Для страждущих одним из самых обнадеживающих обещаний является заверение Христа: «Я с вами» (Матфея 28:20). Но наша способность черпать силу и надежду из этого обещания полностью зависит от нашего видения Иисуса. Кто именно этот Иисус, который находится с нами в наших страданиях?
Мы все встречали людей, чье присутствие усугубляет страдания. Они излучают негатив. Они истекают осуждением. Кажется, они больше заинтересованы в том, чтобы исправить нас, чем понять нас. Они могут даже откровенно поставить нас в неловкое положение. Если бы эти люди пообещали: «Я буду с тобой в твоих страданиях», мы бы отшатнулись и надеялись, что это неправда. Мы предпочли бы страдать в одиночестве, чем в унижающем нас присутствии.
Другие являются бальзамом в нашей борьбе. Они безопасны. Они поощряют нас. Они задают вопросы и хорошо слушают. Они говорят слова истины и жизни. Мы говорим об этих людях: «Не знаю, как бы я без него справился».
Как вы относитесь к Иисусу? Когда Иисус говорит: «Я с вами в ваших страданиях», какие чувства возникают внутри вас? Утешение? Страх? Надеяться? Стыд? Апатия? Рассмотрите три взгляда на Иисуса и спросите себя, какой «Иисус» вам больше всего близок.
Взгляд №1: Жесткий Иисус
Апостол Павел отмечал, что сатана маскируется под ангела света (2 Коринфянам 11:14). Но иногда дьяволу не нужно маскироваться – за него это делаем мы. Мы берем описание сатаны в Священном Писании, одеваем его как Иисуса, а затем смотрим на него в наших страданиях. Неудивительно, что суровый Иисус только усугубляет наше горе и боль.
Этот Иисус смотрит на нас сверху вниз. Ему не нужно говорить ни слова – по выражению Его лица мы знаем, что Он нас судит. Он осуждает нас. Он возлагает на нас бремя. Он говорит: «Хватит плакать. В любом случае, это твоя вина, что ты страдаешь. Бог воздаст тебе по твоему греху».
Суровый Иисус выдвигает обвинения, и мы принимаем их как голос Бога. Он нетерпелив, и ему невозможно угодить. Он не предлагает никакого прощения. Никакого поощрения. Безжалостный. Никакой помощи. Этот «Иисус» делает страдания невыносимыми.
Мнение №2: Нейтрализованный Иисус
В отличие от сурового Иисуса, нейтрализованный Иисус не делает страдания хуже, но и не делает их лучше. Его присутствие похоже на желтофиоль, всегда в комнате, но редко заметное. Мы могли жить с Ним или без Него. Он нейтрален.
Есть много способов нейтрализовать Иисуса в своем уме. Некоторые верят, что Иисус силен, но сомневаются в Его заботе (ср. Марка 4:38; Луки 10:40). Другие верят, что Иисус заботится, но сомневаются в Его способности помочь им в (казалось бы) уникальных ситуациях (ср. Мф. 8:26; 14:31; Ин. 5:6-7). Третьи верят, что Иисус застрял из-за их греха и не может двигаться в их жизни, пока они не очистятся (ср. Иоанна 4:13-18).
«Я с вами» ничего не значит для тех, кто живут с нейтрализованным Иисусом. Они говорят: «Это хороший жест, но Его присутствие не изменит мою сломанную жизнь».
Мнение №3: Библейский Иисус
Чтобы обещание присутствия Христа укрепило нас в наших страданиях, мы должны отвергнуть резкие и нейтрализованные заблуждения об Иисусе и обновить свой разум Иисусом, явленным в Священном Писании.
Согласно Слову Божьему, Иисус не только с нами; Он всегда рядом с нами (Пс. 56:9; Рим. 8:31). Его присутствие всегда является благосклонным, поддерживающим и любящим присутствием – да, даже после греха (Римлянам 5:8; 1 Иоанна 2:1). Дэйн Ортлунд отмечает: «Он не просто здесь; Он в нашей команде. Он на нашей стороне. . . . Он смотрит на нас и говорит: «Я тебя поддерживаю. Я в твоем углу. Ты [можешь] упасть в мои объятия в любое время, когда захочешь».
