Gennadi Glatsovski, messiaanliku koguduse rabi Harkivis: „Me näeme koguduse kasvu ja arengut. Need kohutavad sündmused on tulnud meile kasuks!”

KEMO kevadpalvusel kohtusime ja rääkisime Harkivi messiaanliku juudikoguduse rabi Gennadi Glatsovskiga sõja algusest ja mürsutule all teenimise ohtudest, suletud kirikutest ja allesjäänud juutidest ning ka sellest, kuidas nende kogudus aitas linna elanikke.

Gennadi Isaakovitš, alustame sellest, kuidas sa Jumala juurde jõudsid.

Ma tulin Jumala juurde 1997.a., nagu ma praegu mäletan – see oli 6. september. Ma parandasin meelt tänu ühele oma juudi sõbrale, kes tuli minu juurde ja rääkis mulle Ješuast.

Olen ise pärit Kiievist ja esimene kirik, kuhu sattusin, oli Kiievi messiaanlik juudi kogukond. Ja ma ei saanud seal kõigest aru – kui täpsem olla, siis ma ei saanud üldse millestki aru. Aga see oli väga huvitav.

Hiljem avati Slavjanski linnas “Võitjate kirikus” juudi teenistus, mis kasvas välja eraldiseisvaks messiaanlikuks juudi kogukonnaks, millel oli oma struktuur ja kogudusest pärit inimesed kirikuga praktiliselt ei ristunud. 2005. aastal hakkasin paralleelselt selle teenistusega reisima kangelaslinna Donetskisse, kus alustasime paradoksaalsel kombel Nuga Besti baasil messiaanliku juudikogudusega. Nugabestlased positsioneerisid end “seinteta kirikuna” ja see oli tõesti see juhus, kui Nuga Bestile kuuluvast juudiklubist sai alguse messiaanlik kogudus.

Donetskis olin 2014. aastani koguduse pastor. Siis pidin ma arusaadavatel põhjustel Donetskist lahkuma – mul on Kiievi elamisluba ja seal viibimine oli minu jaoks ohtlik. Koguduses oli selleks ajaks juba üle 200 inimese. Seal oli suur rehabilitatsioonikeskus, arenenud vanglateenistus – kuna Donetskis on umbes sama palju vanglaid kui Krimmis sanatooriume.

– Aga kuidas sa Harkovisse sattusid?

Üldiselt naasin pärast Donetskit Kiievisse ja Boriss Saulovitš küsis minult, kas ma olen praegu vaba ja kas ma saaksin kuskil teenistuses osaleda. Vastasin jaatavalt ja niimoodi läksin esimest korda Harkovisse. Selleks ajaks oli seal juba 20-25 inimesest koosnev seltskond, kes laupäeviti kogunes ja šabatit tähistasid. Sinna tulid õed KEMOst, eriti Valentina Kolomiets ja Svetlana Shulik, kes toetasid seda teenistust.

Hakkasin Kiievist regulaarselt Harkovisse reisima, seal šabatit tähistma ja 2015. aasta suvel otsustasime perega kolida Harkovisse ning juhtisin Harkovi messiaanlikku juudikogudust ja olen siiani selle rabi.

– Kas see on ainus messiaanlik kogudus linnas? Või on neid teisigi?

– Kui ma ei eksi, siis oli Harkovis enne sõda umbes viis messiaanlikku kogukonda.

–Aga nüüd?

Nüüd ei ole meile konkurentsi, sest enamik neist kogudustest hajus sõja alguses igale poole ja alles hiljuti naasis linna ühe koguduse pastor, kes tegeleb teenistuse taastamisega.

–Kuidas olid lood teie kogukonnas enne sõda?

Meil ​​oli 100-120 liiget, pühadeks kogunes ootuspäraselt kolm korda rohkem. Sõja algusega lahkus Harkivist umbes 80% kogudusest, sealhulgas kõik kõrgemad vaimulikud.

-Meenutagem seda sõja esimest päeva, 24. veebruaril 2022. Sel neljapäeva hommikul sa ärkad..

