Исторические свидетельства воскресения Христа очень убедительны. Такие ученые, как Уильям Лейн Крейг, Дж. П. Морленд, Гэри Хабермас и другие, проделали особенно хорошую работу по детализации этих свидетельств.1 Цель этой статьи — предоставить своего рода синтез их основных положений и показать, насколько сильны исторические свидетельства. ибо есть воскресение Христово.
Метод, обычно используемый сегодня для определения историчности события, – это «поиск наилучшего объяснения». Уильям Лейн Крейг описывает это как подход, при котором мы «начинаем с имеющихся у нас доказательств, а затем делаем вывод, что лучше всего могло бы объяснить эти доказательства, если бы они были правдой». Другими словами, мы должны признать событие историческим, если оно дает лучшее объяснение окружающим фактам.
Когда мы смотрим на доказательства, истина о воскресении очень ясно становится лучшим объяснением. Не существует другой теории, которая хотя бы приблизилась бы к доказательствам. Следовательно, истина о том, что Иисус Христос воскрес из мертвых, имеет прочную историческую основу.
Стоит отметить, что при определении историчности воскресения нам не нужно предполагать, что Новый Завет вдохновлен Богом или даже надежен. Хотя я верю во все это, давайте сосредоточимся на трех истинах, которые признают даже критически настроенные ученые. Иными словами, эти три истины настолько сильны, что их принимают серьезные историки всех мастей. Следовательно, любая теория должна быть способна адекватно объяснить эти данные.
Три истины таковы:
Гробница, где был похоронен Иисус, была обнаружена пустой группой женщин в воскресенье после распятия.
У учеников Иисуса был реальный опыт общения с человеком, которого они считали воскресшим Христом.
В результате проповеди этих учеников, сосредоточенной на воскресении, была основана и выросла Христианская Церковь.
Почти все исследователи воскресения, независимо от их мировоззрения, согласны с этими тремя истинами. Мы видим, что воскресение Христа является лучшим объяснением для каждого в отдельности. Но затем мы видим, что еще более важно, что, когда эти факты взяты вместе, у нас есть еще более веская причина для воскресения, потому что скептику необходимо объяснить не один исторический факт, а три. Эти три истины создают туго сплетенную тройную веревку, которую невозможно разорвать.
Пустая гробница
Во-первых, каковы доказательства того, что гробница, где был похоронен Иисус, была обнаружена пустой группой женщин в воскресенье после распятия?
Сначала о воскресении было объявлено в том же городе, где чуть раньше был похоронен Иисус. Ученики Иисуса не пошли в какое-то безвестное место, где никто не слышал об Иисусе, чтобы начать проповедовать о воскресении, а начали проповедовать в Иерусалиме, том самом городе, где Иисус умер и был похоронен. Они не смогли бы этого сделать, если бы Иисус все еще был в гробнице – никто бы им не поверил. Никто не будет настолько глуп, чтобы поверить, что человек воскрес из мертвых, когда его тело лежало в могиле на всеобщее обозрение. Пауль Альтхаус пишет, что провозглашение воскресения «не могло бы поддерживаться в Иерусалиме ни одного дня, ни одного часа, если бы пустота гробницы не была признана фактом для всех заинтересованных сторон».
Во-вторых, более ранние иудейские аргументы против христианства признают пустую гробницу. В Евангелии от Матфея 28:11-15 говорится о попытке евреев опровергнуть христианство, заявив, что ученики украли тело. Это важно, поскольку показывает, что евреи не отрицали пустую гробницу. Вместо этого их теория «украденного тела» признавала важную истину о том, что гробница на самом деле была пуста. Толедот Иесу, собрание ранних еврейских сочинений, является еще одним источником, подтверждающим это. Он признает, что гробница была пуста, и пытается это объяснить. Более того, у нас есть запись спора между христианином и евреем во втором веке, в которой упоминается тот факт, что евреи утверждают, что тело было украдено. Таким образом, вполне точно установлено, что ранние евреи признавали пустую гробницу.
