Kas ma võin enesele teadmata metsalise märgi vastu võtta?

Paljud ütlevad, et COVID-19 vaktsiin on metsalise märk Ilmutuse raamatu 13. peatükist. Kas saate teha midagi head või lihtsalt neutraalset ja kogemata saada metsalise märgi?

Pühakiri tõestab meile, et vaktsiin ei ole metsalise märk ja kui see märk ilmub, siis tunneme selle kindlasti ära.

Esiteks, mis on metsalise märk? See on visand, “märk”, mida inimesed peavad tunnistama selleks, et osaleda ühiskondlikus elus antikristuse valitsemisajal.

„Talle anti meelevald anda vaimu metsalise kujule, et ka metsalise kuju räägiks ja teeks, et tapetaks igaüks, kes ei kummarda metsalise kuju. Ja ta tegi, et kõik – pisikesed ja suured, rikkad ja vaesed, vabad ja orjad – võtaksid endale märgi oma paremale käele või oma otsaette, ning et keegi muu ei tohiks osta ega müüa kui vaid see, kellel on märk, kas metsalise nimi või tema nime arv.”(Ilmutuse 13: 15–17).

Teine metsaline ehk valeprohvet teenib esimest metsalist, antikristust. Ta sunnib ja paneb kummardama antikristust. Selle harjal asutab ta omamoodi lojaalsuse märgi, et need, kellel see on, saaksid “osta ja müüa”.

Tahaksin esile tuua kolm punkti, mis peaksid hajutama mõtte, et vaktsiin on metsalise märk.

1. Peamine põhjus, miks need asjad Piiblisse kirjutati, on see, et saaksite need ära tunda, kui need juhtuvad. Pole vaja ennustada. Jumal ei püüa teid üle kavaldada. See märk on ilmne ja järgmised kaks punkti annavad teile vihje selle äratundmiseks.

2. Kui see juhtub, on antikristus juba üle kolme ja poole aasta võimul olnud. Ta tõuseb surnuist üles. Ilmutuse 13: 3, enne kui metsalise märk jõustub salmis 17, räägitakse metsalise paranemisest surelikust haavast. “Surelik haav” tähendab surma. Kui ta saab terveks, tähendab see, et ta on ülestõusnud.

„Üks ta peadest oli nagu surmavalt haavatud, ent tema surmahaav paranes. Kogu ilmamaa oli imestunud, käies metsalise järel, ning nad kummardasid lohet, et ta metsalisele oli andnud meelevalla ”(Ilmutuse 13: 3).

Suure tõenäosusega kuulutab antikristus end Jeesuseks, sest ka tema (antikristus) suri ja tõusis üles (või nii vähemlt tundub). Maailm on üllatunud ja järgib teda. Seda pole veel juhtunud! See peab juhtuma enne, kui seda truudusemärki nõutakse.

Antikristus kuulutab end Jumalaks ja kinnitab oma kuju taastatud templis (2. Tessalooniklastele 2: 4). Taastatud templit pole, seetõttu ei saa selles olla ka antikristuse kujutist. Jällegi peab see kõik toimuma enne, kui on vaja metsalise märki.

Paulus ütles tessalooniklastele: „Ärgu ükski teid mingil kombel petku! Sest Issanda päev ei tule enne, kui on tulnud ärataganemine ja ilmunud seadusevastane inimene, hukatuse poeg,” (2Ts 2: 3). See, et sa veel ei tea, kes ta on, on tõend selle kohta, et ta pole veel avalik.

3. Metsalise märki seostatakse truudusvandega antikristusele. Kas märkasite, et nimetasin seda ülalpool  ustavuse pitseriks või märgiks? See märk ei ole ainult luba ostmiseks ja müümiseks, vaid ka tasu selle aktsepteerimise eest. See on märk antikristusele ja tema deemonlikule süsteemile truudusvande andmisest. See ei ole vaktsiin.

Tervishoiuettevõtte CVS filiaalis vaktsineeritud inimesena võin teile kinnitada, et keegi ei palunud mul kellelegi truudust vanduda. Ja et olla selge, siis ma ei propageeri vaktsineerimist. Minu reegliks on järgida oma südametunnistust. Roomlastele 14. peatükk õpetab meile, et südametunnistuse küsimustes ei tohiks me üksteise üle kohut mõista.

