Но они удалились от присутствия совета, радуясь тому, что были сочтены достойными претерпеть позор за его имя (Деяния 5:41).
Ученики Христа не были чужими, они являются для нас отличным примером, нам есть чему у них поучиться. Особенно то, как они пожертвовали своей жизнью, несмотря ни на что, и нашли причину воодушевить других и сами стать счастливыми. Библия много говорит о страданиях учеников, но мы видим, что ученики очень радовались страданиям. Как это возможно? Как можно быть счастливым в страданиях и оставаться счастливым?
Библия обещает: «Но если вы страдаете за правду, вы счастливы». Итак, нам тепер искать страдания? Нет! Но что здесь говорится?
Что случилось или случится, когда вы пострадаете за имя Христа?
Мы читаем в Библии, что мы благословлены?! Но благословлены ли мы (Матфея 5: 10-12 или 1 Пет. 3:14)? С другой стороны, ап Павел описывает, что в слабости сила становится полной. Он говорит: «Итак, я буду больше хвалиться своей немощью, чтобы сила Христа обитала во мне». О чем он говорит? Он говорит, что если я слаб, то сойдет на меня сила, 2 Коринфянам 12: 9. Это сводится к жизни. В случае возникновения проблемы на Павла придет живая сила. Та же самая живая сила присутствует даже в Павле. А в стихе 10 он описывает: «Итак, я радуюсь в немощи». В слабости у Павла поднялось настроение, оно поднялось, как только он попал в беду за Христа; насилие, неприятности, преследования, а также домогательства. Короче говоря, он говорит: «Если я слаб, я силен». О чем говорит Павел? Что это было за то, что сошло к жизни и стало совершенным в ап Павле, подняло его дух и сделало Павла могущественным, или, как мы впервые читаем в Деяниях 5:41, апостолы радовались тому, что они удостоились принять бесчестье ради Его имени. Это было что-то очень реальное.
Давайте посмотрим на другое место, где ап Павел подробно говорит о постигшей его немощи, 2 Коринфянам 7: 4-16, но обратите внимание на стих 4. Посреди всех перечисленных испытаний он говорит коринфянам: «Я много надеюсь на вас, много хвалюсь вами; я исполнен утешением, преизобилую радостью, при всей скорби нашей ». Павел был исполнен утешения Святого Духа. Он радовался каждому затруднительному положению и слабости. Павел очень обрадовался. Он испытал это по-настоящему, он сказал, что сила сошла на него, это наполнило его безмерной радостью.
Петр говорит (1 Петра 4:14): «Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется. ». Это действительно пережито.
Когда Стефан был заключен в тюрьму, Библия описывает это событие следующим образом: «Все сидевшие в Высшем Совете внимательно смотрели на Стефана и видели, что лицо его, как лицо ангела.», Деяния 6:15. Дух славы вдохнул в Стефана, он был силен в немощи, настолько наполнен, что во время казни он молился: ««Господь! Не вмени им это в вину! » (Деяния 7:60).
Страдания были причиной радости для учеников. Но так бывает не всегда и не было раньше. Иеремия жаловался Богу на свою печальную судьбу (Иеремия 20: 7). Он говорит: “День-деньской надо мною смеются, все надо мной глумятся.”
Кто над ним потешался? Особенно те, с кем он общался; но и верующие. В Плач Иеремии есть интересная цитата: «Я забыл, что такое счастье». Возможно, Иеремия думал, что служение пророка сопровождалось уважением к славе – кто знает? Но Бог поправил его. Таким образом, сегодня люди могут иметь неправильное представление или понимание христианства и уважения. Люди должны уважать учеников, но мы знаем, что христиан осмеивают, высмеивают и унижают во имя Христа. Есть два подхода к этому. Также как Иеремия, или как Стефан или Павел, или Иаков. Иаков считает, что искушение, включая страдание, является причиной радости, Иакова 1: 2. Почему мы не радуемся? Почему считается, что страдание не приносит радости?
Дух Божий также сходит на нас, так что близость Бога позволяет нам не только пережить искушения, но и радоваться. Это верно и в обратном смысле. Если у нас хорошие отношения с Богом, но нет страданий, у нас может не быть особой радости, которая приходит со страданиями.
Петр говорит, что христиане могут «радоваться невыразимой, чудесной радости в испытаниях веры во Христа» 1 Петра 1: 8.
Христиане, сильно пострадавшие из-за своей веры, часто испытывали эту сверхъестественную радость, наводненную ими. «Один в своей камере,» – писал евангелист Ричард Вурмбранд, – «холодный, голодный и в тряпках, я танцую каждую ночь от радости. Иногда меня так переполнял радость, что я чувствовал, что вот-вот взорвусь, если не дам ей выхода ».
