Под руководством Цвингли церковь Цюриха изучила Ветхий Завет до такой степени, которая, без сомнения, удивляет нас сегодня, но которая, безусловно, была свидетельством силы Духа в их среде. Его современный отчет рисует картину:
«Эта встреча началась с ходатайственных молитв. Объединившись в общих формах молитвы, они умоляли всемогущего и милосердного Бога, Слово Которого есть светильник для наших ног и свет для нашего пути, открыть и просветить наш разум, чтобы мы могли понимать Его слова чистым и святым образом и измениться на основании того, что мы правильно поняли и чтобы мы не причинили никакого недовольства Его величеству Христу, Господу нашему.
После молитв очень молодой человек, ученый церкви, прочитал рядом с Вульгатой, которую они называют версией Иеронима, отрывок, к которому они пришли в ходе обсуждения толкования. Хочу добавить что люди хорошего и многообещающего интеллекта поддерживаются церковными налогами и учать искусство, языки и религиозную литературу, чтобы однажды они могли отплатить общине, которая их поддерживает, и стать величайшими служителями в священных служениях…
Когда молодой человек, прочитавший обсуждаемый отрывок на латыни, еврейский читатель встал и повторил отрывок на иврите, время от времени указывая на идиомы и особенности языка, иногда передавая смысл, иногда переводя дословно и добавляя к нему комментарии грамматистов и раввинов. . . .
Греческий читатель следовал за еврейским. Он читал вслух Септуагинту или любой греческий перевод, сравнивал ее с еврейским и показывал, насколько она отличается от первой. Иногда он поправлял ее и всегда заботился о ней с неизменной тщательностью. Сам Цвингли занимал эту должность всю свою жизнь. . . .
Слова, которые теперь читались на латыни, греческом и иврите, были произнесены с предельной добросовестностью и доверительностью. Он показал, как древние писатели относились к этому отрывку, что думали о нем еврейские комментаторы и что думали о нем католики. Он учил тому, что было общего с духовной литературой: композиции, связности и силе слов, величию и высокой нравственности их значений, силе содержания и тонкости стиля, к которым все должно быть отнесено – короче говоря, он объяснил истинный смысл этого отрывка, а также пользу и использования, а также то, как это может стать уроком веры, преданности, благочестия, справедливости и верности.
Цитируется по Эдвину Бевану и Чарльзу Сингеру, «Наследие Израиля» (Оксфорд, 1927 г.), стр. 345–347.
Автор: Рэй Ортлунд.
Источник: How a Reformation church (amazingly) studied the Old Testament (thegospelcoalition.org)
11. октября 1531 года ушел из жизни Ульрих Цвингли, великий реформатор, который навсегда изменил облик Швейцарии. Он принадлежал .....
1. Лютер был простым монахом. На протяжении веков биографы Лютера создали образ того, что он был простым монахом, .....
13 июня 1525 года Мартин Лютер, бывший монах, зачинатель Реформации, навсегда изменивший мир, женился на бывшей монахине Катарине .....
Нюрнберг, 1946 год В 1946 году Юлиус Штрайхер был на суде за дела своей жизни. Он издавал антисемитскую .....
Вероятно, вы слышали нелепые обвинения в том, что оригинальный текст Библии исказился за многие века подобно тому, как .....
КРАТКОЕ РЕЗЮМЕ: Реформация нарушила религиозный статус-кво в Европе начала XVI века, когда многие приняли учение Мартина Лютера (1483–1546) .....
Наши пасторы и наши люди нуждаются в пробуждении. Я говорю это как лютеранин, который никогда не был поклонником .....
За последние три столетия христиане-евангелисты привыкли к идее духовного влияния и импульса, создаваемого в англоязычных регионах. Хотя эти .....
Интервью: «История христианства в Уэльсе» с Дэвидом Кери Джонсом. В 1800 году 15-летняя Мэри Джонс прошла около 25 .....
Конец империи 26 августа 410 г. произошло немыслимое. После 900 лет непроницаемой безопасности готская армия под предводительством Алариха .....
Дешевая благодать – злейший враг нашей Церкви. Мы боремся за драгоценную благодать.Дешевый благодать — это благо, которая продается .....
