Joseph Shulam: Brad TV videoõpetus – Shelach – 2. osa [2022]

Lugege allolevat transkriptsiooni või vaadake videot Joseph Shulami õpetusest.

Šalom, minu nimi on Joseph Shulam ja me teeme koos Brad TV-ga igal nädalal õpetust Toora osast, mida loetakse igas sünagoogis üle maailma.

Ma tegin esimese seansi osa kohta, mida nimetatakse Shelach Lechaks, mis tähendab nende inimeste saatmist maale seda uurima. See osa on nii keskne ja nii keskne kogu juudi rahva ajaloos ja maa asustamises, et ma arvan, et ma pean tegema teise, natuke lühema seansi, et selle osa esimesele osale lisada. Nii et teil on kaks osa, samast Shelah Lecha osast, mis algab 4. Moosese 13:1 ja lõpeb peatüki 15 salmiga 41.

Nii et esimeses osas peatusin ma Moosese saadetud kümne maakuulaja, turisti või uurija, reisija usu puudumisega, kuidas soovite neid määratleda.

Mooses valis igast suguharust mitte ainult esindaja, vaid ka selle hõimu presidendi, valitud rahva, inimesed, kes on võimelised juhtima. Need viisid grupi maad üle vaatama, maad uurima, maal ringkäiku tegema ja maa kohta aruannet tooma. Mis maa see on? Kuidas on lood põllumajandusega? Aga linnad? Kuidas on lood sõjalise kaitsega? Kindlused? Mida iganes.

Ja nad tulid tagasi. Nad on 40 päeva maal ringi tuuritanud, kõndides Iisraeli maa põhjapiirist kuni Iisraeli maa lõunapiirini. Ja 10 neist ütlevad: “Oh, see on ilus maa. See on imeline maa, aga me ei saa seda vallutada. Sealsed inimesed on liiga tugevad, nad elasid kindlustatud linnades. Nad on hiiglased, me ei saa sellega hakkama.” Kaks meest, Kaaleb, Jefunne poeg, ja Joosua, Nuuni poeg, ütlevad: „See on jama, me saame hakkama. Seda saab teha. Me võime minna maale, vallutada see ja asustada selle. Ja nad püüdsid inimesi julgustada.”

Kuid nii Mooses kui Jumal on vihased. Miks nad on vihased? Nad on vihased, sest nad on juba mitu aastat kõrbes veetnud ja see on nende ringreisi lõpp. Ja nad on näinud Jumala kätt, päästnud nad imekombel näljast, päästnud nad janust, päästnud nad julmade vaenlaste käestvnagu amalekid. Nad on kuival maal mere ületanud. Vanemad inimesed, kes sel ajal seal olid, nagu Joosua ja Kaaleb. Nad nägid Egiptuse nuhtlusi. Nad sõid lambaliha õhtul enne Egiptusest lahkumist ja vabanesid paarisaja-aastasest orjusest. Nad nägid Jumala kätt ja Jumala häält, kes andis neile Siinai mäel Toorat. See kõik juhtus pärast kõiki neid sündmusi ja nii Moosesel ja Jumalal kui ka neil kahel mehel, Kaalebil ja Joosual, oli usku, et Jumal on nendega ja et nad saavad sellega hakkama. See tundub võimatu siis, kui analüüsite seda strateegiliselt meeste mõistusega ja te ei võta arvesse, et on olemas Looja, kes kontrollib oma loomingut, siis võite öelda nagu need kümme tegid: “Liiga raske, liiga keeruline, ei , me ei saa hakkama, me ei saa seda teha. Me näeme Kaananimaa elanike silmis välja nagu rohutirtsud.” Nad kaebasid Moosesele ja nad ütlesid: “Võtkem endale” uus pea, mitte Mooses, ja lähme tagasi Egiptusesse. See on pärast aastaid, mil nad olid kõrbes mõelnud, lähme tagasi Egiptusesse.

Muidugi nägi Jumal seda solvanguna Tema vastu, kahtlusena Tema valitsemises, kahtlusena Tema võimes valitseda, kaitsta ja juhtida Iisraeli lapsi, kelle Ta valis Aabrahami, Iisaki ja Jaakobi kaudu.

Huvitav on see, et kõik spioonid, kõik need sõnumitoojad, ütlesid tegelikult tõtt. See oli imeline maa, imelised puuviljad, imeline põllumajandus, piima ja mee maa, kuid neil puudus see vitamiin, mida nimetatakse usuks. Ja usk on kogemuse, mitte õpetuse tulemus. Tõeline usk on usaldus, mitte õpetus. Ja seda usaldust, mida nad olid kõrbes imestades juba nii palju kordi kogenud, neil puudus.

