Mõned Kasahstani kirikud avavad uksed sõja eest põgenevatele venelastele (meedia ülevaade)

Venemaal väljakuulutatud osalise mobilisatsiooni taustal lahkusid sajad tuhanded mehed riigist üksi ja koos peredega. Mongoolia, Gruusia ja Kasahstani piiridele on kogunenud mitu kilomeetrit järjekordi. Vo Svete projekti korrespondent külastas ühte kirikut, millest on saanud abikoht sõjas osalemise eest põgenevatele inimestele.

Ühe Kasahstani piirilinna suure protestantliku kiriku söökla on rahvast täis ja lärmakas. Ruumis on valdavalt erinevas vanuses mehed, kuid on ka naisi ja lapsi. Kõigile pakutakse sooja lõunasööki ja peaaegu vastust ootamata kutsutakse lauda.

Külalislahkus sellega aga ei lõpe, vaid alles algab. Paljud kirikuruumid on muudetud ühiskasutatavateks magamisaladeks. Inimesi aidatakse paberimajanduses, konsulteeritakse, kuulatakse palveid ja vahel on kosta rõõmsaid hüüatusi, kui saabub uudis, et ka keegi teine ​​sai üle piiri.

Enamik neist pidi seisma järjekorras 12 tundi või rohkem, kuid see ei garanteeri, et teid tagasi ei saadeta. mõned kutsed antakse üle otse piiril.

Kiriku söögisaali siseneb uus mees, segaduses, kahvatu ja kurnatud. Temaga peetud lühikesest vestlusest saame teada, et ta jättis kõik ja läks kuhu iganes tema silmad teda viisid. Leides end selles linnas, omamata vähimatki arusaama sellest, mida edasi teha, otsustas ta abi saamiseks pöörduda kiriku poole.

Ja siin ta seisab kiriku sööklas ja küsib, kas kuskil on võimalik elukohta üürida. Ja hetkega pannakse ta lauda istuma, ​​pakutakse tasuta majutust ja süüa. Mees on uskmatu, vähemalt selle ajani oli, aga siin aidatakse kõiki. Hämmastus tema näol on parim näide abi- ja halastusteenistusest, millega Kasahstani kirikud on ühinenud.

Mõni päev hiljem kohtusime selle mehega selles kirikus pühapäevasel jumalateenistusel.

Koguduse pastorid, abikaasad V. ja N. (nende nimed ja kiriku nimi on turvalisuse kaalutlustel varjatud) rääkisid, kuidas see teenistus alguse sai ja kuidas tavalised kasahstanlased toimuvale reageerivad.

Korr. – Kas see vastutulelikkus on osa kultuurist või aitavad ainult kristlased nii ennastsalgavalt neid, kes põgenevad sõjas osalemise eest?

K. – Praktika on näidanud, et väga paljud uskmatud inimesed on reageerinud. Ühes meie linnas lubati vene pagulased kinno, mitu saali avati spetsiaalselt selleks. Ja selliseid näiteid on palju.

Meie kogudusele, kui sai teatavaks, et võtame inimesi vastu, hakkasid mõned ärimehed süüa tooma. Ja meid tänatakse selle eest, et me seda teeme. Kuidagi saatsid nad ühest suurest pitsabaarist palju pitsat ja söötsid kõik ära.

Samas me ei küsinud kelleltki abi, arvestasime ainult enda tugevuste ja võimalustega. Õde-vennad kirikus hakkasid väga aktiivselt vajadustele reageerima, tõid voodipesu, madratseid ja süüa. Ja ka mitteusklikud ühinevad.

Linna PSC-s (“Avaliku Teenistuse Keskus” – pakub erinevaid avalikke teenuseid “ühe akna” süsteemi kaudu) korraldati teepidu.

Ma arvan, et need on universaalsed väärtused. Olen kindel, et kui inimesed niimoodi Venemaale jookseksid, siis üldiselt reageeriksid inimesed samamoodi.

See omadus ei ole lihtsalt mingi inimlik lahkus, see on Jumalalt, lihtsalt inimesed ei tunne seda ära, vaid reageerivad sellele. Suhtlemisest teiste meie riigi kirikute pastoritega tean, et kõik piirilinnad osalevad aktiivselt ja kirikud on inimesi täis.

