Kogudus võib meid päästa kuristiku äärelt

Paar aastat tagasi sotsiaalmeedias levinud foto jättis mulle sügava mulje. Mees seisab Londonis silla piirde taga ja on valmis hüppama. Kuid kokkutulnud võõrad sirutavad läbi silla käsipuu käed ja haaravad temast kinni, nad seovad isegi tema jalad ja torso köiega kinni, et hoida teda saatuslikku hüpet tegemast.

Mees pöörab pilgu saatuslikult hüppelt ära päästjatele. Ta ei võidelnud nendega. Tundub, et ta nutab. Väidetavalt hoidsid need head samaarlased enesetapjat kinni üle tunni, kuni politsei saabus kopptõstukiga, et ta ohutusse kohta langetada ja haiglasse viia.

Hetk, mil inimene otsustab, et tema elu ei ole enam elamist väärt, paljastab meie kultuuri murdejooned. Sel hetkel, kui inimene otsustab ära visata Jumala suurima kingituse, nagu Joseph filmis “It’s a Wonderful Life” sõnastas, varisevad meie kaasaegsed arusaamad eneseteostusest ja eneseaustusest tolmuks.

Me vajame üksteist

Kui olete veendunud, et teie elu on liiga vilets, jõud on liiga otsas ja tulevik on liiga lootusetu selleks, et edasi hingata, siis ei saa egotsentriline maailmavaade pakkuda teile enam lohutust, vaid ainult külma hüvastijätu. Lõppude lõpuks olete oma saatuse peremees ja “oma laeva kapten”.

Ja kui otsustate, et reis on läbi, siis kes saab teisiti öelda? Kes saab teile õigusega peale suruda oma nägemust reaalsusest ja eesmärgist? Kuidas nad julgevad teid sundida ja jätta teid valikuõigusest ilma?

Ja ometi toob meile pisarad silma pilt sellest, kuidas rahvahulk hoiab enesetapu ära – mitte jõuga, vaid päästmisega, millest enesetapja ei keeldunud. Ta näitab selgelt, miks tsiviliseeritud ühiskonnas ei piisa ainult vabatahtlikust nõusolekust ja isiklikust autonoomiast. Me vajame üksteist. Mõnikord vajame kätt, mis piiraks meie vabadusi, ületaks meie omavoli ja ütleks meile, et elu on ikkagi väärtuslik ka siis, kui meie enda kujutlusvõime seda enam ei näe. Ja ilma teiste inimeste sekkumise ja hoolitsuseta kukuvad meie fantaasiad paratamatult kokku.

Isolatsioon institutsioonide asemel

Mõni nädal tagasi küsis üks noormees minult, mis on minu arvates Ameerika enesetapuepideemia ja praeguse “meeleheitest põhjustatud surmade” laine taga. Ütlesin talle, et vastus taandub loomulikule ja üleloomulikule. Inimesed on kaotanud loomuliku kontakti üksteisega. Kogukond ja suhted ei ole enam Ameerika igapäevaelu aluseks ning seetõttu on isoleeritus osutunud surmavaks.

Robert Putnami “Bowling Alone” dokumenteerib tugimehhanismide lagunemist. Kui varem oli meie riik täis vabatahtlikke ühendusi, mis andsid miljonite inimeste elule rütmi ja tähenduse, siis nüüdseks on paljud neist seltskonnaklubidest ja kodanikuühendustest tühjad.

Selle asemel kureerivad helendavad ekraanid näotut sotsiaalset kogemust, mis ühendab meid kaugete avataridega, kes teavad meist sama palju, kui me ise otsustame avaldada. Neil võõrastel puudub peaaegu kindlasti mõistus (ja ilmselt ka soov) meie asjadesse sekkuda, kui meid valdab meeleheide. Loomulikult ei saa nad kätt välja sirutada ja haarata kinni meie kõikuma löönud kujust.

