Mida võiks kirik LGBTQ+ aktivistidelt õppida?

2007. aasta oktoobris pidasin ma loengusarja teemal “Homoseksuaalsus, kirik ja ühiskond”. Loengud toimusid Põhja-Carolina osariigi Charlotte’i südames Blumenthal Performing Arts Centeris asuvas Boothi mängumajas ning need pälvisid kohaliku meedia tähelepanu. Ühe loengu pealkiri oli „Mida kirik võib geide ja lesbide kogukonnalt õppida” ja 90-minutilises kõnes tõin välja 8 konkreetset punkti.

Oma äsjailmunud raamatus “Turn the Tide: How to Ignite a Cultural Awakening” reprodutseerisin selle loengu täies mahus. Siin jagan ma neid 8 punkti teiega.

1) Muutus ei ilmnenud pelgalt geikohtumistel käimisest, vaid pigem 24/7 geiks olemisest

Sama lugu oli kodanikuõigustega. Muutus ei toimunud lihtsalt seetõttu, et inimesed käisin kodanikuõiguste koosolekutel, vaid pigem kodanikuõiguste liikumisega liitumisest! Ja nii peavad Ameerika kristlased varem või hiljem õppima, et meie rõhk peab olema rohkem kirikuks olemisel kui lihtsalt kirikus käimisel. Peame väljuma publiku mentaliteedist ja saama aktiivseks osaks Kristuse Ihus.

2) Isegi väike vähemus, kellel on sihikindlus ja visioon, võib maailma muuta

Numbrite ja poliitilise võimu usaldamine on alati olnud lõksuks kiriku jaoks, sest me võtame oma silmad ära ristilt – mis räägib ohverdamisest, teenimisest ja alandlikkusest – ning usume inimjõusee. Fidel Castro ütles: “Alustasin revolutsiooni 82 mehega. Kui ma peaksin seda uuesti tegema, teeksin seda 10 või 15 mehega ja täieliku usuga. Pole tähtis, kui väike sa oled siis, kui sul on usk ja tegevusplaan.” Edmund Burke’i sõnadega: “Keegi ei teinud suuremat viga kui tema, kes ei teinud üldse mitte midagi, sest ta oleks saanud teha vaid natuke.”

3) Te peate julgelt välja tulema!

Geiaktivist Marc Rubin meenutas Stonewalli 30 aastat hiljem ja küsis: „Kuidas sai sellest ainulaadsest sündmusest juunis 1969.a. alguse nii palju muutusi, et see on muutnud maailma 30 aastat hiljem nii erinevaks? See tekitas Geide Vabastuse Liikumise.”

Ta lisas: “Esiteks oli The Gay Liberation Front, kes kuulutas valjult, selgelt ja hiilgavalt tõde, et gei olla on hea, et kogu inimkonna geeniused on olnud lillad ja omanud kõiki selle staatusega kaasnevaid privileege. . . . Ja nii asendus gei-häbi gei-uhkusega – avalikul väljakul ja üsna julgelt.”

Kui palju enam peaksime siis meie, lunastatud, verega pestud Jeesuse järgijad, mitte häbenema! (Vt Matteuse 5:14–16; Markuse 8:38; Roomlastele 1:16; 2. Timoteosele 1:8; 1. Peetruse 4:16.)

Meie, kõigist inimestest kõige rohkem, peaksime “välja tulema” ning olema julged ja mitte häbenema – ja see algab juhtimisest. Varased geiaktivistid riskisid oma eesmärgi nimel elu ja jäsemetega, teades, et “väljatulek” võib neile kõik maksma minna. Kuid meie, kes väidame, et meil on igavene elu ja intiimne suhe Jumalaga, ei ole valmis riskima isikliku solvamise, sissetuleku kaotuse, perekonna tagasilükkamise või konfessiooni survega oma veendumuste ja usu pärast. Kuidas see on võimalik?

4) Peate keskenduma maailma muutmisele, mitte sellest põgenemisele

Samal ajal kui geiaktivistid oma revolutsiooni käivitasid ja selle seadusesse kirjutasid, mõjutas meie ühiskonda laiaulatuslik vastukultuurne revolutsioon. Kuid samal ajal ootasid paljud kristlased, et Jeesus tuleb igal hetkel tagasi ja viib nad sellest maailmast välja, andes ühiskonna põhimõtteliselt üle neile, kes on nende väärtuste vastu.

Üks rühm võitles muutuste eest, teine rühm otsis põgenemist. Kellel see õnnestus? Oleme ikka veel siin, räägime endiselt maailma lõpust, samal ajal kui teistel on õnnestunud maailma muuta. Taganemine tähendab alati lüüasaamist!

