Kes peaks üles ehitama argielu juudi kodus – kas mees või naine?

Šalom!

Kes peaks üles ehitama argipäeva elu juudi kodus: mees või naine? Kes peaks otsustama, kuhu panna diivan ja kuhu nõud? Tundub, et see on rumal küsimus, aga hall argipäev moodustab 90% mehe ja naise vahelisest suhtlusest. See niiöelda rumalus on minu pere põhiprobleem. Ja veel küsimus: kas tõesti on vaja, et naine “perekonna näo” säilitamiseks end täielikult isiksusena hülgaks?

N.

Vastas Miriam Klimovskaja

Šalom, kallis N.!

Igapäevaelu küsimusi ei saa kunagi nimetada “mõttetuks” või “pisiasjadeks.” Paljud inimesed (isegi mehed!) maalisid endale enne abiellumist teatud pildi kodust ja nüüd on nende jaoks väga oluline, et need unistused saaksid reaalsuseks. Kellelgi võivad olla negatiivsed lapsepõlvemälestused ja loomulik vastumeelsus midagi sellist oma kodus näha. Kõik ei ole isegi teadlikud sellest, mis neis selliseid negatiivseid emotsioone tekitab ja ei olegi vaja süveneda alateadvuse sügavustesse. Kui teie suhe põhineb põhimõtteliselt vastastikusel usaldusel ja mõistmisel, siis on teil lihtne avameelses vestluses kompromisse teha küsimustes, mis on abielu peamise eesmärgi kõrval tegelikult teisejärgulised. Kuid võib-olla viitavad “igapäevased” vaidlused sügavamatele probleemidele, mida proovime nüüd analüüsida.

Juudi perekonnas on mehe ja naise rollid selgelt määratletud. Mees on “välisminister”, enamasti on ta kodust eemal, puutub kokku erinevate inimestega, teenib raha pere ülalpidamiseks jne. Abikaasa on “siseminister”, tema ülesandeks on muuta pere elupaik päriskoduks ja mis kõige tähtsam, panna alus tulevasele põlvkonnale. Kui mõlemad abikaasad mäletavad oma rolle, siis aitab see neil palju probleeme lahendada või õigemini neid mitte tekitada. Loomulikult tuleb kõigis olulistes peret puudutavates küsimustes omavahel nõu pidada. Mõlemad abikaasad peaksid tundma, et tema arvamus on teise jaoks oluline. See on üks vastastikuse austuse ilminguid – shlombaidi (tõeline rahu perekonnas) alus ja mitte ainult “sõja puudumine”. Kui üks abikaasadest püüab isegi pisiasjades alati oma tahet saavutada, siis võib-olla tunneb ta end teise silmis ebaolulisena. Igas olukorras austust üles näidates ja eriti vastuolulistes küsimustes järele andes suudab tema abikaasa kaotatud väärikuse taastada ning konfliktid loodetavasti taanduvad või kaovad üldse.

Keskmine naine on kodus rohkem kui tema abikaasa, see on tema “töökoht” ja tal peaks seal olema mugav ja meeldiv olla. Seetõttu on soovitav jätta keskkonna valik naise otsustada. Muidugi, kui see on oluline ka mehe jaoks, peab tark naine temaga kindlasti nõu ja arvestab tema soovidega, näidates sellega üles austust ja tunnustades tema rolli perepeana. Võib juhtuda ka vastupidine: on mehi, kellele ei meeldi, kui neid “pisiasjadega tülitatakse”. Sel juhul näitab tark naine üles austust üles sellega, et võtab kontrolli kodu üle enda kätte. Igas peres on mõlema abikaasa vajaduste suhe individuaalne, mistõttu on raske universaalset nõu anda.

Mis puudutab küsimust, kas naine peaks oma identiteedist loobuma selleks, et säilitada “perekonna nägu”, siis tahaksin esmalt selgitada paari punkti. Esiteks, mis vahe on sellel, kuidas “perekond välja paistab” ja “perekonnal”. Päris perekonnas keeldub kumbki abikaasa teatud määral oma isiksuse ilmingutest, mis võivad segada tugeva juudi kodu ehitamist. Inimene on nagu teemant ning selle lihvimiseks ja sädelevaks teemandiks muutmiseks vajab ta pidevat kontakti teiste teemantidega. Selge on see, et kõige intensiivsem hõõrdumine tekib lähimate inimeste vahel: vanemate ja laste, vendade ja õdede, lähimate sõprade ja kõige enam abikaasade vahel.

Toora annab mehele perekonnas juhtiva rolli. Kui pereelu on korralikult paika pandud, siis otsustab iga küsimuse üle mees, kelle jurisdiktsiooni alla see kuulub. Konflikti korral on naine kohustatud oma mehega kokku leppima, isegi kui see on raske. Kui küsimus puudutab juudi seaduste õiget rakendamist, siis on soovitatav pöörduda rabi poole, nagu igas teatud teadmisi nõudvas küsimuses, pöördutakse spetsialisti poole. Autoriteetse spetsialisti arvamuse aktsepteerimine (ja mehele kuuletudes aktsepteerib naine Toora autoriteeti) ei tähenda veel oma isiksusest loobumist. Vastupidi, see puhastab ja tõstab tema isiksust, võimaldades tal arendada enesekontrolli ja ületada oma isekus.

Hoopis teistsugune on olukord “perekonna näo hoidmisega”, kui kaks eraldi inimest eksisteerivad paralleelselt, ilma sisemise sidemeta ja kumbki valvab kadedalt oma ego teise näilise või tegeliku pealetungi eest. Selge on see, et selline kooselu on Toora ja terve mõistuse seisukohalt kahjulik ning tasub teha kõik endast oleneva, et see, kuidas “perekond näib olevat” muutuks tõeliseks perekonnaks.

Tuleb meeles pidada, et päris peres ei tõmba ükski abikaasadest tekki endale poole, vaid, vastupidi, hoolitseb selle eest, et mõlemad oleksid soojas. Isegi kui 90% meie suhtlusest on hõivatud igapäevaste asjadega, võib see aeg olla täidetud teineteisest hoolimise ilmingutega, mitte väikeste kokkupõrgete ja suurte lahingutega.

Vabatahtlikult teise maitsele ja huvidele järele andes tunneme andmise ainulaadset magusust. Oskus anda on tugeva poole privileeg, sest see, kellel on midagi anda, annab. Ja vastupidi, soov peale jääda, alati ja kõiges olla esimene, annab tunnistust sisemisest vaesusest, soovist end kehtestada isegi lähedase arvelt.

Sellises sõjas pole võitjaid, sest selle tulemuseks on “näiline perekond” ja isegi täielikult hävitatud perekond. Mõlemad abikaasad peaksid teadma, et infantiilsest üleolekusoovist loobumine kõrgema eesmärgi nimel kujundab tõelise Isiksuse.

Loodan siiralt, et saate Jumala abiga kõigist raskustest üle ja olete oma peres õnnelik!

Lugupidamisega,

Miriam Klimovskaja.

Allikas: Кто должен строить быт в еврейском доме — муж или жена? — Муж и жена | Иудаизм и евреи на Толдот.ру (toldot.com)