Mees, kes on naist väärt: Boase erakordse jõu loomine

Kui otsite Pühakirjast näiteid jumalakartlikust abielust, siis üllatute tõenäoliselt, kui märkate, kui vähe neid on. Isegi paaride elus, kes olid mõnes mõttes säravad (näiteks Jaakob ja Raahel, Aabraham ja Saara, Taavet ja Abigail), tuli ette silmatorkavaid vigu või otseseid ebaõnnestumisi.

Piibel annab meile palju juhiseid pereelu kohta, kuid päris peresid, kes võiks meile eeskujuks olla, on väga vähe. Seda ilusam on Boase ja Ruti armastus. Kas mõni Piiblis kirjeldatud perekond väärib suuremat heakskiitu, kui need, kes meile hetkeks ilmusid – Juuda õiglane poeg ja tema kihlatud moablanna?

Kui Boas leidis oma tulevase naise pimeda rehetoa põrandal tema jalge ees lamamas, ütles ta: „Ja nüüd, mu tütar, ära karda; kõik, mida sa soovid, ma teen sulle, sest mu rahva väravas teab igaüks, et sa oled tubli naine!” (Rutt 3:11). Oma tulihingelise pühendumuse, kartmatu julguse, Jumala usaldamise ja alandliku algatusega näitas Rutt end väärilise naisena (NIV tõlkes “vooruslikuna”) – nii austust kui imetlust väärt ustava abikaasana.

Ruti teeneid jälgides kohtame aga meest, kes ei jää talle väärikuse poolest alla. Mees, keda võiks usaldada ja kellele temasugune naine võiks järgneda.

Tammede valimine kohtinguks

Nüüd, esitledes Rutti ja Boasi pruutpaari eeskujuna, tuleb märkida, et meil on tegelikult ainult viis salmi, mis kirjeldavad nende ühist pereelu (Rutt 4:13-17). Ja ometi võib see lühidus üllatavalt rõhutada nende armastuse õppetunde ning vastandub nüüdisaja pereelule, aga on rohkem mõeldud ka nendele, kes käivad kohtamas ja püüavad pere luua. Sellest, mida nägime neis juba enne abiellumist, võime aimata palju selle kohta, milliseks muutusid Rutt ja Boas oma pereelus.

Pühakiri esitleb Boasi ja Rutti kui meest ja naist, kes on väärt, et nendega kogu ülejäänud eluks leping sõlmida ja neid, keda iga jumalakartlik inimene soovib oma kaaslaseks. Nende armastus tuletab meile meelde olulist, ehkki ebapopulaarset tarkust: see, milline meie partner on enne abiellumist, määrab suuresti selle, kuidas nad abielus edasi lähevad. Paljud abielluvad hooletult vääritu mehe või naisega, lootes, et altari ees saavad nad kuidagi vääriliseks. Targad teavad, et abielutõotused üksi ei suuda muuta inimese iseloomu.

Tammed kasvavad tammetõrudest, mitte okastest. Kellelgi meist, kes abiellub, ei ole neid voorusi, mis meil on pärast palju aastaid kestnud abielu ja Jumal muudab mõned vääritud abikaasad täielikult pärast abiellumist. Kuid üldiselt osutub vääritu mees väärituks abikaasaks ja vääritu tüdruk väärituks naiseks. Ja kuigi Jumal võib mõnikord imekombel okastest tamme kasvatada, siis ei tohiks me abielluda okaspõõsaga ja oodata, et Jumal teeb sellest tammetõru: väärilise mehe või naise, Ruti või Boasi.

Niisiis, mis puudutab naist, kes otsib oma tammetõru. Mis tegi Boasist mehe, kes oli väärt Ruti-sugust naist?

Tõesti väärt mees

Meie esimene kohtumine Boasiga valmistab meid ette selleks, milliseks inimeseks ta saab:

“Ja Noomil oli ta mehe sugulane, jõukas mees (ingliskeelses versioonis – “väärt mees”), Elimeleki suguvõsast, Boas nimi.” (Rut 2:1).

Enne kui Rutt ja Boas teineteist näevad, teame, et see mees on väärt usaldust ja austust. Ta käitub igas olukorras õilsalt, hoolitseb nende eest, kes teda usaldavad ja kaitseb nõrgemaid. Ta ei kasuta oma rikkust ja mõju omakasupüüdlikuks ja patuseks kasuks või naudinguks.

Sest tõeliselt väärt mees on ühtviisi väärt nii varjatud kohas kui ka seal, kus teised teda näevad ja Boas oli selline mees.

Mees kaitseb

Eelkõige ilmneb Boase väärikus selles, kuidas ta hoolitseb kodust eemal oleva nõrga lesknaise Ruti eest isegi siis, kui sellest pole talle isiklikku kasu. Temaga põllul kohtudes ütleb ta:

„Siis Boas ütles Rutile: „Kas kuuled, mu tütar, ära mine teisele põllule noppima ja ära mine ka ära, vaid seltsi siin minu tüdrukutega! Hoia oma silmad põllul, mida nad lõikavad, ja käi nende järel! Ma olen poisse keelanud sinusse puutumast. Ja kui sul on janu, siis mine lähkrite juurde ja joo, mis poisid toovad!” (Rut 2:8-9).