В наших страданиях – даже тех, которые мы навлекли на себя своим грехом – настоящий Иисус остается на нашей стороне. Он верно наказывает нас (Откр. 3:19) и призывает покаяться и следовать за Ним, но делает это с беспрецедентной нежностью. Ортлунд снова добавляет:
«Иисус не богат. Не резкий, реакционный, легко раздражается. Он самый понимающий человек во вселенной. Для Иисуса самая естественная поза — не заостренный палец, а раскрытые руки».
В огне скорби с нами
История Седраха, Мисаха и Авденаго дает нам яркую картину сострадания Христа к нашим страданиям. Известно, что Бог спас этих людей из огненной печи после того, как они отказались поклоняться золотому образу царя. Но то, как Бог их спас, любопытно и часто упускается из виду.
Прежде чем Седрах, Мисах и Авденаго были спасены из огня, с ними появился четвертый человек, которого Тимоти Келлер и другие считают предвоплощенным проявлением Христа, «идущим посреди огня» (Дан. 3: 25). Насколько это странно? Христос легко мог появиться рядом с царем – в безопасности и комфорте, вдали от огня – и крикнуть: «Седрах, Мисах и Авденаго, выйди из огня!»
«Это показало бы Его силу и власть. Вместо этого Христос присоединился к Своему народу, предпочтя пережить вместе с ним огонь перед спасением».
И это то, что Иисус делает для нас. Наш Спаситель отказывается сидеть и смотреть, как мы страдаем в одиночестве. Христос стал человеком, чтобы отождествлять себя со Своим народом, страдать и ходить со Своим народом, прежде чем Он спас нас, навсегда связав Себя с нами.
Когда Иисус говорит: «Я с тобой», Он говорит это как Тот, кто чувствует боль страдания. Он понимает наши слабости, страхи и трудности. Он сам почувствовал жар огня. И это пламя было самым жарким на кресте, где Иисус был сожжен за нас, чтобы нам никогда не пришлось проходить через огонь страданий в одиночку.
Когда Иисус говорит: «Я с тобой», Он говорит это как человек, который чувствует боль страдания.
Однажды Иисус вернется, чтобы навсегда погасить огонь страданий. До этого дня мы должны помнить, что наш Спаситель неизменно предан нам и идет с нами посреди огня даже сейчас.
«Если ты пройдешь сквозь огонь, ты не обожжешься, и пламя не обожжет тебя. Ибо Я Господь, Бог твой, Святый Израилев и Спаситель твой. . . . Не бойся, ведь Я с тобой». (Исаия 43:2-3, 5, CSB).
Блейк Глоссон / Which Jesus Do You See in Your Suffering? (thegospelcoalition.org)
«Если кто-нибудь еще процитирует мне Римлянам 8:28, я ударю его по лицу!» Я чуть не подавилсья печеньем, которое .....
«Дорогой мой Грязнозлоб! Я с сожалением получил твоё последнее письмо. Я много столетий служу его Низменности, — поколениями .....
Наш Господь Иисус сказал нам очень торжественные слова: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, .....
В 2001 году Армения отпраздновала своё 1700-летие как первое христианское государство в мире. Если сегодня вы спросите членов Армянской .....
Как наши естественные глаза не могут так хорошо видеть в темноте, так и наша скорбь ослепляет наши глаза, .....
Недавно друг попросил меня поделиться советом о том, как быть рядом с людьми, испытывающими глубокую эмоциональную боль. Он .....
Бывают ночи, когда мы долго глядим во тьму, и мрак кажется нам бесконечным. Бывают ночи, когда мы открываем .....
Прошу прощения за обещание написать другую статью, но отложу до следующей недели и пойду в другом направлении. За .....
31 января 1892 года Чарльз Хэддон Сперджен (1834-1892) умер в Ментоне, Франция, его жена стояла Сьюзи у его .....
Но они удалились от присутствия совета, радуясь тому, что были сочтены достойными претерпеть позор за его имя (Деяния .....