N. – Kasahstani inimesed ise on väga külalislahked inimesed, avatud ja lihtsad. Nad on kaastundlikud ja abistavad. Kuidas saab abivajajatest mööda minna? Siin on kellegi poeg, laps ja abikaasa. Muidugi pole meie inimestel suuri sissetulekuid ja mõni annetab üle jõu.

Iga häda ja probleem on aga proovikivi kõigile – nii abivajajatele kui ka abistajatele.

“See on kristlik elu, mitte see, et me pühapäeviti koguneme,” muigab pastor.

“Jah, see on meie jaoks rõõm,” kordab ta naine talle. – “Õndsam on anda.”

Korr. – Kuidas suhtute sellesse, et paljud Ukrainas ja välismaal kogevad valu ja isegi mingisuguse kahjurõõmuga teevad etteheiteid inimestele, kes praegu Venemaalt põgenevad, öeldes: „Meie oleme seda kogenud alates veebruarist ja nüüd saate seda omal nahal tunda”? Nende hulgas on ka palju kristlasi.

V. – Ma arvan, et meie, usklikena, peaksime üldiselt sellisest mõtteviisist hoiduma: mulle teeb see haiget ja las see teeb nüüd haiget ka sulle. Peame sellest kõrgemale tõusma, sest käimas on sõda, mis käib hoopis teisel tasemel. Ja sellel tasandil peame olema ärkvel, et mitte langeda kiusatusse ja hakata jagama, kes on õige, kes eksib, kes on hea ja kes on kuri.

Peame kõigi vastu kaastunnet üles näitama.

N. – Nutame kõigiga. Olen ukrainlanna, mu abikaasa on venelane. See on nii valus. Inimesed lubasid kibedusel oma südamesse tulla, ei andestanud vaenlastele ja rikkusid Kristuse käsku armastada vaenlasi.

Ta seab meile nii kõrge lati. Ja mulle võidakse öelda: “Sul on lihtne öelda, et te pole selles olukorras.”

Aga te ei saa muuta Jumala Sõna, te ei saa neid sõnu Piiblist välja võtta. Lihtsalt inimlikult on valus.

Pühakirjas näeme kahte poega, Kaini ja Aabelit. Mida ema tundis, kui üks tappis teise? Võib-olla ta vihkab Kaini sellepärast, et ta tappis Aabeli? See on selline valu, mis murrab südame ja see murrab Jumala südame.

See vihkamine, mis inimeste südames tärkab, on ebaloomulik ja ainult Jumal saab aidata meil õppida andestama. Ja meil pole muud väljapääsu, muidu ei saa me selleks, kelleks oleme kutsutud.

V. – Kiriku jaoks on see väljakutse sellistes oludes mitte sellele tasemele langeda ja kui see on juhtunud, siis sealt üles tõusta. Ja kui kirikul ei ole seda lepitusjõudu, mida siis maailmalt oodata?

N. – Nüüd on see elav veritsev haav. Kui inimesel on valus, siis ei räägi ta sageli sellest, milles ta on veendunud, vaid oma valust, leinast ja meeleheitest – kodus hävitatakse elusid, tapetakse lapsi.

Iga rahva seas on inimesi, kes ei ole valinud seda riiki, kus nad elavad. Võib-olla nad ei jaga riigi poliitikat, nad on seal, kus nad on.

Mu õepoeg tuli ka siia, ta ütles: “Ma lahkusin mitte sellepärast, et ma kardan surra, vaid ma ei kujuta ette, et võtan relva kätte ja keeran selle oma vendade suunas.”

Meie pere on pooleldi ukrainlased ja venelased. Kuidas me peaksime käituma? Südamed pooleks rebima?

Peame ootama inimesi mitte õpetama, vaid laskma Pühal Vaimul inimesi puudutada, taastades hävitatu. See on pikk paranemisprotsess. Ei saa öelda, et meie oleme haiget saanud ja las see teeb nüüd sulle haiget. See teeb kõigile haiget.

Valguses

Allikas: Некоторые церкви в Казахстане открыли двери для россиян, бегущих от участия в войне (обзор СМИ) | Новости inVictory