Millise “auaste” ja ühiskondliku positsiooniga inimene võis “väravas istuda”?

Rahu teile! Palun öelge mulle, millisel “auastmel” ja positsioonil ühiskonnas oli õigus ja privileeg “väravas istuda”, millised olid nende kohustused ja vastutus? (Lott – 1. Moosese 19: 1, Mordokai ja teised) (Ilja)

Shalom, Ilya.

Mõnes kohas Piiblis viitab väljend “istus väravas” positsioonile ühiskonnas. Kui aga kaaluda lugusid „väravatel istumisest“, näeme, et jutt käib erinevatest ajastutest, kus oli erinev poliitiline kontekst, kultuur jne… Seetõttu on võimatu rääkida samadest kohustustest või vastutus.

Lott, ütleb Rashi, määrati kohtunikuks, kuna ta oli väravas. Kuid Soncino kommentaaridest saame teada, et Lot oli väravas hoopis teisel põhjusel: “…linnamüüri väravakaare alla, kuhu, nagu Idas kombeks, kogunetakse rääkima või kaubanduslepinguid sõlmima . “

Mis puutub Mordokaisse, siis asus ta juudi kultuurist väga kaugel. Me teame, et ta oli kuninga väravas, kuid pole teada, kas ta oli kuninga töötaja. See ei tundu nii olevat. Tundub, et talle meeldis seal olla juudina, kes polnud juudi kogukonnas viimane inimene. Ja juudi ühiskonnas istuvad väravas lugupeetud inimesed.

Ehkki idas on traditsioonid sarnased, ei saa me siiski teha üht järeldust selle kohta, milline “auaste” võis olla neil, kes “väravas istusid”. Kuid võime teha üldisi järeldusi:

“Värav” – avalik koht, mida kasutatakse teabe levitamiseks või vastuvõtmiseks

Rutt 3:11 Ja nüüd, mu tütar, ära karda; kõik, mida sa soovid, ma teen sulle, 
sest mu rahva väravas teab igaüks, et sa oled tubli naine!;

“Värav” on koht, kus on võimalik kohtuda inimesega, keda otsite

Rutt 4: 1 Ja Boas läks väravasse ning istus seal; ja vaata, see lunastaja 
läks mööda, kellest Boas oli rääkinud, ja Boas ütles: „Tule istu 
siia, sina, mis su nimi nüüd ongi!” Ja see pöördus ning istus.

“Värav” on avalik koht, mida kasutatakse inimestele jutlustamiseks.

Õpetussõnad 1:21 Tarkus hüüab tänavail, annab oma häält kuulda turgudel, kisendab lärmakates paikades, kõneleb oma sõnu linnaväravate suus:

“Värav” – avalik koht, mida strateegiliselt kasutavad ühiskonnas mõjukad inimesed

Õpetus 31: 23 Ta mees on tuntud väravais,kui ta istub maa vanemate hulgas.

“Värav” on rahvarohke tõttu mugav koht almuste kogumiseks

Apostlite teod 3: 2 Ja sinna kanti mees, kes oli sündimisest saadik jalutu. Ta 
pandi päevast päeva pühakoja selle ukse ette, mida nimetatakse 
Ilusaks väravaks, pühakotta minejailt almuseid paluma.

Niisiis olid “väravad” sellised paigad linnas, kus lahendati palju ühiskondlikke , sealhulgas kaubanduslikke küsimusi, ilma milleta pole idamaal elu mõeldav. Seetõttu kogunesid selles kohas need võtmeisikud, kellest paljude küsimuste lahendused sõltusid. Põhimõtteliselt ei olnud nad seal seaduse või ametijuhendi järgi, vaid seetõttu, et sellised kohad asendasid Internetti, supermarketit, linna keskväljakut jne.

Kes neid valis?

Suure tõenäosusega teenis autoriteedi tarkus, elu viljad, rahaline sesiund ühiskonnas ja inimeste tunnustus. Võib-olla olid mõned neist seotud näiteks võimul oleva valitseja kohustustega. Mis neile täpselt usaldati, saate teada uurides ajaloolisi dokumente, mis räägivad konkreetsest valitsejast.

Parimate soovidega, Inna-Ester, kogukonna “Beit Simha” juht, Tšernovts

Allikas: https://ieshua.org/lyudi-kakogo-ranga-i-polozheniya-v-obshhestve-mogli-sidet-u-vorot.htm