Kas mäletate mõnda maailma tippuudiste pealkirja 9. aprillist 2023? Kuidas on lood 17. aprilli 2022 või 4. aprilli 2021 pealkirjadega? Tõenäoliselt olid 2020. aasta ainsad ülestõusmispühad viimastel aastatel, kui mäletate maailmas toimuvat, kuid isegi see kaob mälust varem, kui me ootame.
Eelmise aasta ülestõusmispühadest ja igal aastal, mis ulatub peaaegu kaks aastatuhandet tagasi, on meeles see, et paljud kristlased üle kogu maailma tunnistasid, laulsid ja tähistasid oma usku inimeseks saanud Jumalasse, kes tegelikult kõndis ja rääkis siin maa peal.
Selle mehe nimi on Jeesus. Iga aasta ülestõusmispühadel kummardavad inimesed peaaegu igast rahvusest ja keelest, igast klassist ja rahvusest Teda kui Issandat. Nad tunnistasid, et Ta kannatas Pontius Pilatuse ajal; löödi risti, suri ja maeti esimese sajandi Jeruusalemma; ja tõusis kolm päeva hiljem üleloomulikult surnuist üles.
Mõelge, kui absurdselt see kõlab. Mõelge, kui šokeeriv oleks see pealkiri, kui mõni ajas rändav uudisteagentuur teataks sellest inimestele mis tahes eKr kuningriigis või kultuuris. Me räägime aasta kõige ennekuulmatumast pealkirjast ja see juhtub igal aastal: ülestõusmispühade ajal austab kolmandik planeedi elanikkonnast ajaloolist päeva, mil Jeesus Kristus surnuist üles tõusis.
See on hullumeelne pealkiri, sest see räägib tõsiasjast, et isegi tänapäeval – meie kaasaegsel teadusajastul – usub rohkem inimesi kui kunagi varem üleloomulikku sündmust, mida teaduse sõnul ei saa juhtuda. Pealkirja püsiv kordumine aasta-aastalt sajandeid tõestab sündmuse ülimuslikkust selle keskmes (ülestõusmine) või tõstab esile enneolematu ulatusega massilise pettekujutelma. Mõlemal juhul on see täiesti uudisväärtuslik.
Selle aasta ülestõusmispühal saavad kõik peagi unustatud sündmused ajalehtedes ja uudistesaadetes kogu maailmas “pealoo” staatuse. Selle asemel, mida 2,4 miljardit kristlast väidavad ja tähistavad: “Uudised!” hoiatused sunnivad miljoneid klõpsama lõpmatult vähem uudisväärtuslikel teemadel. Tõenäoliselt klõpsab ülestõusmispühapäeval Taylor Swifti ja Travis Kelcetit käsitlevatel artiklitel rohkem inimesi kui on neid, kes loevad evangeeliumi kirjeldust Jeesuse ülestõusmisest. Ameerika kolledžikorvpallifännide jaoks on päeva suur uudis, millised meeskonnad pääsesid Final Fouri.
Miks oleme ülestõusmise šoki vastu tuimad ja näiliselt tüdinud ajaloo suurimast sündmusest? Miks tundub pealkiri “Miljardid kummardavad meest, kes tõusis surnuist ja läks taevasse” vana uudisena, mis vaevu trendika teemana registreerib? Siin on mõned teooriad.
1. See on vana maailmas, mille kinnisidee on uus
Üks osa sellest, miks ülestõusmine tundub “vana uudisena”, on see, et see on vana uudis, eriti üha lühiajalisema mälu kultuuris. Vähesed meist mäletavad, mis oli uudisväärtuslik nädal tagasi, rääkimata aastast või sajandist või kahest aastatuhandest tagasi. Digiajastu on kahandanud kultuurimälu ja meie võimet mõelda kaugemale kui “praegu”.
Meie seadmete algoritmi ja tõukemärguannete kohaselt on oluline see, mis toimub, mitte see, mis juhtus või mis juhtub. Digitaalne kapitalism on üles ehitatud lühiajalise tarbimise ümber ja tehnoloogiad on loodud selleks, et suunata meie tähelepanu olevikuülesanneks, segavateks teguriteks ja tähelepanu köitvateks kogemusteks. “Vana uudis” Kristuse ülestõusmisest ei teeni algoritmi huve.
2. See on harjumuspärane maailmas, mis on värskest sõltuvuses
Mis on tuttavad tendentsid, mis meid tüütavad. See on meie olemus, mis läheb tagasi Eedeni aeda. Selle asemel, et olla rahul sellega, mis meile on antud, oleme uudishimulikud ja näljased eksootilise, tundmatu ja romantilise järele.
See pole kunagi olnud nii tõsi kui meie algoritmiliselt struktureeritud maailmas, kus raha teenitakse niivõrd, kuivõrd tähelepanu haaratakse, ja tähelepanu hoiab pidev uudsete lõbustuste voo, kuumade võtete ja “pole seda varem näinud!” kerimine. Tuttavlik toob sisse vähe raha ja ei suuda kaasata vaatajaskonda, kes on juba lugenud, vaadanud või keda on määratud vanast sisust mööda minema.
