Kaheksa märki, et olete leige kristlane

Leige kristlase kontseptsioon pärineb Ilmutusraamatu 3. peatükist, kus Jeesus manitseb tervet kogudust usklikke, kes ei olnud ei kuumad ega külmad – surnud ja truudusetud -, kuid nad ei põlenud Jeesuse nimel. Sisuliselt ütles Ta: „Mulle meeldib soe või külm kohv, aga kui see on toatemperatuuril, siis tahan selle välja sülitada” (vt Ilmutuse 3:16).

Leiged kristlased on inimesed, kes istuvad kirikutes ja usuvad evangeeliumi sõnumit … kuid tegelikult ei kuulu nad Jeesusele ega ole pühendunud osalema Tema missioonis.

See on see liik “kristlasi” keda Jeesus kirjeldab Matteuse raamatu 25-s peatükis olevas kolmes tähendamissõnas.

Neitsid (Matteuse 25: 1–13) peavad end peigmehe kaaslasteks, kuid nad ei ela Tema tagasituleku ootuses. Nad mõtlevad ainult oma praegusele mugavusele, mitte sellele, kuidas olla oma kutsumisega Jumalale ustav.

Kuri sulane (Matteuse 25: 14–30) peab ennast oma Meistri palgatuks, kuid ta ei paku kunagi Kuningriigi jaoks oma andeid ilma piiranguteta.

“Sikud” (Matteuse 25: 31–46) on üllatunud, kui Jeesus nad ära põlgab, kuna nad arvasid, et teenivad Teda ustavalt. Kuid kui tuli aeg anda ennast Jumala murdunud rahva eest, siis ei teinud nad seda üldse.

Kõigis neis tähendamissõnades on kainestav fakt: keskteed pole. Te olete kas pühendunud oma kutsumusele, valmis tegema kõike Jeesuse heaks ja kasutama oma ressursse Tema rahva ja Tema kuningriigi jaoks, või te ei ole seda. Olete kas lammas või sikk. Ja see asetab leige kristlase väga ohtlikku olukorda.

Üks asjaolu, mis alati talentide tähendamissõnades minu tähelepanu köidab, on see, et Jeesus nimetas oma talendi matnud sulast “kurjaks”. See on karm sõna inimese kohta, kes lihtsalt väldib riski. Mõtlesin sageli: “Mis kurja ta siis nii väga tegi?” Ta ei varastanud talenti ega mänginud hasartmänge ega kulutanud seda prostituudide ja narkootikumide peale. Lõppude lõpuks tagastas ta ju iga sendi!

See näitab meile, et kuri olemiseks on mitu võimalust. Võite olla kuri, kui eirate kümmet käsku, ja võite olla kuri, kui te ei investeeri oma elu Jumala kuningriiki. Esimene vihastab teid tehtud tegude tõttu; teine ​​- tegemata tegude tõttu.

Esimesest jutlustame palju, aga kuidas on lood teisega? Kas olete pakkunud oma elu ja andeid, olenemata vanusest, investeeringuna Kuningriiki? Kas võime vaadata teie andmist ja öelda, et olete täielikult pühendunud Jumala asjale? Kas teie tegude loend toetab teie sõnu, kui ütlete: “Jeesus on Issand”?

Francis Chan kirjeldab oma raamatus “Hull armastus” leiget kristlast, kelle pilt, võib öelda, pärineb otse nendest tähendamissõnadest. Need inimesed käivad üsna regulaarselt kirikus, kuid:

Leiged kristlased ei taha, et neid patust päästetaks. Nad tahavad, et neid päästetaks ainult pattude eest tulenevast karistusest. Jumal on avariitulekahju, mida nad kasutavad, mitte Jumal, Keda nad kummardavad.

Leiged kristlased armastavad lugusid inimestest, kes teevad Kristuse heaks radikaalseid asju, kuid nad ise ei tee neid radikaalseid asju. Nad nimetavad “radikaalseks” seda, mida Jeesus ootab kõigilt oma järgijatelt.

Leiged kristlased võrdsustavad oma osaliselt puhastatud elu pühadusega. Kuid Jeesus ei kutsunud meid puhastuma; Ta kutsus meid jüngriteks. Kui olete Tema järgija, siis määratakse teie elu mitte ainult patu vältimise, vaid ka Tema kannatustesse astumise kaudu.

Leiged kristlased jagavad harva oma usku naabrite, kolleegide või sõpradega. Nagu ütles Charles Spurgeon: “Sa oled kas misjonär või petis!”

Leiged kristlased mõtlevad maisele elule palju sagedamini kui igavikule taevas.

Leiged kristlased armastavad oma liialdusi ja annavad vaestele ja abivajajatele harva tõelisi annetusi.

Leiged kristlased ei ela usust; nende elu on üles ehitatud, nii et nad ei pea kunagi elama usust. David Platt ütleb: „Kui te ei ole seal, kus tunnete meeleheitlikku vajadust Jumala Vaimu järele, siis ei ole te oma missiooni eesliinil. Eesliinil olles vajame hädasti Jumala abi. “

Leiged kristlased annavad Jumalale oma jäänustest – mitte esmaviljadest ja parimast, mis neil on. Lõpetage oma rahulolu ja apaatia nimetamine “tihedateks ajakavaks”, “arveteks” või “läks meelest”. Nimetage seda nii, nagu see on: paha (Malaki 1: 8).

Me kõik kogeme perioode, kus oleme leiged ja püüame säilitada pühendumust Kristusele, kuid siiski kõhkleme. Ka see on mulle tuttav.

Kuid põhiküsimus on järgmine: kas kristlaseks saades ei tähendanud see teile seda, et allute Jumala missioonile ja olete sellega seotud? Kas olete isiklikult osalenud Jumala töös, pakkudes oma aega, annet ja seda, mida tšekina hindate, summat täpsustamata? Kui ei, siis pole te Tema järgijad!

See kõik on väga tõsine. Me räägime palju sellest, et suurem osa maailmast läheb põrgusse, aga võib-olla peaksime endalt küsima, kas neid inimesi on ka meie seas?

Vana Šoti pastor nimega Robert Murray McCain ütles oma kogudusele:

“Olen mures vaeste inimeste pärast, kuid olen rohkem mures teie pärast. Ma ei tea, mida Kristus teile suurel kohtupäeval ütleb … Kardan, et mind kuulevad paljud, kes ise samuti hästi teavad, et nad pole kristlased, sest neile ei meeldi anda. Rikkalik ja helde and, mis pole sugugi vastumeelne, nõuab uut südant; vana süda jookseb parema meelega verest tühjaks, mis on talle eluliselt tähtis, kui omaenda rahast. Oh mu sõbrad! Nautige oma raha; kasutage oma raha maksimaalselt ära; ärge andke sealt mitte midagi mitte kellelegi; kiirustage oma raha nautima, sest ma võin teile täie kindlusega öelda – igavikus olete te kerjused.”

Eheda ja päästva usu tunnuseks on kirglik pühendumine Jumala aule, Jumala rahvale ja Jumala tööle.

J. D. Griar / jdgreear.com

Allikas: https://ieshua.org/vosem-priznakov-togo-chto-vy-teplyj-hristianin.htm