…Nagu paljud teised, plahvatuste saatel. Lõunaks hakkasid mööda tänavat, kus ma elan, sõitma tankid. Meie kohal lendasid lahingulennukid. Ja kuna ma elan 15. korrusel, siis saate isegi aru, et ma nägin ja kuulsin suurepäraselt kõike, mis ümberringi toimus – kõikjal must suits, tulekahjud …

Mis olid su esimesed mõtted sel hommikul?

Esimene mõte oli nagu Tšernõševskil: “Mida teha?” Arvasin, et isegi kui sõda puhkeb, olen mina, omades Donetski kogemust, selleks valmis. Kuid ma polnud selleks üldse valmis.

Ja kui sel hetkel, kui Donetskis vaenutegevus algas, olin otsustanud, et lahkun nüüd Kiievisse – seal on minu maja, korter, ema, sugulased ja turvalisem koht … siis nägin, et Vene väed tungisid edasi ka Kiievisse ja Lõuna-Ukrainasse – ja seetõttu ei teadnud, kuhu joosta ja mida teha. Ja siis selgus ka, et kuna minu vanus on mobilisatsiooniks sobiv, siis välismaale ma siiski minna ei saa. Seetõttu otsustasin jääda Harkivisse ja vaadata, kuidas olukord edasi areneb.

– Kas koguduse inimesed helistasid sulle hommikul?

Jah, nad helistasid ja küsisid: “Pastor, mida me peaksime tegema?” Ja mul oli traditsiooniline vastus: “Ausalt, ma ei tea … Mul on raske teile midagi soovitada.” Lõppude lõpuks, kui sa mingit nõu annad, siis võtad selle eest ka vastutuse. Sest mõned helistasid ja ütlesid, et lähevad Hersoni poole ja siis selgus, et Hersonist tulevad Vene väed. Ja teised läksid Kiievisse ja nägid, et venelased tungivad ka Kiievi suunal edasi… Seega piirdusin palvetega ja palusin lihtsalt, et nad teavitaksid mind oma otsusest.

Korraldasime kohe kogudusepalvuse, mitu korda päevas – meil, nagu paljudel teistelgi, on messengeris kogukonna chat. Ja alguses arvasin, et kõik selle grupi palvetajad on Harkovis, ja siis selgus, et valdav enamus neist on juba lahkunud. Mõned isegi ei hoiatanud ette. Tõsi, paar õde kogudusest andsid mulle kohe teada, et nad lahkuvad Iisraeli ja ma ütlesin, et kui neil on selline võimalus ja neile on tagatud turvaline teekond, siis loomulikult mingu.

-Mida su pere otsustas?

Mu naine ja lapsed olid sel ajal Kiievis. Poeg ütles kohe, et KEMOs (Kiievi Messiaanlikus Koguduses) peetakse Šabatit, nii et ta ei kavatse kuhugi lahkuda – seda enam, et meil on siin Kiievis kaks vanaema: minu ema ja mu naise vanaema. Nii otsustas poeg, et ta ei lähe kuhugi, vaid jääb Kiievi kogudusse teenima. Mu naine läks Hispaaniasse mu sõbra, pastor Igor Ratnikovi juurde. Sel ajal oli nende teenistus just alanud ja ta ütles, et kui mu naine tahab Ukrainast lahkuda, siis on ta valmis teda vastu võtma, aga tütar läks oma naise sugulaste juurde Saksamaale.

Mina jäin üksi, 15. korrusele, “vaatluspostile”. Veidi hiljem tegi sõber Pavel Lesko, Võitjate koguduse pastor, mulle ettepaneku kolida nende organiseeritud vabatahtlike keskusesse ja seal oli suhteliselt turvaline, kuna seal oli hea pommivarjend. See oli oluline, sest sel ajal pommitati Harkivit tugevalt, sealhulgas lennukitelt, aga ka suurtükiväe poolt – üldiselt nii palju kui võimalik – kõik on kindlasti näinud kaadreid palju kannatanud Saltovkast … Üldiselt esimene kuu elasin selles vabatahtlike keskuses ja ööbisin igal õhtul keldris, kus maksimumtemperatuur oli +13 kraadi.