Почему это важно? Помните, что еврейские лидеры были против христианства. Они были враждебно настроенными свидетелями. Признав пустую гробницу, они признали факт, который явно был не в их пользу. Так почему же они признали, что гробница была пуста, если только доказательства не были слишком убедительными, чтобы это отрицать? Доктор Пол Майер называет это «доказательством наличия враждебного источника». По сути, если источник признает факт, который явно не в его пользу, то этот факт является подлинным».
В-третьих, история пустой гробницы в Евангелии от Марка основана на источнике, произошедшем спустя семь лет после события, которое в нем рассказывается. Это делает свидетельства о пустой гробнице слишком ранними, чтобы быть легендой, и повышает вероятность того, что они точны. Каковы доказательства этого? Я перечисляю две части. Рудольф Пеш, немецкий комментатор Марка, отмечает, что в этом домарканском источнике первосвященник никогда не упоминается по имени. «Это означает, что Каиафа, который, как мы знаем, был в то время первосвященником, все еще был первосвященником, когда эта история начала распространяться». Потому что «если бы это было написано после правления Каиафы его имя должно было использоваться, чтобы отличать его от следующего первосвященника. Но поскольку Каиафа был первосвященником с 18 по 37 год нашей эры, эта история начала распространяться не позднее 37 года нашей эры, в течение первых семи лет после событий», — резюмирует ее Майкл Хортон. Более того, Пеш утверждает, что, поскольку предания Павла о Тайной вечере [написанные в 56 году] (1 Коринфянам 11) предполагают рассказ Марка, это означает, что источник Марка восходит к ранним годам христианства (Крейг). Таким образом, в раннем источнике, который использовал Марк, свидетельства о пустой гробнице слишком ранние, чтобы быть легендой.
В-четвертых, история захоронения пустой гробницы подтверждается исторической достоверностью. Исследователи Нового Завета сходятся во мнении, что история Его погребения — один из наиболее достоверных фактов об Иисусе. Одной из причин этого является включение Иосифа из Аримефеи в число погребателей Христа. Иосиф был членом еврейского синедриона, своего рода еврейского верховного суда. Люди этого правящего класса были просто слишком известны, чтобы выдумывать о них подобные истории. Это разоблачило бы христиан как самозванцев. Поэтому они не смогли бы распространить историю о том, что он похоронил Иисуса, если бы это не было правдой. Кроме того, если бы история захоронения была легендой, мы могли бы ожидать противоречивых традиций, которых у нас нет.
Но как достоверность захоронения Иисуса подтверждает, что гробница была пуста? Потому что в рассказах о погребении и пустой гробнице существуют грамматические и лингвистические связи, которые указывают на то, что они представляют собой одно непрерывное описание. Следовательно, если отчет о захоронении точен, то и пустая могила, скорее всего, тоже будет точной. Кроме того, если сведения о захоронении точны, все знали, где был похоронен Иисус. Это было бы решающим доказательством для опровержения истории первых христиан, проповедовавших воскресение, потому что, если бы гробница не была пуста, это было бы очевидно для всех, и ученики были бы разоблачены как мошенники в худшем случае или как сумасшедшие в лучшем случае.
В-пятых, могила Иисуса никогда не почиталась как святое место. Это поразительно, ведь в I веке было принято строить святилище на костях святого человека. Во времена Иисуса таких упоминаний было не менее 50. Поскольку такого святилища для Иисуса не было, это предполагает, что Его костей там не было.
В-шестых, рассказ Марка о пустой гробнице прост и не показывает никаких признаков развития легенды. Это становится очевидным, если сравнить его с Евангелием от Петра, подделкой, датируемой примерно 125 годом нашей эры. Согласно этой легенде, увидеть воскресение собрались все еврейские лидеры, римская гвардия и множество жителей страны. Тогда из гробницы выходят трое мужчин с головами, достигающими облаков. И тут из могилы выходит говорящий крест! Именно так выглядит легенда и мы не видим ее ни в рассказе Марка о пустой гробнице, ни где-либо еще в Евангелиях!