Ричард Вурмбранд родился 24 марта 1909 года в еврейской семье. Его отец умер, когда ему было девять лет. Ричард приехал в Румынию в 15 лет. В 1955 году Советы оккупировали Румынию и установили коммунистический режим, и его призвали в армию. Когда правительство установило контроль над церквями, он заложил основу для служение, что привело к его аресту 29 февраля 1948 года. Его жена была арестована в 1950 году и в течение трех лет содержалась в принудительных работах на Дунайском канале. Ричард был освобожден из тюрьмы в 1956 году после восьми лет заключения, три из которых ему пришлось провести в одиночной камере. Его предупредили, чтобы он не продолжал проповедовать, но ему было все равно. Он был повторно арестован в 1959 году и приговорен к 25 годам заключения, где его постоянно избивали и пытали. Наконец, в 1964 году он был амнистирован. Внимание общественности привлекли его показания, в которых он снял рубашку в телешоу и показал глубокие шрамы на спине и теле в результате пыток, которых было 18. Он стал известен как «голос подпольной церкви», проделавший большую работу по пропаганде преследований христиан коммунистическими странами. Он выразил свое видение того, что Маркс был сатаной в книге “Маркс и сатана”. Позже он был переименован в «Голоса мучеников», чтобы помочь преследуемым христианам в других местах, особенно в исламских странах. Пастор Ричард Вурмбранд провел в тюрьме в общей сложности четырнадцать лет при коммунистическом режиме в Румынии. Он написал несколько книг: „Alone With God: new Sermons from Solitary Confinement,“ „With God In Solitary Confinement,“ „Tortured for Crist,“ “If That Where Christ, Would You Give Him Your Blanket“ и другие.
Какое мощное свидетельство христианской веры, где ничто не может отделить нас от Бога и Его благодати.
На протяжении веков христиане обнаружили и испытали, что Иисус действительно дает обещанную радость во всей ее полноте, и что никто не может отнять у них эту радость.
Многие христиане никогда не испытывают радости в страданиях. Они не думают, что это возможно, потому что не знают этого. Они убедились, что в страдании нет ничего хорошего. Когда они стали христианами, они все еще думали, что в страдании нет радости.
Если мы получили лишь небольшую часть страданий, которые испытал Христос, тогда и радость будет умеренной. Но теперь, когда нас бьют, пытают и все хуже, Бог добавляет радости. Именно в этот момент мы радуемся всевозможным проблемам во имя Христа. В экстренной ситуации лицо Стефана посветлело.
Страдание – это особенное событие, и Бог добавляет много радости, ровно столько, сколько вам нужно вытерпеть. Без утешения становится меньше утешения, но радость возрастает по мере увеличения страдания, поэтому возрастает близость Бога и радость в вере.
Павел говорит об этом во 2 Коринфянам 11: 23-33, а также во 2 Коринфянам 7: 4. Что он говорит? Он признает, что чем больше у него было неприятностей, тем больше его утешали. Цитирую: «Я очень рад каждой из наших бед». Изобилие, то есть то, что он был вооружен больше, чем когда-либо нуждался. Принцип Бога в организации вещей – для каждого согласно его потребностям и по его молитвам.
Павел признает (2 Коринфянам 8: 2), что многие испытания, которые они (македоняне) перенесли, принесли им изобилие радости, и что их бездонная бедность превратилась в искреннее богатство благости.
Павел сказал, что в немощи сошла на него сила Христа (2 Коринфянам 12: 9-10), и поэтому он радуется в немощи, в насилии, в бедах, гонениях и муках ради Христа, потому что, когда он был немощен он был могучим. Он был исполнен силы Святого Духа, чтобы радоваться и без страха переживать все испытания с переполняющей радостью. Сила и любовь Христа изгоняют страх (1 Иоанна 4:18).
Страдание во имя Христа и радость – не противоположности.
С одной стороны, мы можем кричать с великой радостью, что в страданиях сила Бога возрастает и дает силу, Бог наполняет сверхъестественной радостью – Бог всегда с нами, но с другой стороны, мы можем кричать – наша награда велика на небесах ! Это небо (Матфея 5:12). Здесь нас преследуют и страдают, вероятно, намного меньше, чем Христа, но у Небес впереди достойная награда. Он действительно большой. Будь этому очень рад!
Поздравляю!
Автор: Маргус Вейсвеер.
Источник: http://kristlikmottevora.blogspot.com/2011/04/room-kannatustes.html