John G. Paton, Vaikse ookeani saarte kannibalidele

Vähem kui sada aastat tagasi [tekst kirjutatud 1950. aastate alguses] vallutasid kannibalid Uus-Hebriidide saared. Kristlikku kirikut õhutasid üles nii teated märtrivere valamisest kui ka Jumala armu tööst nende metslaste südames. Näiteks 30. novembril 1839.a. mõrvati John Williams. Vaid mõni aasta hiljem ehitas üks mõrvari poegadest kirikut ja teine ​​kuulutas evangeeliumi.

24. mail 1824.a. sündis Lõuna-Šotimaal Dumfriesi lähedal tagasihoidlikus õlgkatusega majakeses laps. Tema nimeks sai John Gibson Paton. Umbes viiskümmend aastat hiljem tutvustas Charles H. Spurgeon teda Londoni Metropolitan Tabernacle’i publikule kui “metslaste kuningat”.

Tema vanematel oli maiseid asju vähe. John kasvas üles ääretult religioosses kodus, austades sügavalt Jumala Sõna. Sellest tagasihoidlikust kodust sirgusid kolm evangeeliumi teenijat. John võttis nooruses Kristuse vastu oma isikliku Päästjana. Ta käis kihelkonnakoolis ja õppis sukakudumist, oma isa ametit. Oma väikesest sissetulekust säästis ta piisavalt, et osaleda lühikese aja jooksul Dumfriesi akadeemias.

Noore mehena oli John Patonil kõrge maine tänu oma lojaalsusele Kristusele, üllastele püüdlustele hariduse saamiseks ja pühendumusele vanematele. Glasgowi West Campbelli tänava reformeeritud kirik määras ta ringkonna külastajaks ja traktaatide levitajaks. Sel ajal käis ta ka vabakiriku normaalseminaris. Ta abiellus vaimse noore daamiga ja koos pakkusid nad oma elud Šotimaa reformeeritud kirikule misjonitööks kannibalide seas Tanna saarel Uus-Hebriididel, mitte kaugel Eromanga saarest.

16. aprillil 1858.a. lahkusid härra ja proua John G. Paton Šotimaalt. Nad randusid Tanna saarele 5. novembril 1858.a. Järgmise aasta 3. märtsil suri proua Paton. Keele õppimine ja Tanna saare elanike julguse võitmine nõudis palju kannatlikkust ja Jumala antud tarkust.

Pärast peaaegu nelja aasta pikkust elamist saarel ajasid põliselanikud, kes vihkasid kristlikku õpetust, misjonäri saarelt minema. Ta läks Austraaliasse ja sealt tagasi Šotimaale. Seal abiellus ta Margaret Whitecrossiga. Misjoniselts määras Patonid elama Aniwa saarele, Tannast vaid veidi eemale.

Veekaev

Sel ajal oli vee joomine äärmiselt raskendatud. Kui misjonär hakkas kaevu kaevama, ehmusid paganad ära. Nad ei suutnud mõista, et kaevates maa alla võib vett leida. Kui ta poleks vett leidnud, oleksid tema misjonipüüdlused Aniwal lõppenud samamoodi nagu Tanna saarel. Kuid kaevates kolmkümne jala sügavusel leidis ta rikkaliku veekogu. Sellest päevast kadus suur vastuseis tema misjonitööle. Esimesena võttis Aniwa saarel Kristuse Päästjana vastu pealik Mamokei. Esimene armulauaga jumalateenistus toimus seal 24. oktoobril 1869.a. Pühal armulaual osales kaksteist pöördunud inimsööjat.

Aastal 1884 viibis John G. Paton taas Suurbritannias. Tema peamine eesmärk oli esitada kodus kristlastele pilt Jumala armu muutuvast jõust Uus-Hebriidide elanike seas ja koguda raha suurema laeva jaoks, et saarte vahel seilata.

Töö Aniwa saarel edenes kiiresti. Asutati kirikuid ja koole ning põliskristlastest said ise evangeeliumi sõnumitoojad.