В-седьмых, женщины обнаружили гробницу пустой. Почему это важно? Потому что женские свидетельства считались бесполезными в еврейской культуре I века. Как говорит Крейг: «Если бы история пустой гробницы была легендой, наиболее вероятно, что ученики-мужчины были бы первыми, кто обнаружил пустую гробницу. Тот факт, что презираемые женщины, показания которых считались бесполезными, были главными свидетелями факта пустой гробницы, можно правдоподобно объяснить только в том случае, если, нравится нам это или нет, они действительно были первооткрывателями пустой гробницы».
Поскольку существуют веские доказательства существования пустой гробницы, большинство последних ученых не отрицают этого. Д. Х. Ван Даален сказал: «Чрезвычайно трудно возражать против пустой гробницы на исторических основаниях; те, кто отрицает это, делают это на теологических или философских основаниях». Джейкоб Кремер, специализирующийся на изучении воскресения и критик Нового Завета, сказал: «Большинство экзегетов твердо придерживаются достоверности утверждений Библии о пустой гробнице» и перечисляет двадцать восемь ученых, которые поддерживают его фантастическую теорию.
Я уверен, что вы слышали о различных теориях, которые используются, чтобы обойти факт пустой гробницы, например, о краже тела. Но сегодня над этими теориями смеются все серьезные ученые. Фактически, эти теории считались мертвыми и опровергались уже почти сто лет. Например, у евреев или римлян не было мотива красть тело – они хотели подавить христианство, а не поощрять его пустой гробницей. У учеников тоже не было бы мотива. Их избивали, убивали и преследовали за проповедь воскресения. Зачем им проходить через все это ради заведомой лжи? Ни один серьезный ученый сегодня не придерживается этих теорий. Вы можете спросить, какое же объяснение предлагают критики? Крейг говорит нам, что «они сами признались, что не могут этого объяснить. Сегодня просто не существует правдоподобного естественного объяснения пустой гробницы Иисуса. Если мы будем отрицать воскресение Иисуса, у нас останется необъяснимая тайна». Воскресение Иисуса — не просто лучшее объяснение пустой гробницы, это единственное объяснение в городе!
Явления воскресения
Далее, есть свидетельства того, что ученики Иисуса имели реальный опыт общения с кем-то, кого они считали воскресшим Христом.
Сегодня это обычно не оспаривается, поскольку у нас есть свидетельства первых учеников о том, что они снова видели Иисуса живым. И вам не обязательно верить в достоверность Евангелий, чтобы поверить в это. В 1 Коринфянам 15:3-8 Павел отмечает древний символ веры, касающийся смерти, погребения и воскресения Иисуса, который предшествует посланию, в котором Павел его написал:
Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время.
Ученые-критики в целом сходятся во мнении, что Павел получил это признание от Петра и Иакова через 3–5 лет после распятия. Теперь Петр и Иаков указаны в этом символе веры как видевшие воскресшего Христа. Поскольку они передали это вероучение Павлу, оно, следовательно, является их собственным вероучением. Как сказал еврейский ученый Пинхахс Лапид, «это вероучение можно считать свидетельством очевидцев».
Теперь я понимаю, что то, что ученики думают, что видели Иисуса, не означает автоматически, что они действительно видели Его. Возможны три альтернативы:
Они лгали.
У них были галлюцинации.
Они действительно видели воскресшего Христа.
Какой из них наиболее вероятен? Они лгали? Согласно этой точке зрения, ученики знали, что Иисус на самом деле не воскрес, но они выдумали историю воскресения. Но почему 10 учеников добровольно умерли мученической смертью за веру в воскресение? Люди часто умирают из-за лжи, которую они считают правдой. Но если Иисус не воскрес, ученики знали это. Так что они бы не просто умерли из-за лжи, которую ошибочно считали правдой. Они бы умерли за ложь, которая, как они знали, была ложью. Десять человек не отдали бы свою жизнь за то, что, как они знают, неправильно. Более того, став свидетелями таких событий, как Уотергейт, можем ли мы с уверенностью поверить, что ученики могли скрыть такую ложь?
Из-за абсурдности этой теории, согласно которой ученики лгали, мы можем понять, почему почти все современные учёные признают, что, если не что иное, ученики, по крайней мере, верили, что Иисус явился им. Но мы знаем, что простая вера в то, что что-то является правдой, не делает это правдой. Возможно, ученики заблудились и были обмануты галлюцинацией?