Kui Paulus kirjutas roomlastele: „Kui sa oma suuga tunnistad, et Jeesus on Issand, ja oma südames usud, et Jumal on Ta üles äratanud surnuist, siis sind päästetakse,” (Roomlastele 10: 9), siis ei lihtsustanud ta seda, ei taandanud seda valutuks ülestunnistuseks, vaid raskendas kuningriiki sisenemise ülesannet. See tundub lihtne ainult siis, kui vaatate seda läbi lääne maailma prillide. Õige arusaamise omamiseks tasub minna tagasi Vana-Roomasse.

Keiser / antikristus või Jeshua?

Teadke, et Pauluse ajal oli Rooma peamine religioon keisri kummardamine. Algusaastatel vaadeldi Roomas kristlust kui judaismi sekti ja seetõttu vabastati nad keisri kummardamisest, mis oli osa Rooma kokkuleppest juutidega, mis võimaldas neil kummardada ainult oma ühte Jumalat. „Kui kristlust peeti judaismi teiseks sektiks, siis kaitsti seda ka religio licita’na” [1], st lubatud religioonina. Seda fraasi kasutati juutide staatuse kirjeldamiseks Rooma võimu all. Kristlased olid ohutuses. Kuid kui sellest sai religio illicita (ebaseaduslik religioon), pidid ka kristlased igal aastal keisrile viirukit põletama ja kuulutama „Keiser on Issand. ”

Tunnistust “Jeesus on Issand” peeti ateistlikuks teoks, sest sel viisil kuulutasite, et keiser ei ole Jumal. Sellist tegu peeti Rooma reetmiseks ja selle eest määrati surmanuhtlus.

Rooma ja Antikristus

Vana-Rooma on illustratsioon antikristuse kuningriigist. Prohvetiennustused, mida Jeshua kuulutas (vt Markuse 24:15; Luuka 21: 20–24) aastaks 70 m.a., täituvad täielikult viletsuse ajal. Iidne Iisrael, mis vallutati aastal 70 m.a.j., on Iisraeli eelkuju suure viletsuse ajal. Mõlemad kannatavad antikristuse all, kes rüvetab juutide templit. Mõlemad vallutab maailma juht.

Nii nagu Rooma nõudis oma alamatelt lojaalsust, nõuab seda ka antikristus. Metsalise märk ei ole lihtsalt uus majandussüsteem, mis tundub suurepärane. Vastasel juhul peaksime endalt pidevalt küsima, kas sularaha, krediitkaardid, deebetkaardid, Apple Pay, Google Pay, WiFi-toega krediitkaardid, bitcoinid jne on metsalise märk. Oleksime pidevalt segaduses, skeptilised kõige suhtes ja näeksime kogu maailma silmis ausalt öeldes kummalised välja.

Metsalise märk on märk ustavusest antikristusele. Siin on Ilmutuse 13:15 kontekst: “et tapetaks igaüks, kes ei kummarda metsalise kuju.” Siit saate teada, et see on metsalise märk ja mitte midagi uut ühiskonnas, olgu see siis vöötkoodid või arvutikiibid. Märk ei ole iseenesest patt, vaid patt on truudusvanne Jeshua asemel keisrile (antikristusele). Kui pole lojaalsuse nõuet antikristusele, siis pole see metsalise märk.

Päev tuleb …

kui maailma juht tõuseb (2. Tessalooniklastele 2: 3),
kes tegutseb vahendajana Jeruusalemma templi taastamisel (Taaniel 9:27),
kes saab sureliku haava (Ilmutuse 13: 3),
kes tõuseb surnuist üles (Ilmutuse 13: 3),
kes kuulutab end Jumalaks (1. Tessalooniklastele 2: 4),
kes seab oma kuju Jeruusalemma juudi templisse (1. Tessalooniklastele 2: 4),
ja tema number 2 nõuab teilt lojaalsusmärki, et saaksite ühiskonnas toimida … (Ilmutuse 13: 16-17),
… siis te teate, et see on metsalise märk … ja ärge võtke seda vastu!
Nagu ma juba ütlesin, on vaktsineerimine südametunnistuse asi. Aga kui te ei vaktsineeri, kuna arvate, et see on metsalise märk, siis see on ebapiibellik.

[1] Craig Blomberg, „Jeesus ja evangeeliumid”, kirjastus B&H, lk. 24

Ron Cantor / roncantor.com

 

Allikas: https://ieshua.org/mogu-li-ya-neosoznanno-poluchit-pechat-zverya.htm