Mu sõbral oli 2 tonni toitu – see oli rehabilitatsioonikeskuse õnnistus – ja ta tegi ettepaneku sõita ja toimetada need tooted abivajajatele. Täitsime autode bensiinipaagid oma raha eest – mõnel oli raha peidetud, mõnel kiriku annetused, sest paljud kirikud suleti või ei peetud jumalateenistusi, kuna linnas polnud ühistransporti ja taksod maksid hullu raha; kõik jumalateenistuste pidamise saalid olid samuti suletud ja üldkoosolekud olid sõjategevuse tõttu keelatud. Ja me kasutasime oma autosid abivajajate – invaliidide, pensionäride, väikelastega perede – leidmiseks, nad võtsid need tooted vastu, avaldasid selle kohta teavet sotsiaalvõrgustikes, et oleks teisi, kes soovivad abi saada, sest 2 tonni toitu kahemiljonilisele linnale pole nii palju.

Üsna kiiresti leiti inimesed, kes pakkusid meile humanitaarabi, nähes, kui keerulises olukorras me oleme. Mõne aja pärast hakkasime mitte ainult toitu tarnima, vaid ka evangeeliumi kuulutama.

Pidasime oma esimese üldkoosoleku Pesachil (ülestõusmispühade ajal) 2022. aasta aprillis. Võtsime oma 30 linna jäänud koguduse liiget pühade tähistamiseks kaasa, lisaks oli ka uusi inimesi – ja mina olin võib-olla kõige õnnelikum inimene. Ma arvan, et kui meie tavateenistusele oleks tulnud 3000 inimest, oleksin olnud vähem õnnelik, kui nähes neid kolmekümmet inimest keset sõda kokku tulemas. Nägime üksteist esimest korda pärast sõja algust, kallistasime ja nutsime. Kõigile jagati erinevaid maiuspalasid, seejärel viidi kõik koju.

Tõepoolest, meie kogukonna jaoks oli see tõeline väljaränne. Pärast seda hakkasime kord kahe nädala tagant pidama üldteenistust, mis hiljem muutusid tavapärasteks koosolekuteks.

Aja jooksul kolisime väikesesse saali, mis asus seal lähedal ja nägime, et meie juurde hakkas tulema uusi inimesi. Eelmise suve alguses käivitasime «Путь наверх» usu kooli ning sellest ajast tänaseni oleme pidanud juba kolm tvilad ja 35 inimest on ristitud vees.

-Tänu Jumalale! Sõja ajal…

Jah, ja enne sõda meil sellist tulemust ei olnud, arvestades, et koguduse koosseis on sellest ajast saadik palju muutunud. On inimesi, kes pole tvilad (veega ristimist) veel vastu võtnud, kuid tulevad jätkuvalt meie koosolekutele.

Meie šabati teenistused jätkuvad. Sel ajal peame laupäeviti kaks teenistust, kuna saal on väike ja šabatil osaleb kokku umbes 200 inimest.

-Kas saad kirjeldada mõnda olukorda, kui mõistsid, et oled surma äärel, ja Issand päästis sind viimasel hetkel?

Meie elu oli pidevas ohus eriti kui me toitu tarnisime – ja eriti kui see puudutas Saltovka piirkonda. Me lihtsalt ei saanud seda piirkonda ignoreerida, sest sealt tuli palju signaale ja abikutseid.

Fakt on see, et Harkivis olid alates sõja esimesest päevast kõigis mitmekorruselistes majades liftid välja lülitatud. Ja paljud inimesed, eriti pensioniealised, osutusid lihtsalt olukorra pantvangideks: inimesed kes elavad kaheksandal, üheksandal, kümnendal korrusel ega saa alla minna. Sugulased ja naabrid lahkusid – tegelikult on inimene määratud nälgima. Ta sööb aeglaselt kogu toidu, mis tal on, ja talle ei jää absoluutselt mitte midagi. Ja inimene on üle 80-aastane ja ta mõistab, et isegi kui ta oma korruselt alla laskub, siis üles ta kindlasti enam ei jõua minna – tal pole selleks lihtsalt piisavalt jõudu … ma ei räägi sellest, et tal oleks vaja poodi minna – ja siis olid poodides kohutavad järjekorrad ja algul tuli poodi pääsemiseks järjekorras seista, isegi teadmata mida poes müüakse. Oli ka periood, kus leiba praktiliselt polnud.