Теория галлюцинаций неприемлема, поскольку она не может объяснить физическую природу явлений. Ученики записали, как ели и пили с Иисусом, а также прикасались к Нему. С галлюцинациями этого сделать нельзя. Во-вторых, крайне маловероятно, что у них всех были одни и те же галлюцинации. Галлюцинации — это в высшей степени индивидуальные, а не групповые проекции. Представьте, если бы я пришел сюда и сказал вам: «Разве это не чудесный сон, который мне приснился прошлой ночью?» Галлюцинации, как и сны, обычно не передаются таким образом. Более того, теория галлюцинаций не может объяснить обращение Павла три года спустя. Неужели Павел, гонитель христиан, так надеялся увидеть воскресшего Иисуса, что его разум тоже придумал галлюцинацию? И, возможно, самое главное, теория галлюцинаций не может справиться даже с доказательствами пустой гробницы.
Поскольку ученики не могли лгать или галлюцинировать, у нас остается только одно возможное объяснение: ученики верили, что видели воскресшего Иисуса, потому что они действительно видели воскресшего Иисуса. Итак, одни только явления воскресения указывают на воскресение. Итак, если мы отвергнем воскресение, у нас останется еще одна необъяснимая тайна – сначала пустая гробница, а теперь и явления.
Зарождение христианской веры
Наконец, существование христианской церкви является убедительным доказательством воскресения. Почему это так? Потому что даже самые скептически настроенные исследователи Нового Завета признают, что ученики, по крайней мере, верили, что Иисус воскрес из могилы. Но как объяснить происхождение этого убеждения? Уильям Лейн Крейг указывает, что существует три причины: христианское влияние, языческое или еврейское влияние.
Могло ли это быть христианское влияние? Крейг пишет: «Поскольку вера в воскресение сама по себе была основой христианства, ее нельзя объяснить более поздними плодами христианства». Более того, как мы видели, если ученики и выдумали это, то они были мошенниками и лжецами – альтернативы, ложность которых мы показали. Мы также показали, что маловероятно, что они видели галлюцинации, основанные на их вере.
А как насчет языческих влияний? Разве не часто указывалось, что во времена христианства существовало множество мифов об умирающих и воскресающих богах-спасителях? Не могли ли эти мифы ввести в заблуждение учеников и заставить их скопировать их в свое учение о воскресении Христа? Фактически, эта теория почти повсеместно отвергалась серьезными учеными со времен Второй мировой войны по ряду причин.
Во-первых, было показано, что эти мистические религии не имели большого влияния в Палестине I века. Во-вторых, большинство источников, содержащих параллели, относятся ко времени после основания христианства. В-третьих, большинство сходств часто кажущиеся, а не реальные — результат небрежной терминологии, используемой этими объяснителями. Например, один критик пытался утверждать, что традиция убивать быка и окроплять кровью всех участников является параллелью Святого Причастия. В-четвертых, первыми учениками были евреи, и для еврея было немыслимо заимствовать что-то из другой религии. Потому что они горячо верили, что языческие религии противны Богу.
Еврейское влияние также не может объяснить веру в воскресение. В иудаизме I века не существовало представления о человеке, восставшем из мертвых в разгар истории. Их концепция всегда заключалась в том, что в конце времен все будут воскрешены вместе. Так что идея единственного экземпляра в середине истории была им чужда. Таким образом, иудаизм того времени никогда не мог предположить воскресения. Это также еще один хороший аргумент против теории о том, что ученики галлюцинировали. Психологи скажут вам, что галлюцинации не могут содержать ничего нового, то есть не могут содержать никаких идей, которые не приходят вам в голову. Поскольку первыми учениками были евреи, они не имели ни малейшего представления о мессии, восставшем из мертвых посреди истории. Так что у них никогда не было бы галлюцинаций о воскресении Христа. В лучшем случае они могли бы галлюцинировать, что он был взят прямо на небеса, как Илия был в Ветхом Завете, но они никогда не галлюцинировали бы воскресение.
