Küünalde süütamine šabatil

Küünalde süütamisel  loetakse šabatil palvet. Aga ma kuulsin, et see on vale, sest väidetavalt ei käskinud Kõigevägevam šabatil küünlaid süüdata. Soovin teada teie arvamust – kas tasub seda palvet kasutada ja kust see traditsioon alguse sai? (Alina)

Messiaanlik õpetaja Dmitri Yu vastab:

Proovime vastates uurida seda, mida Kõigevägevam šabatil käskis teha.

Seal on viis mitzvat (käsku), mis on traditsioonide järgi juutidele ette nähtud. Kaks positiivset ja kolm keelavat.

Puhka laupäeval. “Seitsmendal päeval puhka” (Shemot (2. Mo) 23:12)

Tehke hingamispäev pühaks. „Pidage meeles hingamispäeva, et seda pühitseda.” (2. Moosese 20:8).

No on selge, et siin on võimalik olla loov selles, kuidas pühitseda ja kuidas lõõgastuda.

Ma arvan, et loovuse palju suurem põhjus on järgmised käsud:

Laupäeval on töötamine keelatud. „Ärge tehke hingamispäeval tööd” (Semot 20:10).

Noh, teemal – mis on töö ja mis mitte – arutlevad need, kes  ei väsi töötamast tänaseni. Nemad mõtisklevad teemal, mis on töö ja mis mitte.

Laupäeval on linna piirist kaugemale minek keelatud. Shemot 16:29 “Ärgu keegi lahkugu sellest paigast seitsmendal päeval”

Jällegi olime sel ajal kõrbes, mitte linnas ja on selge, et hingamispäeva teekonna kaugust ei ole näidatud ja 2000 küünart on niiöelda tarkade uurimistöö tulemus.

Noh, tegelikult jõudsime tuleni.

Laupäeval on lõkke tegemine keelatud. Shemot 35:3 “Ärge süütage hingamispäeval tuld oma asulates.”
Seega näeme tule süütamise keeldu.

Shemot 16:23 Ja tema ütles neile: „See ongi, millest Issand rääkis. Homme on puhkus, Issanda püha hingamispäev. Mida küpsetate, seda küpsetage, ja mida keedate, seda keetke! Aga kõik, mis teil üle jääb, pange endile homseks tallele!”

No muidugi, ka söögitegemine oli keelatud, kuna see oli seotud tule süütamisega. Siin on viis peamist käsku ja see ei lõpe sellega.

Niisiis, kus me näeme küünalde süütamise käsku, kui näeme käsku mitte süüdata tuld ja kust kohast tekkis see traditsioon, kui on keeld tuld mitte süüdata? :)

Ma arvan, et kõik on üsna lihtne. Kogu pere kogunes pidulikule õhtusöögile, mis peeti tule süütamise keelu tõttu pimedas. Kas poleks lihtsam selleks valmistuda ja tuld süüdata, kui seda on veel võimalik teha enne šabatit? Niisiis, traditsioon süüdata hingamispäeva küünlad, et mitte pimedas süüa, tekkis minu arvates šabati ajal tule süütamise keelust.

Pöördugem tagasi ühe šabati pühitsemise käsu juurde. Pühitsemiseks eraldage see kõigist teistest päevadest – siit tuleneb eraldatuse (pühitsemise) traditsioon, kui kohtume ja alustame šabatit. Enne šabatit süütame küünlad ja palvetame, pärast šabati lõppu samuti palvetame ja süütame küünlad.

Seega me mitte ainult ei kohtu laupäevaga, vaid saadame selle ka ära, eraldades selle kahest küljest tervest nädalast.
Inimesed on kuulnud kohtumisest laupäeval, kuid enamik pole kuulnud avdalust (ärasaatmisest).

Seega, kui eraldate päevad Issanda jaoks, võite öelda palve šabati alguses ja selle lõpus noh, selleks, et hingamispäev eraldada.

Palvetada võib ka igal hommikul ja õhtul – mulle tundub, et ka see on hea tava :), sellega ei pruugi kaasneda küünalde süütamine.

Noh, kui teile meeldib, võite küünlad põlema panna.

Niisiis, me elame Uues Testamendis ja meile, Uue Testamendi usklikele, öeldakse:

Rm.14:6 Kes arvestab teatavat päeva, arvestab seda Issandale; kes sööb, sööb Issandale, sest ta tänab Jumalat, ja kes ei söö, jätab söömata Issandale ja tänab Jumalat.

Seega, kui otsustate šabatil küünlad süüdata ja palvetada, siis te ei tee pattu, kui te küünlaid  ei süüta, siis te samuti ei tee pattu, toimige oma mõistuse veendumuse kohaselt.

Üldiselt, nagu ma aru saan, on Kõigevägevamal hea meel, kui kogu pere koguneb piduliku laua taha, tänab Teda selle eest, mis Ta on andnud, õnnistab Loojat, isa õnnistab oma lapsi ja naist. Isiklikult ei näe ma selles midagi halba – pere on koos, lapsed näevad majas asjade õiget järjekorda. Ma arvan, et see on hea traditsioon.

Seega arvan, et isegi kui keegi peab sellist traditsiooni ebaõigeks, siis mulle isiklikult meeldib see ja ka minu perele. Kui keegi arvab teisiti, siis ei pruugi ta seda teha.

Mina isiklikult ei näe midagi ebaõiget selles, kui mu pere ja sõbrad või lihtsalt külalised istuvad nädala lõpus laua taha, süütavad küünlad (noh, vähemalt romantikakski) ja ütlevad kõik koos Loojale aitäh, sest TA veetis selle nädala meiega ja paluvad, et Ta õnnistaks seda nädalavahetust ja oleks koos meiega.

Loodan, et see vastus rahuldas teid.

Allikas: https://ieshua.org/zazhiganie-svechej-v-shabbat.htm