Juudid, seiske ringi

Sukkoti püha seitsme päeva jooksul tantsivad juudid ringides, hoides käes arusaamatuid kimpe ja puuvilju. Siis, kui saabub Simchat Toora, tantsivad nad taas kurnatuseni ringtantse – nüüd juba Toora rullidega.

“Tantsimine”? Nende liigutused meenutavad pigem marssi, kus kõik hoiavad kätt ees seisja õlal, laulavad ja trambivad jalgu … jõudes tagasi samasse kohta, kust nad oma liikumist alustasid. Ja nii – kuni väsimusest kokku kukutakse.

Ja siin tekib küsimus – kas juudid on üldse normaalsed inimesed? Lühike vastus on jah.

Te ei tohiks neid tantse pidada tavaliseks meelelahutusürituseks. Iga antropoloog ütleb teile, et sellised tantsud tunduvad tänapäeval kummalised. Iidsetel aegadel tantsisid erinevate rahvaste esindajad ringtantse, pidustuste, rituaalide ajal ja lihtsalt rõõmuhetkedel. On üllatav, et kaasaegses ühiskonnas, mis erineb ürgsest üsna palju, jätkavad juudid selliseid arhailisi rituaalseid toiminguid.

Tunnistan teile ausalt: ma ise olen üks neist kummalistest tantsijatest. Kui mind esimest korda veendi ühest neist ringtantsudest osa võtma, haarasid mind tõsised kahtlused. Püüdsin selgitada, et ma ei näe mõtet sellistel ringtantsudel, kui esineja ei liigu kaugele sellest paigast, kust ta alustas. Ütlematagi selge, et see argument lükati kohe tagasi ja mind tõmmati sõna otseses mõttes ühte neist ringtantsudest, pööramata tähelepanu ühelegi mu vastuväitele.

Esimese 40 000 ringi jooksul tundsin end rumalana. Ja siis see lihtsalt abstraheerus, unustasin, kes ma olen, mida ma tunnen ja kas ma ei tundu rumalana. Ja sel hetkel juhtus, et mulle hakkasid sellised tantsud meeldima. Lausa väga meeldima.

Mulle meeldisid need just sel põhjusel, mida ma alateadlikult kartsin. Sest kui ma seisan omaette, olen ma lihtsalt mina. Aga niipea, kui ma ringiks saan, muutub “mina” “meieks”. Ja selles muutumisprotsessis, mis on seotud individuaalsuse kaotamisega, peitub kogu rõõm.

On ka teisi viise, kuidas muuta “mina” “meieks”. Saate sõdida koosseisus. Või osaleda marsil millegi vastu. Rokkkontserdil saate märatseda. Demonstratsiooni ajal saate mõttekaaslaste seltsis kive loopida. Ja võite ka oma lemmikjalgpallimeeskonna toetuseks üldise karjega kaasa minna. Kuid ikkagi on vahe sees. Marsil on suund – marss kellegi vastu või marss millegi eest. Rokikontserdil, protestil või jalgpallivõistlusel ühendavad välisjõud publikut, eemaldades igaühe individuaalsustunde ja muutes nad hirmsa massi osaks.

Kui seisame ringis, siis tähendab see seda, et meil pole vaenamiseks põhjuseid ega alust. Sellistel hetkedel oleme lihtsalt üks.

Juudi tark Rashi sai sellest aru. Kui Egiptuse armee eesotsas vaaraoga kiirustas jälitama Iisraeli rahvast, muutusid juudid Rashi sõnul “üheks südameks kui üheks”. Kõigepealt tuleb süda ja seejärel inimene.

Kommenteerides juudi rahva saabumist Siinai mäe jalamile, kirjutab Rashi, et juudid püstitasid oma telgi „ühena, ühe südamega”. Sel juhul on esikohal inimene, seejärel süda.

Vaarao ja iga tema armee sõdur olid eraldi inimesed, kes ühtäkki ühise eesmärgi nimel kokku tulid. Ja Iisraeli rahvas oli üks – sest ühtsus oli talle algusest peale omane, mis tähendab, et tema süda oli üks.

Suulud kasutavad selle nähtuse kirjeldamiseks sõna “ubuntu”. Kaasaegses Lääne tsivilisatsioonis on see tõlgitud kui “kogukond” või “sotsiaalne vastutus” – kuna selle tegelik tähendus pole meile selge. Aga kui paluda suulu rahva esindajal seda nähtust kirjeldada, siis avaneb meie ees terve maailm, mis on kadunud modernsusele. Ta ütleb, et see tähendab: „Ma olen olemas, sest meie oleme; ja me oleme olemas, sest mina olen. ”

Siin see on, kadunud aare: ühtsustunne läheduses elavatega. Ühtsustunnet, kui tegemist on rahvaesindajatega, kes on kaks tuhat aastat tagasi hajutatud üle maailma ja räägivad eri keeli, ei saa kuidagi seletada, välja arvatud jumaliku ettehooldusega.

Lõbusate pidustuste lõpus, mille jooksul juudid kogunevad sukkah’sse, kehtestati Kõigeväelise tahtel veel üks püha – Shemini Atzeret. Heebrea keelest tõlgituna tähendab selle nimi: “kaheksas [päev] – pidulik koosolek.”

Aga keda ja mida sellel päeval tähistatakse?

Midrash ütleb: „Ja Kõigeväeline ütleb:„ Mul on raske näha, kuidas te üksteisest eemaldute. Jääge kokku piduliku kokkutuleku ajaks ja seal toimub pidu. ”

Seega kuulutame Shemini Atzeretis oma ühtsust, sulgedes ringi. Nii jääme üheks ka pärast lahkuminekut. Sest me oleme üks tervik.

Autor: Zvi Freeman

Materjali valmistas Sheindl Krol

Allikas – jewish.ru

 

Allikas: https://ieshua.org/evrei-vstante-v-krug.htm