Итак, мы видим, что если бы воскресение не произошло, то не было бы никакого правдоподобного способа объяснить происхождение христианской веры. У нас осталась бы третья необъяснимая загадка.
Три независимых факта
Это три независимо установленных факта, которые мы установили. Если мы будем отрицать воскресение, у нас останутся как минимум три необъяснимые загадки. Но есть гораздо лучшее объяснение, чем грубый поворот к тайне или надуманный поворот к украденным телам, галлюцинациям и мистической религии. Лучшее объяснение – то, что Христос воскрес из мертвых! Даже если рассматривать каждый факт отдельно, у нас достаточно веских доказательств. Но в совокупности мы видим, что доказательства становятся еще убедительнее. Например, даже если бы два из этих фактов были объяснены, все равно существовала бы третья истина, подтверждающая факт воскресения.
Эти три независимо установленных факта также делают альтернативные объяснения менее правдоподобными. Принято считать, что следует принять объяснение, имеющее наилучшие объяснительные возможности. Это означает, что теория, которая объясняет большую часть доказательств, более вероятна. Воскресение — единственная гипотеза, объясняющая все доказательства. Если мы отрицаем воскресение, мы должны предложить три независимых естественных объяснения, а не одно. Например, вы должны предположить, что евреи украли тело, затем ученики увидели галлюцинации, а затем каким-то образом языческие мистические религии повлияли на их убеждения, заставив их задуматься о воскресении. Но мы уже убедились в неправдоподобности таких теорий. А их объединение только усугубляет ситуацию. Как сказал Гэри Хабермас: «Объединение трех невероятных теорий не дает вероятного объяснения. Это фактически увеличивает степень невероятности. Это все равно, что ставить дырявые ведра друг в друга, надеясь, что каждое из них поможет остановить утечки в других. Все, что вы получите, это водянистый бардак.”
Легенда?
Прежде чем я начну кратко рассматривать последствия воскресения, я хотел бы кратко взглянуть на, возможно, самую популярную сегодня теорию против воскресения, а именно на легенду, которая развивалась с течением времени. Фактов, которые мы установили на данный момент, достаточно, чтобы положить конец любому представлению о легенде.
Во-первых, мы увидели, что свидетельство о воскресении восходит к первоначальным переживаниям. Помните рассказ очевидца из 1 Коринфянам 15:3-5? Это прямое свидетельство Петра и Иакова. Таким образом, дело не в том, что вера в воскресение со временем изменилась. Вместо этого у нас есть свидетельства непосредственно от людей, которые утверждали, что испытали это. Во-вторых, как теория мифов может объяснить свидетельства о пустой гробнице? В-третьих, теория мифа не может объяснить происхождение христианской веры, поскольку мы уже видели, что истинное воскресение Христа является единственным достаточным основанием для веры в воскресение. В-четвертых, теория мифа не может объяснить обращение Павла. Убедит ли его этот миф? На самом деле его обращение произошло слишком рано, чтобы к тому времени мог возникнуть какой-либо миф. Как же тогда мы можем объяснить его обращение? Осмелимся ли мы обвинить его во лжи, когда он сказал, что видел воскресшего Христа?
В-пятых, мы видели свидетельства того, что история о пустой гробнице Марка возникла очень рано, начинаясь через семь лет после событий. Этого недостаточно, чтобы создавать легенды. В-шестых, мы видели, что повествованию о пустой гробнице недостает классических черт развития легенды. В-седьмых, критически настроенные ученые согласны с тем, что весть о воскресении была основой проповеди ранней церкви. Так что это не могло быть продуктом позднейшей церкви. В-девятых, есть очень убедительные доказательства того, что Евангелия и Деяния были написаны очень рано. Например, в книге Деяний никогда не упоминается смерть Павла, произошедшая около 64 года нашей эры, или разрушение Иерусалима, произошедшее в 70 году нашей эры.