Muide, see dünaamika on osa sellest, miks paljud kaasaegsed pastorid sageli ülestõusmispühi kardavad: nad tunnevad iga-aastast koormat tulla välja „värske pöördega” või ülestõusmispühapäeva aktuaalseima pakendiga. Pastelsetes toonides, päikesetõusu toonide intensiivne bränd ja “Ta on üles tõusnud!” loosungid tunduvad igavleval ja uudsusest sõltuval ajastul kergesti mööduvad ja ebameeldivad.
3. See tundub väljamõeldisena maailmas, kus pole kindel, mis on tõeline
Reaalsus tundub sügavas võltsmaailmas tabamatu. Kuna tehisintellekt destabiliseerib jätkuvalt kõigi veebis leiduvate piltide, videote või tekstide terviklikkust, on meie niigi kõikuv epistemoloogia nüüd järsemas kokkuvarisemise ohus. Kahtluse hermeneutikast saab ellujäämismehhanism. Kui tundub, et kõik on rikutud mõne hõimu vandenõu narratiivi kallutatusest või söödast, hakkame kõiges võltsingu hõnguga kahtlustama.
Kindlasti kõlab iidne kultus, mis arenes välja juudi rabi ümber, kes väitis end olevat Jumal ja kelle järgijad väitsid, et kohtasid Tema taaselustatud surnukeha, “ebareaalsena” paljude jaoks.
See ei tähenda, et see poleks inimeste jaoks ahvatlev lugu. Nagu kinnitavad sellised filmid nagu “Dune Two”, paeluvad üleloomulike messiate narratiivid tänapäeva inimesi endiselt. Kuid võistlevate etenduste digitaalsel maastikul, kus üha suurem osa elust on elamuslik kunst ja virtuaalne reaalsus on reaalsusest suurem, ei oma asjade “tõde” nii palju tähtsust kui see, kuidas need resoneerivad ja sobituvad meie olekusse, mida me enda jaoks kureerime.
Seetõttu tundub Kristuse ülestõusmine vähem „šokeeriva uudisena”, aga pigem ühe kultuurilise artefaktina paljude seas, mida võidakse omaks võtta, tagasi lükata, omastada või integreerida inimese ekspressiivse identiteedi eritellimusel kollaaži.
Võrratu tähtsus
See dünaamika ei toimi mitte ainult ilmalike inimeste südametes ja mõtetes, vaid ka usklikes. Sellises maailmas, mis muutub ülestõusmispühade imest üha vähem lummatuks ja üha tuimemaks selle šokeeriva tõe suhtes, peavad kristlased võitlema, et seda eeskuju mitte järgida. Kui meis tekitab iga-aastane kuulutus “Ta on üles tõusnud!” igavust, siis mis lootust on, et uskmatud võiksid selle vastu huvi tunda?
Kristlased peaksid tagasi saama šokeeriva, aukartust ärtava ja maailma muutva, elu muutva ja ühiskonda ümber kujundava Kristuse ülestõusmise ulatuse. Peaksime seda julgelt harjutama mitte ainult esteetiliselt nauditava, peresõbraliku ja mõnusa puhkusemeeleoluna, vaid ajaloolise faktina.
Meie ülestõusmispühade tavade suund peab ulatuma kaugemale hilise hommikusöögi kavadest ja kiriku fotokabiini pastelltoonidest. Ülestõusmispühade kogunemine kirikus peaks olema meie aasta kõrghetk koos (ideaaljuhul) kirikukogunemistega muudel ülestõusmispühadele eelneva nädala punktidel (nt palmipuudepühadel, suurel neljapäeval, suurel reedel). Lisaks “märtsi viimasel nädalal veel ühele asjale” Little League’i mängude ja maksude ettevalmistamise vahel peaksid ülestõusmispühad olema konkurentsitult tähtsal kohal. Lõppude lõpuks on see ületamatu tähtsusega ajaloosündmuse mälestamine.
Mõelge viimaste põlvkondade suurimatele “maailmauudiste” sündmustele: 11. septembri rünnakud, JFK mõrv, D-Day. Nende sündmuste aastapäevade tähistamine on normaalne, kuid tavaliselt surevad iga-aastased mälestusüritused mõne põlvkonna pärast välja. Ma kahtlen, kas mu lapselapsed üldse märkavad, kui igal aastal saabub 11. september.
Kuid ülestõusmispühad on iga-aastane mälestus ajaloolisest sündmusest, mida peetakse peaaegu 2000 aastat hiljem väidetavalt suuremas mahus kui kunagi varem. Seda seetõttu, et see on teie või mis tahes elu suurim uudislugu – isegi nende puhul, kes selle ära plgavad või sellest mööda kerivad.
Autor: Brett McCracken / In a Scrolling World, Are We Numb to the Resurrection’s Shock? (thegospelcoalition.org)