«Почему я должна продолжать прощать его?»
Будучи пастором, я слышал это много раз. Обычно это произносят с усталостью и болью, или с горечью и гневом, или с растерянностью и тоской. Это может означать как минимум четыре вещи.
«Прощать ему его повторяющиеся грехи слишком болезненно».
«Не могу ли я просто игнорировать его грех против меня?»
«Он так сильно ранил меня, что не заслуживает прощения».
«Почему меня до сих пор ранит это оскорбление, хотя я и сказал, что простил его?»
Что Слово Божье говорит о каждой из этих ситуаций?
1. «Прощать ему его повторяющиеся грехи слишком болезненно».
Во-первых, давайте проясним: прощение и примирение — это две разные вещи. Без прощения невозможно примириться. Примирение, кроме прощения, требует покаяния, изменения образа жизни и восстановления доверия.
Если примирение похоже на мост, то прощение похоже на поддержку конструкции по обе стороны реки. Прощение может произойти без покаяния (Марка 11:25), но примирение без него не может произойти. Мост к примирению строится путем изменения образа жизни (со стороны обидчика) и восстановления доверия (со стороны жертвы).
Мы можем простить, не примирившись – устои могут существовать и без мостов. Точно так же, как создание места поддержки предшествует построению моста, прощение предшествует примирению. Прощение освобождает обидчика от того, что он вам должен, и открывает дверь к восстановлению доверия. Это всегда больно; за это всегда приходится платить. Мы должны полностью отдать Богу справедливость, которая нам причитается. Но прощение не означает немедленного примирения.
Если преступник не желает или не может измениться, это может нанести более глубокие раны. Такие затянувшиеся раны могут означать, что примирение необходимо отложить. Возможно, необходимо установить защитный барьер или разорвать связи. Не стесняйтесь обращаться за профессиональной консультацией. Возможно, нам нужно дать преступнику больше времени, чтобы завоевать доверие посредством прозрачной и ощутимо изменившейся жизни. Мы также должны признать, что прощение не лишает правомерности – а в некоторых случаях и необходимости – добиваться правосудия в отношении обидчика.
Несмотря на это, прощение причиняет боль. Если ваше сердце переполнено, это может быть потому, что вы пытаетесь примириться, когда Бог просит вас с начала простить.
2. «Не могу ли я просто игнорировать его грех против меня?»
Да, вы, конечно, можете не заметить совершенное против вас преступление. Библия говорит, что для нас «честь игнорировать обиду» (Прит. 19:11 – перевод ESV). Кто «прикрывает преступление, ищет любви» (17:9). Петр говорит нам, что когда сердца переполнены любовью Христовой, любовь покрывает «множество грехов» (1 Петра 4:8).
Однако нам следует быть осторожными в отношении наших мотивов. Чтобы по-настоящему преодолеть обиду, вам следует простить человека, а не злить его и не позволять этому мешать вашим отношениям. Кроме того, вы должны доказать, что игнорирование правонарушения отвечает интересам правонарушителя. Возможно, мы действительно не обращаем внимания на обиду, но все равно решаем, что любовная конфронтация — лучшее для него решение. Остерегайтесь пренебрежения из страха обидеть, а не из любви.
3. «Он так сильно меня обидел, что не заслуживает прощения»
Вы абсолютно правы; никто из нас не заслуживает прощения. Мир пытается взывать к прощению, сводя к минимуму грех, но даже самый маленький грех ужасен, если мы относимся к нему так, как это делает Бог. «Возмездие за грех – смерть» (Римлянам 6:23) – нет такого греха, который не заслуживал бы вечного проклятия. Нет греха, который не изгнал бы нас из Эдема.
Ответ не в том, чтобы отрицать, оправдывать или преуменьшать грех, совершенный против нас. Это значит открыть для нас глубокий колодец Божьего прощения. В этом вся суть притчи Христа о непрощающем рабе (Мф. 18:23-35). Важная деталь: второй слуга задолжал злому слуге значительную сумму. Сто динариев были эквивалентны четырехмесячной заработной плате обычного рабочего – сегодня это более 10 000 долларов. Вытащить кого-то из кредита в 10 000 долларов — это большое дело. Иисус не преуменьшает причиненный нам ущерб или цену прощения этого долга.