Поскольку и Иерусалим, и Павел являются ключевыми фигурами в книге Деяний, кажется странным, что их кончины не упомянута. Лучшим объяснением, по-видимому, является то, что смерть Павла и разрушение Иерусалима не упоминаются, поскольку книга Деяний была завершена до того, как они произошли. Это означает, что Деяния были написаны до 64 года, когда умер Павел. Поскольку Деяния — это второй том сочинений Луки, а Лука был первым, то Евангелие от Луки появилось еще раньше, возможно, в 62 году нашей эры. А поскольку большинство ученых сходятся во мнении, что первое Евангелие от Марка было написано, то это Евангелие должно было быть составлено еще раньше, возможно, в конце 50-х годов. Таким образом, мы переносим события на двадцать лет вперед, а этого времени недостаточно для развития легенд. Так что теория легенде не очень правдоподобна.
Основываясь на свидетельствах, которые я видел, мне кажется, что воскресение является лучшим объяснением. Оно объясняет пустую гробницу, явления воскресения и существование христианской церкви. Никакая другая конкурирующая теория не может объяснить все три факта. Фактически, ни одна из этих конкурирующих теорий не может дать удовлетворительного объяснения хотя бы одному из этих фактов. Так что, похоже, разумный человек согласился бы с тем, что Иисус Христос воскрес из мертвых.
Важность воскресения
Но в заключение, не должны ли мы спросить себя, каковы последствия? Почему это важно? Или это какой-то сухой, пыльный и старый кусочек истории, не имеющий никакого отношения к нашей жизни? Я верю, что воскресение – это самая важная истина в мире. Это имеет далеко идущие последствия для нашей жизни.
Во-первых, воскресение доказывает, что утверждения Иисуса о Нем верны. Что утверждал Иисус? Он утверждал, что он Бог. Можно сказать: «Я не верю, что Он утверждал, что Он Бог, потому что я не верю Библии». Но дело в том, что даже если вы возьмете только те отрывки, которые скептически настроенные ученые считают подлинными, все равно можно доказать, что Иисус утверждал, что он Бог. Я написал статью в другом месте, чтобы продемонстрировать это. Поэтому невозможно игнорировать тот факт, что Иисус утверждал, что он Бог. Если бы Иисус остался мертвым в гробнице, было бы глупо верить этому утверждению. Но поскольку Он воскрес из мертвых, было бы глупо не верить этому. Воскресение доказывает, что то, что Иисус сказал о Себе, правда: Он полностью Бог и полностью человек.
Во-вторых, задумывались ли вы когда-нибудь, каковы причины верить Библии? Есть ли основания полагать, что оно было вдохновлено Богом или это просто набор интересных мифов и легенд? Воскресение Иисуса отвечает на этот вопрос. Когда Иисус воскрес из мертвых, мы увидели, что это подтверждает Его заявление о том, что Он Бог. Если Он Бог, Он говорит с абсолютной уверенностью и высшим авторитетом. Следовательно, то, что Иисус сказал о Библии, должно быть правдой. Наверняка вы примете свидетельство воскресшего человека больше, чем свидетельство скептически настроенного ученого, который однажды умирает сам, не имея возможности воскресить себя на третий день. Что Иисус сказал о Библии? Он сказал, что оно было вдохновлено Богом и не может ошибаться. Я принимаю свидетельство Иисуса о том, что мне хотелось бы, чтобы оно было правдой, а не мнение других мужчин и женщин. Поэтому я верю, что Библия вдохновлена Богом и не содержит ошибок. Не обманывайтесь множеством скептических и неверующих теорий о Библии. Доверьтесь Иисусу – Он воскрес из мертвых.
В-третьих, многих людей сбивает с толку множество различных религий в мире. Они все от Бога? Но при ближайшем рассмотрении мы видим, что не могут все они быть от Бога, ибо все противоречат друг другу. Все это не может быть правдой, более 2+2 может равняться и 4, и 5 одновременно. Например, христианство — единственная религия, которая верит, что Иисус Христос — это и Бог, и человек. Все другие религии говорят, что он был всего лишь хорошим человеком, а не богом. Очевидно, что оба утверждения не могут быть верными! Кто-то ошибается. Как узнать, какая религия правильная? С помощью простого теста: какая религия лучше всего доказывает свою истинность? В свете воскресения Христа я думаю, что у христианства есть веские причины для этого.
