Mis tekitaks sellise küsimuse nagu see? Kas on tuntud või äsja avastatud tõendeid selle kohta, et pastor Jonathan Edwards (1703–1758) – esimese Suure Ärkamisaja juht ja laialdaselt Ameerika suurimaks teoloogiks peetud vaimulik – jättis oma perekonna tähelepanuta? Kas on põhjust arvata, et tal oli oma naise Sarah´iga keeruline abielu? Kas tema lastel läks hiljem elus halvasti?
Ei. Pigem on tõenäoline, et ainus põhjus, miks keegi selle küsimuse esitab, tuleneb Edwardsi esimese biograafi Samuel Hopkinsi (1721–1823) lühikesest, kuid kuulsast märkusest.
Kabineti ukse taga
Hopkins, kellest sai hiljem mõjukas teoloog, elas kord kuus kuud Edwardsi kodus, et kuulsat vaimulikku jälgida ja temalt õppida.
Hopkins kirjutas raamatus “The Life and Character of the Late Reverend Mr. Jonathan Edwards” (1764), et “tavaliselt veetis ta iga päev kolmteist tundi oma töötoas”. Hopkins aga jätab mainimata selle, kuidas Edwards selle aja veetis. Nende kolmeteistkümne tunni üldisi kontuure ei ole raske ära arvata, arvestades Edwardsi kalduvusi ning olemasolevaid jutluse käsikirju ja väljaandeid. Siiski ei ole meil võimalik kusagilt rutiinsest ajakavast lugeda või konkreetsetest üksikasjadest saada infot selle kohta, mis kirjeldaksid Edwardsi tegevust tema kabineti ukse taga.
See on kõik. Kui inimesed loevad Hopkinsi üheksat sõna läbi tänapäevase elu objektiivi ja võtavad seejärel arvesse magamisele, söömisele ja muudele asjadele kuluva aja, siis järeldavad mõned, et Edwards pidi oma perekonna hooletusse jätma. Need, kes Edwardsiga tuttavad, meenutavad ka tema igapäevast nelja miili pikkust edasi-tagasi reisi hobuse seljas Northamptonist läänes asuvatele Sawtooth’i mägedele, kus ta tuli hobuse seljast maha, et mediteerida ja palvetada ning harjumuspäraselt treeninguks puid raiuda. Kui kõik kokku liita, võivad isegi Edwardsi kõige ustavamad toetajad mõelda, kas ta ohverdas oma pere teenimisaltaril, nagu paljud pastorid seda on teinud.
Elisabeth Doddsi läbinägeliku raamatu Jonathani ja Sarah “ebatavalisest kooslusest” pealkirjaga “Marriage to a Difficult Man” (“Abielu keerulise mehega” – ei aita neid kahtlusi hajutada, vähemalt neil, kes teavad raamatust, kuid pole seda lugenud. Kuid nagu näeme, heidab Dodds Edwardsi kodusele elule rahustavat valgust.
Tema väike kirik
Edwardsi pereelu teemaliste jutluste lugejad leiavad, et need on Piibellikult õigeusklikud. Pole üllatav, et tänapäeva vaatenurgast võivad Edwardsi juhised kodu valitsemise kohta tunduda üsna ranged. Kuid need olid kooskõlas nii tema aja kristliku vanemliku juhisega kui ka Piibli perekonnaõpetuse vaimuga.
Tema lemmik analoogia perekonnaga oli see, et see oli nagu “väike kirik”. Ta kasutas seda kujutist ühes oma varasematest avaldatud jutlustest (1723) ja 27 aastat hiljem uuesti oma “Hüvastijätujutluses” Northamptoni kirikule, öeldes: “Kristlik perekond peaks olema justkui väike kirik, pühitsetud Kristusele, ning olema Tema reeglitest täielikult mõjutatud ja juhitud.” Samamoodi nagu kirikut peaks iseloomustama armastus, Kristuse-kesksus ja Piibellik kord, nii peaks Edwardsi sõnul olema lood ka koduga.
Oma 1739. aasta jutluses „Perekonnapeade ärkamise tähtsus” hoiatas Edwards, et Jumala jaoks on „suur solvang” see „kui perepead on kas Jumala vaenlased või usus külmad ja loiud.” Ta pooldas regulaarset perekondlikku jumalateenistust ja isade kohustust õpetada oma lapsi Issanda teedel. Ja ometi, kõik juhised, olenemata sellest, kui ustavad Pühakirjale „omavad vähe mõju, kui juhistega ei kaasne eeskuju”. Seega teadis Edwards hästi, kui tähtis on olla kodus kristlik eeskuju. Kuid ta teadis ka, et ükski eeskuju või õpetamine ei ole piisav peale Vaimu töö laste südametes. Seetõttu kutsus ta vanemaid üles oma laste eest „tõsiselt palvetama”: „Te peaksite nende pärast rügama.”