Minu vastuse teine ​​osa oli üleloomulik. Koos Elks & Moose’i, Kiwanise, American Legioni ja (aitäh Robert Putnam) isegi bowlinguliiga klubide sõnatute jäänuste kõrval näeme tühje kirikuid. Ameerika peatänavad ja puiesteed on täis tolmuseid baptisti-, piiskopi-, metodistide ja presbüterlaste kogudusi, mis kunagi olid täis usklikke. Nüüd pole need muud kui muuseumid, kuhu tullakse ainult jõuludeks ja lihavõttepühadeks ning ka siis ainult formaalselt.

Isegi evangeelsed kogudused, ükskõik kui palju neid eeslinnade klassiruumides ka pole, kipuvad pigem uhkeldama kui jüngreid tegema. Tarbijad naudivad sageli valgusetendusi ja TED-kõnesid ning võib-olla lühikest kõnet fuajees kohvitassi juures.

Kuid kui paljud meist suudavad osutada oma kaaskristlastele, kes teavad meie sügavaimaid probleeme nii hästi, et suudavad aru saada, millal oleme kuristiku äärel, ja veel enam veenda meid selle servast eemale tulema? Isegi kõige energilisemate megakoguduste pastorid peavad tunnistama, et enamikku inimeste nimesid on neil raske meeles pidada. Kas nad suudavad hoida oma koguduse külastajaid hüppamast?

Elu väärtus

Raamatu “Hope Always: How to Become a Life Force in a Suicid Culture” alguses räägib arst Matthew Sleeth loo kahest tema haiglasse sattunud patsiendist.

Esimene oli väljavaateid täis noormees, kes tuleviku asemel valis kuuli.

Teine oli mitu aastat vanem mees, kes vaatamata neuroloogilise vigastuse tõttu ratastooli sattumisele oli täis rõõmu ja tänutunnet elu üle. Ta viidi kontrolli alt väljunud haiguse tõttu haiglasse, kuid ta paranes peagi.

Alles pärast nende kahe noore loo rääkimist Sleeth tunnistas, et tegu oli sama inimesega.

Aastaid varem oli see patsient tänu kiirele ja otsustavale meditsiinilisele sekkumisele üle elanud enesetapukatse. Sleeth, kes oli tollal ateist, meenutab oma imestust, kui noormehe vanemad kallistasid ja suudlesid arsti, kes tõi tema poja surmalävelt tagasi, kuigi ratastoolis. Ta kirjeldab oma üllatust, nähes neljajäsemehalvatusega patsienti elu nautimas samal ajal, kui üks töövõimeline noormees otsustas kord endale kuuli pähe lasta.

See on ühe enesetaputeemalise raamatu võimas sissejuhatus ja tõhus meeldetuletus, et “elukvaliteet” on rohkem seotud sellega, kes me oleme, kui sellega, kuidas me elame.

Sleeth ei hoia aga saladuses selle noormehe vastleitud elutahte tõelist allikat. Ta selgitab, et kristlik usk aitas muuta vanemate ja arstide inimliku embuse maaliks, võib-olla isegi jumaliku armastuse vahendiks.

See imeline patsient jõudis arsti abil, kes takistas tal suremast, vanemate läbi, kes ei lasknud halvatusel oma armastust segada, ja Jumala näol, kes ei lubanud meeleheitele jätta viimast sõna, arusaamani, et sõltumata asjaoludest või psühholoogilisest seisundist on elu väärtuslik.

Keset ajaloolist enesetapuepideemiat peame looma ühenduse üksteise ja oma Loojaga, sest autonoomia on ummiktee. Ja kui tunneme, kuidas käed ulatuvad läbi silla piirete, et meid tagasi hoida, siis avastame, nagu Londoni sillal olnud mees ja Sleethi patsient, et oleme rõõmsad, et meil puudub omavoli.

Autor Shane Morris / thegospelcoalition.org / hristiane.ru

Allikas: https://ieshua.org/obshhina-mozhet-spasti-nas-ot-kraya-propasti.htm