Иисус – единственный религиозный лидер, воскресший из мертвых. Все остальные религиозные лидеры до сих пор в могилах. Кому бы вы поверили? Я думаю, ответ ясен: воскресение Иисуса показывает, что то, что Он сказал, было правдой. Поэтому мы должны принять Его слова как единственный путь к Богу: «Я есть путь, истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоанна 14:6).
В-четвертых, воскресение Христа доказывает, что однажды Бог будет судить мир. Апостол Павел сказал: «Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых.». Воскресение Христа доказывает для каждого из нас нечто очень личное и важное – мы должны дать за себя отчет святому Богу. И если мы честны сами с собой, мы должны признать, что не соответствуем Его стандартам. Мы грешники и поэтому заслуживаем осуждения на Его суде.
Это приводит к нашему пятому пункту. Воскресение Христа дает истинную надежду на вечную жизнь. Почему? Потому что Иисус говорит, что, доверившись Ему, мы получим прощение наших грехов и тем самым спасемся от осуждения на суде. Новый Завет не просто говорит нам, что Христос воскрес из мертвых, и не заставляет нас задаваться вопросом, почему Он это сделал. Оно отвечает, что Он сделал это, потому что мы грешники. И поскольку мы согрешили, мы заслуживаем Божьего суда. Поскольку Бог справедлив, Он не может просто отпустить наши грехи. Наказание за наши грехи должно быть выплачено.
Хорошая новость заключается в том, что благодаря Своей любви Бог стал человеком в Иисусе Христе, чтобы понести наказание за грешников. Иисус умер на кресте вместо тех, кто верил в Него. Он взял на себя ту самую смерть, которую мы заслуживаем. Апостол Павел говорит: «Он предан за грехи наши». Но апостол Павел продолжает: «Он воскрес для нашего оправдания». Павел говорит, что воскресение Христа доказывает, что Его миссия по победе над грехом увенчалась успехом. Его воскресение доказывает, что Он — Спаситель, который не только желает, но и может избавить нас от гнева Божьего, который придет в Судный день. Прощение, ради которого Иисус умер и воскрес, дается тем, кто полагается на Него в спасении и счастливом будущем.
Позвольте мне закончить шестой причиной, почему воскресение важно. Библия говорит, что воскресение Христа — это образец, которому последуют те, кто верит в Него. Другими словами, те, кто верят во Христа, однажды будут воскрешены Богом такими, как Он был. Воскресение доказывает, что верующие во Христа не будут подвержены получеловеческому существованию своих душ в вечности. Это доказывает, что однажды наши тела вернутся к жизни. Благодаря воскресению Христа верующие однажды испытают вечную свободу для своих прославленных душ и тел.
См. «Разумная вера» и «Сын воскреснет» Уильяма Лейна Крейга, Дж.П. «Масштабирование светского города» Морленда и «Дело о воскресении Иисуса» и «Воскрес ли Иисус из мертвых?» Гэри Хабермаса, дискуссия с тогдашним атеистом Энтони Флю.
Мэтт Перман / Historical Evidence for the Resurrection | Desiring God
Мэтт Перман — директор по управлению карьерой в Королевском колледже Нью-Йорка, блоггер и автор.
Христос воскрес! Будем жить. Я не могу найти лучших слов, чтобы выразить суть величайшего христианского праздника. Он сделал .....
Вы когда-нибудь оказывались в настолько мрачных обстоятельствах, что казалось, что они никогда не изменятся? Может быть, в вашей .....
На следующий день, в субботу, первосвященники и фарисеи пошли к Пилату. Они сказали Ему: «Господин! Мы вспомнили, что .....
Местные партнеры Open Doors недавно засняли на видео верующих, славящих Бога прекрасными голосами, несмотря на свои страдания. С .....
И как мы носили земной образ, так и мы когда-то будем носить небесный образ. (1 Коринфянам 15:49) После .....
Апостол Павел называет Иисуса первым плодом (первенцем в синод. пер. — прим. пер.) из умерших (1 Кор. 15:20). .....
За десятилетия до и после жизни и смерти Иисуса, в Израиле существовало много разных мессианских движений. Почти в .....