Võib-olla olete kuulnud silmakirjalikest pastoritest, kes ei suutnud eraviisiliselt praktiseerida seda usku, mida nad avalikult kuulutasid. Edwardsit pole aga kunagi nende hulka arvatud, pigem on ta tuntud oma elu ja jutlustamise üldise kokkulangevuse poolest. Niisiis, vaatame mujale.
Ebatavaline ja õnnelik liit
Miks nimetas Elisabeth Dodds Edwardsi “keeruliseks meheks?” See ei olnud sellepärast, et ta oli ebameeldiv või eemalolev mees. Pigem sellepärast, et “geenius on harva kerge abikaasa” (31).
Tegelikult väidab Dodds, et Edwardsi pühendumine Sarahile ja sõltuvus Sarah’st oli üks põhjusi, miks ta ei oleks saanud olla lihtne abikaasa. Doddsi sõnul kutsus Edwards sageli Sarah’t endaga hilisele pärastlõunasele metsasõidule kaasa. Seal valas ta välja päevase Piibliõppe tulemused ja ettevalmistatud jutluse sisu, et naine kaasa mõtleks või palus temalt panust mõne koguduse probleemi lahendamiseks. Kuigi paus rasketest kodustest tööülesannetest ja võimalus õues olla pakkusid füüsilist kosutust, järeldas Dodds, et mõnikord olid Sarah jaoks päeva lõpuks niivõrd intensiivsed vaimsed nõudmised erakordselt kurnavad.
Enne oma raamatu kolmandat lõiku ütleb Dodds Jonathani kohta: “Ta oli tegelikult hell armastaja ja isa, kelle lapsed tundusid olevat temasse siiralt kiindunud.” Sellegipoolest tähendas sellise “keerdkäike täis iseloomuga” mehega koos elamine, et nende abielu ei saanud olla “kiirgav idüll” (i). Ükski abielu ei ole seda, isegi kahe nii jumalakartliku ja hästi sobiva inimese abielu nagu Edwardsite oma.
Olla pastori naine – eriti linna ainsa pastori naine – on sageli keeruline. Sarah teadis, et iga kord, kui ta majast lahkus, jälgiti teda hoolikalt kuni selleni, mida ta kannab, kui palju raha kulutab ja kuidas ta lapsed käituvad. Jonathan oli alati alatasustatud, nii et rahaga oli alati kitsas ja rahaline surve kasvas nende üheteistkümne lapse sünniga. Lisage koguduse probleemidele Jonathanile osaks saanud kriitika (mis ka Sarahit vaevas) ja saate segu, mis tooks pingeid ükskõik millisesse abiellu.
Ometi armastasid Jonathan ja Sarah teineteist lõpuni ja nautisid seda, mida saab pidada ainult õnnelikuks abieluks. Tegelikult andis Edwards surivoodil – sõna otseses mõttes elu viimastel hetkedel – oma kolmekümneaastasele naisele, kes polnud veel kolinud Princetoni, kus Edwards oli uueks presidendiks, järgmise sõnumi: „Andke mu kõige lahkem armastus mu kallile naisele ja öelge talle, et meie vahel nii kaua kestnud ebatavaline liit on olnud sellist vaimset laadi, et ma usun, et see kestab seetõttu igavesti.”
Muide, Jonathan pani oma esimesele lapsele nimeks Sarah.
Kolm söögikorda päevas
Täpsustades kogudusevanema kvalifikatsiooni, kirjutas apostel Paulus: „kes oma peret hästi juhatab ja kelle lapsed elavad kuulekuses” (1. Timoteosele 3:4). Edwards täitis selle kvalifikatsiooni suurepäraselt, sest kõik tema üheteistkümnest lapsest tulid hästi välja. Muidugi võivad pastorid hoida oma „lapsi kuulekuses” karmilt ja diktaatorliku domineerimisega, kuid Edwards tegi seda „täie väärikusega.” Ja selle artikli pealkirja puhul teab iga hea lapsevanem, et hooletusse jäetud lastel läheb harva hästi.
Rohked tõendid tõestavad, et Edwards ei jätnud oma lapsi üldse hooletusse. Alustuseks: “Sarah võis arvestada ühe tunniga päevas, kui Edwards pööras perele täieliku tähelepanu,” kirjutab Dodds (49). “Ta võttis kindlasti iga päeva lõpus tund aega selleks, et lastega koos aega veeta.” Kui paljud neist, kes süüdistavad Edwardsit hooletuses, teevad seda? Hopkins jälgis seda tundi ja kirjutas sellest.