Ja 14. peatüki salmis 9 ütleb Mooses neile: “Te panete Jumalale vastu.” „Ärge kartke Kaananimaa elanikke, sest nad on nagu meie leib. Me võime nad ära süüa. Nad on kaotanud oma varju. Neil pole sisu. Ärge kartke neid.” Aga milline oli rahva reaktsioon? Inimeste reaktsioon oli, visakem neid kividega, visakem juhtkond kividegad surnuks. Joosual ja Kaaleb ja võib-olla Mooses ja teised juhid, kes olid, uskusid. Mõned seal viibinud inimesed ütlesid: “Visakem nad kividega surnuks.”

Ja Jumal ütleb Moosesele 14. peatüki salmis 11: „See on kõik, Ma ei jaksa enam. Need inimesed ei usu. Nad ei ole uskunud tunnustähti ja imesid, mida Ma nende seas olen teinud. Ja Ma hävitan need inimesed ja võtan Moosese ja loon sinust uue rahva. Ma löön neid ja teen sinust uue ja suure rahva.” Ja Mooses vaidleb Jumalaga ja ütleb: “Kui Egiptus seda kuuleb, teavad nad, et Sa tõid selle rahva suure väega Egiptusest välja. Ja siis kuulevad teised maa inimesed, et Sina oled nende Jumal, nende keskel. Ja et oled end silmast silma näidanud. Ja kõik teavad, et päeval on pilvesammas ja öösel tulesammas, mis neid juhib, et Sa neid juhid. Niisiis, kui tapad need inimesed kõrbes, ütlevad kõik rahvad: “Mis see on?” Jumal ei saanud tuua neid inimesi maale, mille Ta neile vandega vandus. Ja Ta hävitas nad kõrbes. Sinu maine, Jumal, kannatab.”

See on siin Moosese argument. Kas Sa ei rääkinud meile 2. Moosese 34. peatükis, et Sa oled pikameelne Jumal, täis armu ja tõde? Ja Sa ei jäta kuritegevust ja pattu kahe silma vahele, vaid karistad patuseid ja kurjategijaid kolmanda ja neljanda põlvkonnani? Mooses kutsub Jumalat neile inimestele andeks andma.

Ja Jumal ütleb 14. peatüki 20. salmis: „Ma annan andeks, nagu oled palunud, aga ma täidan kogu maa auhiilgusega, oma auhiilgusega. Sest rahvas näeb minu au ja minu tunnustähti, mida ma olen teinud Egiptuses ja kõrbes. Ja nad on mind 10 korda proovinud. Nad on mind kõrbes proovinud. Ma vannun sulle, Mooses, et see põlvkond peale Kaalebi ja Joosua ei sisene maale.” Selline pöördepunkt.

Jumala kannatlikkusel oma laste suhtes on piir. See on midagi, mida meie kristlikud vennad ei mõista. Armul on piir. Halastusel on piir. Andestamisel on piir. See ei ole lõputu ja see pole ilma tagajärgedeta. Ja see lugu on üks parimaid kohti selle õppimiseks, sest Jumal ütleb peatüki 27. salmis: „Kui kaua nad jätkavad seda kurjust, kurtmist ja halva rääkimist? Olen väsinud neid kuulamast.” Ja nagu sa ütlesid, nii nagu sa tahtsid, see sinuga juhtub. Sa sured kõrbes. Sa ei saa maale siseneda. Ma olen sind kandnud, siin on sõna: “Ma kandsin sind nagu last. Ma kandsin sind kõrbes.”

„Niisiis, teie ei lähe sisse, vaid Kaaleb ja Joosua lähevad sisse ning teie lapsed lähevad sisse. Teie kehad surevad kõrbes ja teie pojad imestavad 40 aastat kõrbes ja kannavad oma vaimset prostitutsiooni lõpuni. 40 päeva te olite seal maal. Nüüd veedate 40 aastat kõrbes ja kannate oma patte endaga 40 aastat. Ja te teate Mind, et see, mida Ma teile ja kogu kogukonnale olen rääkinud, on tõsi; ja kõik on selle tunnistajaks.”

Nüüd on see pöördepunkt. Kaks inimest 10-st, 12-st, kaks inimest 12-st, Joosua ja Kaaleb, sisenesid maale, osaledes maa vallutamises. Ehitasid oma perekonnad sellele maale ja said maal oma pärandi. Kuid ülejäänud 10 hõimude presidenti ja nende põlvkonda seda ei teinud.