Ja nii me sõitsime pideva mürsutule all neid piirkondi läbi. Helistas mees Saltovkast ja ütles: “Poisid, ma suren lihtsalt nälga. Olen 83 aastat vana…”. Ja siis me sõidame kohale ja siit: buum, buum, buum, buum – ja on tunne, et järgmine mürsk tabab sind kindlasti… aga Jumal tänatud, Jumal nii hoidis meid.

Eriti avaldasid mulle muljet olukorrad inimestega, kes jätsid maha oma eakad vanemad ja ütlesid: “Ema, sa oled 80-aastane, sa oled oma elu elanud, aga me tahame veel elada. Ära meie peale pahanda, keegi aitab sind…” Ja nii, nad pakkisid asjad ja läksid välismaale. Aga vanemad jäid majade ülemistele korrustele.

Ja ma ei räägi sellest, et me oleme muidugi tugevad tüübid – iga kord, kui pidime 7., 10., 12. korrusele tõusma täistoodete pakenditega – jookseme edasi-tagasi. Üldiselt nii see käis.

– Veidi varem mainisid teisi kirikuid, millest osa on sõja algusest peale suletud. Sul olid ja on ju suhted teiste pastoritega, räägi natuke lähemalt, kuidas meie vennad ja õed tol ajal tegutsesid.

Noh, meie vennad ja õed käitusid nii: enne sõda kogunes meie DK-sse 16 kirikut ja ainult üks jäi alles. Paljud kirikud lihtsalt ise likvideerusid – inimesed lahkusid ja hülgasid kõik… Võib-olla on sellest veidi vale rääkida, aga mõni ütles 20nda kuupäeva paiku: “Ärge muretsege, kui sõda algab, siis meil on nägemus! Oleme kõik siin, oleme kõik koos, teame, kuidas sellele vastu astuda, kuidas võidelda, mida teha … ” Aga siis helistab inimene 26. veebruaril inimestele, kuid selgub, et kogu kiriku juhtkond on juba välismaal.

Minu teada alles nüüd, pärast poolteiseaastast pausi, taastub linnas mingisugune pastorite osadus.

– Ja kuidas on lood su koguduse inimestega, kes lahkusid Ukrainast? Võib-olla on keegi juba tagasi tulnud?

Siiani võib öelda, et Iisraelist on tagasi tulnud vaid üks õde – ta tuli, vaatas, kuidas asjad on ja lahkus jälle Iisraeli dokumente vormistama, kuid mai lõpuks kavatseb ta Harkovisse naasta.

Ülejäänud on ikka välismaal: keegi käib kirikus, kui seal olid messiaanlikud kogudused, siis nendes kogukondades. Mõned inimesed Kölnis, rabi Rodion Samoylovitši kogukonnas, veel paar Šveitsis, Bernis messianlikes teenistustes. Tšehhis, Slovakkias, Poolas, Saksamaal – kes kuhu sattus, ütleme nii.

– Aga kas inimestel on kavatsus tagasi pöörduda? Või tegelikult mitte?

Ausalt öeldes pole see veel selge. Me ei esita selliseid küsimusi, et mitte tekitada inimestele piinlikkust ja mitte ajada neid keerulisse emotsionaalsesse seisundisse, et nad ei hakkaks arvama, et nad on reeturid… sest me mõistame, et igaüks tajub neid sündmusi erinevalt. Keegi on juba kohanenud – meie näiteks ei reageeri enam õhurünnakute hoiatustele: telefonile tulevad teated, sireenid uluvad ja isegi Harkivi poode ei suleta. See tähendab, et me ei pööra sellele tähelepanu.

Kuid on ka teisi inimesi – mu sõbra tütar tuli Saksamaalt ja ta tõesti kardab ja muretseb, kui sireen ulub – ja me kuuleme seda siiani 10-12 korda päevas, sest Venemaa piir on vaid 27 kilomeetri kaugusel.

– Kas meie messiaanlike koguduste ring toetas pärast sõja algust?