Niipea, kui ta temaga kohtus, võttis ta kohe vastutuse naise heaolu eest. Ta hoolitses nii palju kui suutis, et keegi ei teeks sellele naisele halba. Ta ei oodanud ühtegi vahejuhtumit põllul, vaid läks kõigepealt oma inimeste juurde ja käskis neil teda mitte puudutada. Head mehed on piisavalt valvsad ja oskavad ette näha, mis nende hoolealuseid ähvardab. Samuti on nad piisavalt julged, et need ohud kõrvaldada.

Niisiis, kas mehed, kellega soovite kohtamas käia või pere luua, kaitsevad ümbritsevaid naisi? Kas olete näinud, et nad kaitsevad aktiivselt naisi, eriti üksikuid naisi, ohtude ja igasuguste solvangute eest? Seega näitab mees kurameerimisperioodil üles seda väärikust, kui ta väljendab selgelt oma kavatsusi ja huvi (või teatab nende puudumisest) selle asemel, et lubada endale flirtimist ja kahemõttelisust. Või äkki jätab ta endast maha häbistatud ja murtud südamete jälje?

Varustav mees

Boasi kaitsevalmidus on tihedalt seotud varustaja elustiiliga. Mehed, kes oskavad hästi oma naist abielus kaitsta ja tema eest hoolitseda, varustavad ja kaitsevad ka teisi väljaspool oma perekonda.

“Kuule, mu tütar,” ütleb ta Rutile, “ära mine teisele põllule noppima ja ära mine ka ära, vaid seltsi siin minu tüdrukutega! … kui sul on janu, siis mine lähkrite juurde ja joo, mis poisid toovad!” (Rutt 2:8-9). Ta nägi näljast naist ja veendus, et tal oleks midagi süüa. Ta nägi naist, keda piinab janu ja hoolitses selle eest, et naisel oleks palju juua. Tema, erinevalt paljudest teistest meestest, ei jätnud tunnetatud vajadust tähelepanuta, ei eeldanud, et selle eest hoolitseb keegi teine, ei vabandanud, et talle endalegi ei jätku, vaid aktiivselt ja meeleldi varustas.

Kuid tänapäeval pole nii palju üksikuid naisi, kes on sunnitud järgmise söögikorra kindlustamiseks kellegi põllul vilja koguma. Kas see tähendab, et see Boase omadus meie päevil ei kehti? Muidugi mitte. Mees, kes hoolitseb igas olukorras on väärtuslik. Ta märkab ja näeb ette olukorrale omaseid vajadusi, millesse naine sattub. Kas näete selles mehes, kellega võiks abielluda, kuidas ta jagab heldelt aega, raha, tööd ja tähelepanu, täites ümbritsevate vajadusi? Või äkki tundub, et ta teeb täpselt nii palju kui vaja?

Kas ta on seda tüüpi inimene, kes mitte ainult ei teeni piisavalt raha, et toit oleks laual (mis pole väike saavutus), vaid järjekindlalt (isegi kui ebatäiuslikult) hoolitseb teie ja teie perekonna eest palve, tähelepanelikult kuulamise ja tõhusa planeerimise ja osaduse eest, laste õpetamise ja distsiplineerimise ning Jumala Sõna avastamise  eest koos teiega. Kas ta on seda tüüpi inimene, kes rõõmuga varustab, vastavalt uuenenud südame meelelaadile, mitte aga sunnist või vastumeelsusest?

Lahke mees

Hoolitsus ja eestkoste, mida Boas Ruti vastu näitas, väljendas tema erakordset lahkust. Kuuldes, kuidas Boas võttis vastu Ruti, kes oma põllul  korjas, ütleb Noomi: „Õnnistagu teda Issand, kes pole loobunud oma heldusest elavate ja surnute vastu!” (Rutt 2:20).

Toona nagu praegu eristas tema lahkus teda märkimisväärselt paljudest teistest teda ümbritsevatest meestest. Inimesi ei üllatanud see, et mehed olid isekad või ebaviisakad või et nad kasutasid naisi enda huvides. (Muidu miks oleks Boas pidanud käskima oma teenijatel Rutti mitte puudutada?), kuid Boas ei olnud selline. Ta oli piisavalt tugev, et varustada, piisavalt karm, et kaitsta, kuid ka piisavalt lahke, et hoolitseda, ohverdada ja armastada. Head mehed on nii lahked kui ka tugevad, julged ja töökad.