Mida saame täna nendest sündmustest õppida? Esiteks saame teada, et Jumal peab oma sõna. Teiseks saame teada, et Jumala inimene võib Jumalaga vaielda ja Tema meelt muuta. Jumala mõistus ei ole tsemendis. Mooses suutis rohkem kui korra muuta Jumala meelt. Aabraham suutis muuta Jumala meelt. Jaakob suutis isegi läbi pääseda, kui ta võitles jões ingliga, ületades Jabboki jõe.

Nii et jah, see on väga oluline õppetund. See on oluline õppetund, sest me kõik kaldume laskma oma hirmudel oma tegusid kontrollida ja meie usk jääb siis tagaistmele. Peame viima oma usu esiistmele ja hoidma oma elu rooli ning sõitma edasi vaadates ja lähtudes Jumala lubadustest. See on meie kiirtee. Ja see selle portsjoni lugemine, mida nimetatakse Lech Lechaks. Meile on väga oluline õppida saatmist ja edasi minemist. Ja et usu puudumine, mitte inimeste ega juhtkonna lihtsate inimeste oma, võib laeva uputada.

Jah, sellepärast on juhiks olemine nii suur vastutus; see on nii suur töö. See on üksildane koht; Mooses oli üksildane. Aga kui Te tahate olla juht, kui Te olete kutsutud olema juht, kui Te olete kutsutud olema Jumala Sõna õpetaja, peate mõistma, et sellel, mida Te teete, on tagajärjed kõigile inimestele. Ja Te peate suutma taluda kriitikat ja taluma usu puudumist. Ja juhina hoiate rooli käes ja kogu rong on Teie taga; kuni kabiinini välja. Need, kes tahavad sellele rongile minna, meeldivad sellele vanale laulule: “See rong, ei vii patuseid!” olenemata selle laulu, inglise rahvalaulu sõnad on see, et me ootame ususilmadega.

Jumala tõotused täituvad iga päev. Eriti kui vaadata Iisraeli maad ja Iisraeli rahvast ja Iisraeli inimesi. Pärast 2000-aastast hajutatust kogu maailmas oleme Jumala lubaduste elav täitumine. Meil on siin igasuguseid juute. Meil on aškenazi juute, sefardi juute, Etioopia juute, juute Araabia riikidest, tomatijuute, apelsini juute, porgandijuute, igasuguseid juute. Mida iganes Te tahate, meil on need siin. Ja kõik see on Jumala põhimõtete täitmise tulemus, mille Ta andis meie esivanematele tuhandeid aastaid tagasi.

Nii et meil pole põhjust olla meeleheitel, pole põhjust karta, pole põhjust end tagasi hoida. Meie Aliyah naaseb maale. Peame vaatama ettepoole, seistes Jumala tõotustel, nagu laul ütleb.

Ja seni, kallid vennad ja õed, jätkake Toora lugemist. See on tarkusesõna, julgustav sõna, õppetund, mida tuleb õppida iga päev.

Jumal õnnistagu teid kõiki. Aamen.

Allikas: Parashat Shelach Lecha: Various Teachings From Netivyah Staff | Netivyah

Joseph Shulam: Brad TV videoõpetus – Shelach – 1. osa [2022]

Lugege allolevat transkriptsiooni või vaadake videot Joseph Shulami õpetusest. Šalom, minu nimi on Joseph Shulam ja .....

Joseph Shulam: Preestrite ja leviitide pühitsemine [2023]

Sel šabatil loeme me Behaalotechat, 4. Moosese 8:1-12:16, Haftarah prohvetite raamatutest Sakarja 2:10-4:7 ja Uuest Testamendist Luuka 10:1-24. .....

Joseph Shulam: Suhete Jumal [2022]

Sel šabatil loeme Toora osa nimega "Beha'alotecha" 4. Moosese 8:1-12:16. Selle šabati osa heebrea tähendus on "Kui sa .....

Yehuda Bachana: Nostalgia ja inimeste kalduvus alahinnata, kuni on liiga hilja [Beha’alotcha 2024]

Selle nädala Toora osa algab Menoraga. Tänapäeval on menoraal täiendav tähendus, sest sellest sai Iisraeli riigi rahvuslik sümbol. .....

Klassikaline prohvet või populaarne prohvet? [1. osa]

Lugege allolevat transkriptsiooni või vaadake videot Joseph Shulami õpetusest. Šalom, minu nimi on Joseph Shulam ja .....

Yehuda Bachana: sissepoole vaatamine, enne väljapoole vaatamist – Behaalotecha [2023]

Lugege allolevat transkriptsiooni või vaadake videot Yehuda Bachana õpetusest. Behaalotecha tähendab "Kui sa üles sead": „Räägi Aaroniga ja .....