„Meie vennad ja õed helistasid mulle pidevalt, küsides, kuidas läheb. Boriss Saulovitš, Valentina Kolomiets ja Tanja Tšernjakova. Helistati, pakuti humanitaarabi – ja toona sõitsid Harkovisse ainult evakuatsioonirongid, need olid täiesti täis ja ma ei saanud üldiselt aru, kuidas selle rongiga on võimalik sõita.

Teiste messiaanlike koguduste helistasid kutsusid ka: Aleksei Bomko Tšernivtsist, Ruslan Romanjuk Vinnitsast ja teised rabid. Ja nad mitte ainult ei helistanud, vaid isegi saatsid raha. Kui toiduga aidata polnud võimalik, pakuti rahalist abi.

– Milline on olukord Harkovi juudi elanikkonnaga? Kui palju juute linnast lahkus?

–Teate, suur hulk eakaid juute ei lahkunud. Nad jäid ja me töötame nendega. Seega on neil sugulasi, kes jäid samuti Harkovisse. Selge on, et osa juute lahkus, aga põhimõtteliselt on tööd väga palju. Nagu vanas naljas: kui viimane Berdichevi juut lahkus, tuli 600 juuti teda ära saatma. Meil on perspektiivi.

On juute, kes ise ei tea, et nad on juudid, ja siis hakkavad nad tulema ja tunnistama.

– Kas juudi organisatsioonid – sünagoogid, Sokhnut, Hesed – töötavad?

Sokhnut, nii palju kui ma tean, on sõja esimesest päevast suletud. Tean kindlalt, et sünagoog töötas, aga kuulsin, et aasta tagasi – eelmisel kevadel – oli hetk, mil kõik rabid lahkusid Harkovist. Ei jäänud ühtegi. Järele jäi inimesi, peamiselt kohalikest, kes tegelesid nimekirjade järgi humanitaarabi jagamisega, noh ja soovijate väljarändega Iisraeli.

– Kuna Harkiv on valdavalt venekeelne linn, siis kindlasti oli su koguduses inimesi, kes, võib öelda, ootasid “vabastajaid”?

On selge, et kogu selle aja oli Harkiv Venemaa piiril ja peresidemed mängisid teatud rolli. Harkivi elanikud reisisid Venemaale ja Harkivisse, kuulsale Barabašovo hulgimüügiturule tuli pidevalt palju venelasi – kahjuks jäi sellest alles vaid kolmandik, ülejäänu põles maha ja hävis. Üldiselt oli keegi kindlasti venemeelne – aga mulle tundub, et kõige venemeelsematest seltsimeestest on nüüdseks saanud kõige tulihingelisemad Ukraina natsionalistid – pärast seda, kui nad nägid, kuidas Harkiv sõna otseses mõttes maa pealt pühiti.

Harkivi vanima keskuse vanu maju, mida isegi sakslased ei puutunud, hakkasid need tüübid lihtsalt hävitama. Seetõttu pole ma viimasel ajal kuulnud ainsatki vihjet venemeelsele maailmavaatele. Selleks peab olema ikka hull inimene, et neid inimesi lõppude lõpuks hästi kohelda ja mõnda nende seisukohta toetada.

– Millisena näete oma koguduse edasist elu ja tegevust Harkovis?

Juutide areng ja päästmine. Me õpetame inimesi, viime läbi messiaanlikku kooli “Путь наверх” – me juhime selles elus inimesi ülesse. Päästame, võtame peale ja liigume edasi. Me näeme kasvu ja paljunemist. Näeme, et ükskõik kui paradoksaalselt see ka ei kõlaks, on need kohutavad sündmused vähemalt meie kogudusele tulnud justkui kasuks. Sest sellega on kaasnenud koguduse kasv, mille eest oleme väga kaua palvetanud, kuid me ei oleks iial osanud arvata, et see võib tulla läbi selliste asjaolude.

intervjueerija – Alex Fishman

Allikas: https://ieshua.org/gennadij-glatsovskij-messianskij-ravvin-v-harkove-my-vidim-rost-i-razvitie-obshhiny-eti-uzhasnye-sobytiya-posluzhili-nam-vo-blago.htm