Paulus ütleb, et Issanda sulane peaks „olema lahke kõikide vastu” (2Tm 2:24). Ta peab olema hea, sest Jumal nii ütleb ja see on tõsi, aga ka sellepärast, et ta ise on langenud Jumala headuse kose alla (Ef 2:7). Lahkus on jumalameeste olemus, sest nad teavad, mis juhtuks nendega ilma Tema headuseta. Meie sõbrad valisid oma pulma motoks järgmise teksti: “Olge üksteise vastu lahked, südamlikud, andestage üksteisele, nagu Jumal Kristuses on teile andeks andnud” (Ef 4:32).

Kas mees, kellega võiksite Jumala abi ja armuga abielluda, on võimeline osutama sellist lahkust, kaastunnet ja andestust teie vastu? Kas Jumala uskumatu headus on teda alandanud ja pehmendanud?

Lunastav mees

Boase, nagu iga teise mehe väärikus, on peegeldus. Boase hiilgus peegeldab Kristuse sära, kes ühel päeval lunastab oma pruudi.

Boase poole pöördudes ütles Rutt: “Mina olen Rutt, su  teenija. Laota hõlm oma teenija peale, sest sina oled suguvõsa lunastaja!” (Rutt 3:9). Sel ajal oli Iisraelis “lunastav hõimlane” sugulane, kes vabastas pereliikme orjusest või lunastas maad, mis vaesunud inimesed müüsid või kinkisid võlgade tasumiseks (vt 3. Moosese 25:23, 47-49). Boas ei olnud lähim lunastaja, kuid ta oli esimene, kes oli valmis abielluma lesknaisega ja hoidma tema mehe suguvõsa elus (Rutt 4:5-6).

Seetõttu kuulutab Boas avalikult: “Ka olen ma võtnud endale moabi naise Ruti, Mahloni naise” (Rutt 4:10). Ta vabastas Ruti leinast ja vaesusest, näidates, kuidas Kristus aja jooksul vabastab meiesugused patused palju hullemast saatusest. Väärt Boas on tõusnud täitma käsku, mille Paulus ühel päeval igale kristlasest mehele annab:

„Mehed, armastage naisi, otsekui Kristus on armastanud kogudust ja loovutanud iseenese tema eest, et teda pühitseda, olles ta puhastanud vees pesemisega sõna läbi, et kogudust iseenda ette seada kirkana, nii et tal ei oleks plekki ega kortsu ega muud sellesarnast, vaid et ta oleks püha ja laitmatu.” (Ef 5:25-27).

Liit, mis kingib õnnistuse

Nagu iga hea abielu puhul, hakkab Boase ja Ruti õnnistatud liit peaaegu kohe teistele õnnistusi valama. Esimene oli nende poeg Oobed: „Ja Boas võttis Ruti ning see sai tema naiseks; Boas heitis ta juurde ja Issand andis, et Rutt jäi lapseootele ja tõi poja ilmale.” (Rutt 4:13). Me teame Oobedi elust vähe, kuid võin vaid ette kujutada, kui tohutult õnnistatud on see, kes on sellise isa ja ema poolt üles kasvatatud.

Küll aga näeme hästi, kuidas nende abielu oli Ruti ämmale õnnistuseks: „Siis ütlesid naised Noomile: „Kiidetud olgu Issand, kes täna ei 
jätnud sind lunastajata! Saagu ta nimi kuulsaks Iisraelis!
 Saagu ta sulle hinge jahutajaks ja toitjaks su vanas eas, sest su minia, kes sind armastab, on ta sünnitanud, tema, kes sulle on parem kui seitse poega!”” (Rutt 4:14-15). Aga kui Noomi Petlemma jõudis, ütles ta: „Ärge hüüdke mind Noomiks, hüüdke mind Maaraks, sest Kõigeväeline on mulle valmistanud palju kibedust!” (Rutt 1:20). Kuid tänu Rutile ja Boasile muutus tema nutt rõõmuks. Surm ja lootusetus andsid teed uuele elule ja lootusele. Selle terve ja küllusliku abielu kaudu andis Issand talle ohtralt tagasi seda, mida Ta oli ära võtnud.

Kuid, mis kõige tähtsam, nende armastuse vili ja õnnistus levis kaugele.  “Ja nad panid temale nimeks Oobed; temast sai Taaveti isa Iisai 
isa.” (Rutt 4:17) ja Taaveti kaudu tunneme täna Kristust. Sellest lunastajast sai Lunastaja isa, kelle tiivad laotusid üle rahvaste. Nende liit andis lõpuks seemne, mis purustas mao pea (1Ms 3:15). Ja kuigi meie ustavus abielus ei too kaasa uue messia sündi, saame siiski luua ja levitada lunastust, tervenemist ja armastust, mille meie Lunastaja on meile ostnud.

Seega, kui soovite luua perekonda, siis otsige meest, kes aitaks teil luua õnnistatud abielu, mis on Jumalas nii õnnelik, et see täidab teiste vajadused.

Autor Marshall Segal / © 2021 Desiring God Foundation. Veebisait: desiringGod.org

Allikas: https://ieshua.org/muzh-dostojnyj-zheny-sozidaya-neobyknovennuyu-silu-vooza.htm