Veelgi enam entsüklopeedia teatab Jonathan Edwardsi kohta, et „kui lapsed olid piisavalt vanad, võttis ta nad ükshaaval reisile kaasa. Ta kirjutas sageli oma lastele kui üksi reisis” (87). Lisaks oli Edwardsil neil aegadel ebatavaline idee, et nii tüdrukuid kui ka poisse tuleb harida. . . . Tüdrukud õppisid kodus isa juhendamisel ladina, kreeka keelt, retoorikat ja kirjaoskust” (“Marriage to a Difficult Man”, 50).
Kuid Edwards pani suurima rõhu oma perekonna vaimseks juhendamiseks vajalikule pühendumusele. George Marsden kirjutab oma auhinnatud eluloos, et Edwards
“alustas päeva erapalvetega, millele järgnesid perepalved, talvel küünlavalgel. . . . Oma laste hingede eest hoolitsemine oli loomulikult tema peamine mure. Hommikusel jumalateenistusel küsis ta neilt Pühakirja kohta nende vanusele vastavaid küsimusi. . . . Iga söögikorraga kaasnesid kodused jumalateenistused.” (133, 321)
Iga söögikorraga! Pange tähele, et see tähendab ka seda, et ta sõi kolm korda päevas oma perega silmast silma. Kui me ei teadnud midagi muud tema suhtlemisest oma lastega, siis see, mida me teame tema „väikese kiriku” kogunemistest iga päev mitu korda perekondlikule jumalateenistusele, hävitab kõik vihjed, et Edwards jättis oma perekonna tähelepanuta.
“Kolmteist tundi iga päev”
Kuigi Edwardsid elasid kahekorruselises majas, ei olnud see tänapäevaste standardite järgi sugugi suur. Sageli elas seal kuni viisteist inimest. Ainuüksi see tekitas märkimisväärset müra, et katkestada uurimustöö ajal, mil ei saanud kasutada muusika voogesitust, müravaigistavat seadet ega mürasummutavaid kõrvaklappe, mis isoleeriksid Edwardsi segajatest.
Ja kuigi ta oli seal kolmteist tundi päevas (kuhu ta mujale oleks läinud oma tööd tegema?), oleks ta vajaduse korral välja tulnud, et vaigistada õdede-vendade tüli või lahendada mõnda muud, tema tähelepanu nõudnud küsimust. Veelgi enam, lastel ei keelatud vajadusel kabinetti siseneda. Pärast õhtust tundi lastega tõmbus Edwards umbes tunniks oma töötuppa. Uneajaks ühines Sarah temaga seal ja nad lõpetasid päeva koos palvega.
Niisiis, kui Hopkins kirjutab, et Edwards oli iga päev kolmteist tundi oma töötoas, siis on vale ette kujutada teda seal kogu aja täiesti üksi (see oli ka koht, kus ta oma kirikuliikmeid nõustas) ja oma perekonnast täielikult eraldatuna. Tegelikult kõigest, mida me teame, oli tal tõenäoliselt rohkem isiklikku kontakti ja suhtlemist oma suure perega kui peaaegu ühelgi teisel isal tänapäeval.
Lõpetuseks, kuigi see artikkel käsitles konkreetselt Jonathani, ei saa ma lõpetada rõhutamata, et suur osa Edwardsi laste iseloomust ja edust tulenes loomulikult tähelepanuväärse Sarahi armastusest, kasvatamisest ja õpetusest. Ja ma olen kindel, et Jonathan nõustub sellega. Neil oli tõesti “tavaline liit” ja sellest sündis ebatavaline perekond.
Don Whitney on piiblivaimsuse professor ja Lõuna-Baptisti teoloogilise seminari dekaan Louisville’is, KY. Ta on mitme raamatu autor, sealhulgas “Kristliku elu vaimsed distsipliinid”.
Autor: Don Whitney / Thirteen-Hour Days: Did Jonathan Edwards Neglect His Family? | Desiring God
Tunnen end abituna, kui vaatan ja ootan koos oma sõpradega. Kurnava kroonilise valuga sõbrad, kellel puudub kontakt välismaailmaga. .....
Jeesus pidas oma viimase avaliku jutluse teisipäeval, umbes 31. märtsil 33 pKr. Salmides Matteuse 23:1–39 leiduv sõnum hoiatab .....
Meie Issand Jeesus ütles meile väga pühalike sõnadega: „Tõesti, tõesti, Ma ütlen teile, kui nisuiva ei lange maasse .....
Pärast peaaegu 35 aastat misjonipõllul töötamist mõtiskles Adoniram Judson, mis sundis Uus-Inglismaa kirikuid teda ja tema naist Anni .....
Misjonär suri arvates, et tema missioon oli ebaõnnestunud. Kuid 80 aastat hiljem avastati seal, kus ta kunagi kaugel .....
Kui Saalomon tahtis oma poegi abielurikkumise eest hoiatada, rääkis ta järgmise loo: Sest oma koja aknast, aknaavast ma .....