John G. Paton oli oma asendustöös ebatavaliselt tõhus nii Inglismaal, Šotimaal kui ka Ameerikas. Tema ettekanne kirjeldas elavalt tema misjonivaldkonda. Ta pöördumine põhines nii Pühakirjal kui ka vaimsel kogemusel ning ta kunagi ei unustanud tänutundega meenutamast neid, kes teda misjonitöös aitasid.

Oma loengute ja elulooraamatu (mis on kirjutatud venna Jacobi nõudmisel) abil suutis ta tekitada paljudes ükskõiksetes kristlastes huvi misjonitöös vastu kui ka tekitada usku evangeeliumi väesse, mis muudab ka kõige hullemaid paganaid.

Seitsmekümne üheksa aastaselt naasis ta koos naisega umbes aastaks oma armastatud Aniwale. Nõrga tervise tõttu pidid nad Austraaliasse tagasi pöörduma. Seal suri 1905. aastal tema naine ja 28. jaanuaril 1907.a. kaheksakümne kolme aastaselt tema ise.

Tema misjonitöö jätkamine anti “John G. Patoni misjonifondi” hoolde.


* “Miski muu ei puhasta visiooni ja tõsta elu, kui otsus edasi liikuda selles, mille kohta tead, et see on täielik Issanda tahe.” – Paton.

* “See on tugevus, see on rahu: tunda igasse päeva sisenedes et kõik selle päeva kohustused ja katsumused on pühendatud Issandale Jeesusele – et tulgu mis tuleb, Ta kasutab meid oma au ja meie tõelise heaolu nimel! “- Paton.

* “Elu on Jumala suur kingitus, mida tuleb Tema jaoks säilitada, mitte ära visata… Sest ma olen alati kõige kindlamalt uskunud ja siiani usun, et ainult siis, kui me kasutame kõiki seaduslikke ja võimalikke vahendeid oma elu säilitamiseks, mis on Jumala suuruselt teine ​​kingitus inimesele (Tema Poeg on esimene), võime me eeldada, et Jumal meid kaitseb või meil on õigus taotleda mõnda Tema kallist tõotust. “- Paton.

* Paljud kritiseerisid teda kui ta lahkus pärast suurt vastuseisu ja kehva tervise tõttu misjonipõllult. Tema vastas nii: “Minu meelest on suurem au elada ja töötada Jeesuse heaks kui olla ise-tehtud märter. Jumal teab, et ma ei keeldunud suremast, sest ma täitsin oma kohustusi raskuste ja ohtude keskel, kuni kogu lootus oli kadunud, kuni kõik, mis mul oli, oli kadunud ja kuni Jumal palvele vastuseks saatis põgenemisvõimaluse. Ma lahkusin puhta südametunnistusega, teades, et seda tehes järgisin Jumala juhtimist ja teenisin ka misjonit. Pikemaks sinna jäämine oleks Jumala silmis toonud kaasa enda-mõrvamise süüdistuse. “

* Ainult Jumala rahu hoidis surmava ohu päevil tema südame kindlana, sest ta kirjutas: “Nad ümbritsesid meid surmava ringina ja õhutasid üksteist pidevalt lööma esimest lööki või tulistama esimest lasku. Mu süda tõusis üles Issanda Jeesuse juurde; nägin Teda taevas vaatamas kogu stseeni. Minu rahu tuli minu juurde tagasi kui Jumala laine. Mõistsin, et minu elu oli surematu, kuni minu Meistri töö minus on tehtud. “

* “… inimkonna instinktid, hoolimata sellest, kui allakäinud need ka poleks, ajendavad inimest ülistama ja toetuma mõnele olendile või väele väljaspool iseennast ja suuremale iseendast. Ükskõik, kas metsik või tsiviliseeritud, peab inimene kas tundma tõelist Jumalat või leidma iidoli, mille asetada Tema asemele. “- Paton.

Thomas John Bachi pioneerimisjonäridest Kristusele ja tema kirikule. Wheaton, Ill.: Van Kampen Press, © 1955.

Allikas: https://www.wholesomewords.org/missions/biopaton14.html