5) Revolutsioonid nõuavad strateegiat, sealhulgas sõnade ja ideede lahingu võitmist

Keegi ei mõistnud seda paremini kui Marshall Kirk ja Hunter Madsen. Nende 1989. aasta enimmüüdud raamat “After the Ball: How America Will Conquer Its Fear and Hatred of Gays in 90s”, mis põhineb lühemal artiklil pealkirjaga “Hetero Ameerika kapitaalremont”. Selles artiklis kirjeldasid nad 6-kordset strateegiat, mille lõppeesmärk on: “Keskmise ameeriklase emotsioonide, mõistuse ja tahte teisendamine kavandatud psühholoogilise rünnaku kaudu propaganda vormis, mida rahvale meedia kaudu edastatakse. ”

Milline on meie strateegia?

6) Ärge unustage keskenduda lastele!

See on peaaegu mantra geiaktivistide ringkondades: lastele tehakse haiget. Mõelge, kuidas see lapsi mõjutab. Rääkige alati lastest!

Kas Jeesuse järgijatele tuleb sellest rohkem rääkida? Kas räägime laste eest ja seame nende kindla kasvatuse ja hariduse prioriteediks või teeb seda keegi teine. Kas me istume tegevusetult ja laseme oma lastel ohvriteks saada?

7) Ärge unustage jõuda ärapõlatud inimesteni!

See on geiaktivismi keskmes, mis sai alguse G-st – gei –, seejärel määratles see end kiiresti ümber kui GL – gei, lesbi – ja seejärel GLB – gei, lesbi, biseksuaal – ja seejärel GLBT – gei, lesbi, biseksuaal, transsooline ja edasi, sealhulgas Q lilla või küsitlemise kohta, minu puhul intersoolised ja P millegi muu jaoks.

Kristuse ihuna ei saa me homoseksuaalsust mingil moel kinnitada, vaid peame ulatama käe põlatutr, häbimärgistatutele, heidikutele ja autsaideritele. Jeesus eriliselt hoolib neist! (Vt Luuka 14:12–14; 15:4–7.)

8) Ühtsus on hädavajalik!

Kuigi mõnes mõttes on “homoseksuaalne Kogudus” sama mitmekesine kui “heteroseksuaalne kogukond”, on geikogukonnas muul viisil märkimisväärne ühtsus, solidaarsus ja võime mobiliseeruda.

Ometi on kirik sageli kuulus oma lahknevuse ja lõhede poolest. Kas võib juhtuda, et me võitleme oma väikeste kuningriikide eest, samal ajal kui geid ja lesbid võitlevad ühise eesmärgi nimel, nende meelest lihtsalt õiguse eest inimestena eksisteerida? Uus Testament kutsub meid selgelt üles ühtsusele! Jeesus õpetas seda, palvetas ja surres selle eest ning teised Uue Testamendi autorid kordavad seda üleskutset. Ilma ühtsuseta oleme määratud läbikukkumisele.

On öeldud, et “Jeesus muudab inimesi ja inimesed muudavad ühiskonda” ja lõpptulemus on järgmine: kas me muudame oma ühiskonda või meie ühiskond muudab meid.

Kuidas see meie puhul saab olema?

Esitasin selle küsimuse 2007. aastal. Esitan selle täna uuesti.

Autor: Dr. Michael Brown / What the Church Could Learn from LGBTQ+ Activists | Articles | The Line of Fire | Your voice for Moral Sanity and Spiritual Clarity | The Line of Fire

Endise homoseksuaali tunnistus: “Minu teekond LGBT kogukonnast välja”

See on hämmastav lugu sellest, kuidas Jumal saab muuta mis tahes elu ja pöörata seda 180 kraadi. Ronald .....

Endisest lesbist sai usklik Jeesusesse ja ta on lapseootel

Kristlik kõneleja ja blogija Emily Thomes (fotoks vt. allika linki) on Facebookis "viirusliku" video autor, milles ta kirjeldab, .....

Olles geivanemate poolt üles kasvatatud, šokeeris ta neid sellega, et sai kristlaseks ja seejärel pastoriks

Kui ta oli kaheaastane, lahutasid tema vanemad, ülikooli õppejõud ja valisid geielu. Tema lesbist ema ja tema elukaaslane .....

“Kas sa elad koraani järgi?” Vestlus geist moslemiga

Kohtusin hiljuti ühe Iisraeli gei moslemiga. See võib teile tunduda kummalise kombinatsioonina ja tundub olevat viimane inimene, kes .....

Juri Sipko “Ja veel nägin ma päikese all kohtupaika…”

"Ja veel nägin ma päikese all kohtupaika, kus oli ülekohus, ja õiglusepaika, kus oli üleastumine." Koguja 3:16 Režiimi .....