Так как же мы можем простить? Только тогда, когда мы думаем о том, как много Бог простил нам. Царь, описанный в притче, естественно, представляет Бога. Десять тысяч талантов (около 7 миллиардов долларов сегодня) вернуть невозможно. Даже если вы заработаете шестизначную зарплату, вам понадобится 1000 жизней, чтобы ее выплатить. Иисус не преувеличивает эффект; цена нашего прощения — не что иное, как смерть святого, совершенного, воплотившегося Сына Божия. Христос умер за нас, чтобы мы могли жить с Богом – и этот дар для нас бесплатен. Как заключает Павел в Послании к Римлянам 6:23: «Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем».
Мы прощаем не потому, что совершенные против нас грехи терпимы или уменьшены, а потому, что мы испытали необычайное милосердие и прощение Иисуса Христа.
4. «Почему мне все еще больно, хотя я сказал ему, что простил его?»
Нам говорят «простить и забыть». Разве не это делает Бог? Нет. Хотя Бог милостиво удалил наши преступления «как далеко восток от запада» (Пс 102:12), Он не теряет всякого знания, когда дело касается нашего греха. Он не забывает наш грех – Он предпочитает не помнить его. Он обращается с нами так, как будто мы не согрешили и столь же праведны, как сам Христос. Воплощенный и воскресший Сын Божий все еще носит на себе шрамы креста на небесах. Они улучшились, но остаются.
Так как же мы можем простить? Только тогда, когда мы думаем о том, как много Бог простил нам.
От нас также не ждут, что мы забудем грехи, совершенные против нас. Придумывать оправдания или притворяться, что греха не было, — это глупость. Когда против нас серьезно грешат, мы часто не осознаем глубины вреда. Нет ничего необычного в том, чтобы простить кого-то только для того, чтобы позже понять, что нужно больше прощения. Прощение – это и решение, и процесс.
Например, если кто-то клевещет на вас, вы можете сначала осознать, что вам нужно простить его за то, что он нарисовал вас неверным образом, но позже осознать, что вам нужно простить его во второй раз, потому что это негативно повлияло на то, как другие воспринимают вас. Это нормально — чувствовать жало греха против себя по-новому, когда раскрывается каждый слой последствий.
На заживление травмы могут уйти годы, и даже когда мы исцеляемся, мы (как и Христос) все равно можем нести на себе шрамы от грехов, совершенных против нас другими. Наличие шрамов не обязательно означает, что вы не простили.
Тяжелый и болезненный
Это трудный и болезненный вопрос, но Библия любезно на него отвечает. В конечном итоге прощение означает передачу контроля над обидчиком справедливому и милосердному судье для совершенного суда и, возможно, отмщения (Бытие 18:25; Римлянам 12:19-20). Простить – значит довериться нашему Целителю, который все исправит и исцелит нас от нанесенных нам ран. Но непрощение позволяет нам причинять боль снова и снова — один раз за первоначальную обиду и, если мы держимся за нее, постоянно после этого.
Хорошо, что Тот, к кому мы обращаемся, когда ищем прощения, уже простил нас и заплатил цену за исправление того, как мы причинили Ему боль. Благодарение Богу за Его неисчерпаемое прощение.
Автор: Why Do I Have to Keep Forgiving? (thegospelcoalition.org)
Наверное, ничто так не опустошает души людей, как страх перед неизвестностью, одиночеством, страданием… «Беспокойство не опустошит твое завтра .....
Привет всем, в преддверии Дня независимости США здесь, в штатах. Совсем недавно, на прошлой неделе, мы рассмотрели соперничество .....
Элээо - «доброе или сострадательное обращение»; способность прощать или быть добрым и милосердным.»ελεαω (Матфея 5:7). Это блаженство является .....
«Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд. Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не .....
Если у вас натянутые или разорванные отношения с вашими родителями (даже умершими), как вы можете простить им их .....
«Обратись, Израиль, к Г-споду, Б-гу своему, ибо споткнулся ты о вину свою. Возьмите с собою слова и возвратитесь .....
На иврите грех обозначается тремя словами: Паша, Авон и Хет – эгоизм, отпадение и ошибка.Паша описывает человека, который .....
Вот кое-что, о чём стоит поразмыслить. Иисус сказал, что если мы не прощаем других, Отец не простит нас. .....
Я помню, как покраснела от смущения, когда поняла: подруга даёт мне понять, что меня не случайно не пригласили .....
Знаете ли вы, что у Соломона в Библии было еще одно имя? А знаете ли вы, что другое имя ему .....
