Montreali häbipäevad: kui 75 arsti streikisid, kuni juudi arst lahkus ametist

1930. aastatel kõlasid üleskutsed boikoteerida juudi ärisid ja lõpetada juutide palkamine. Nende vastikute sõnumite asukoht ei olnud natside Euroopa; see juhtus Montrealis Kanadas. Juudivastane tunne tõusis nii kõrgele, et kui Montreali haigla palkas juudist praktikandi, vallandas see arstide massilise lahkumise kogu linna haiglatest. See, peaaegu unustatud boikott, raputas kogu Quebeci juudi kogukondi ja väärib, et sellest teataks tänapäeval.

1920. ja 1930. aastatel leegitsesid Kanada prantsuskeelses Quebeci provintsis natsionalistlikud kired. „Paljud nägid Quebecis Prantsuse Rooma katoliku režiimi säilinud jäänuseid, mille oli lõpetanud Prantsuse revolutsioon,” selgitab dr Edward C. Halperin, kes uuris 1934. aasta arstide streiki ja kirjutas sellest 2021. aastal põhjaliku ülevaate. Enne 1963. aastat ei olnud provintsis võimalust saada ilmalikku avalikku haridust (kõik koolid olid kas katoliiklikud või protestantlikud) ning piirkonna väga religioossed roomakatoliku koolid tekitasid hirmu ja vastumeelsust mitte-prantslaslike katoliiklaste suhtes.

„Quebeci roomakatoliku koolide lapsed said hariduse, milles rõhutati kuninglikke ja religioosseid väärtusi. Juute, asiaate ja mustanahalisi peeti ebasoovitavateks sisserändajateks ja majanduskonkurentideks.”

Suure depressiooni majandusliku viletsuse keskel süüdistasid mõned Kanada mõjukamad juhid viletsas majanduses juute. Ottawas boikoteeriti juudi kauplusi. Quebecis muutus Achat chez või Achat chez nous- “Osta kodust” liikumine kiiresti vahendiks, mida kasutati juutide vastu, kutsudes prantslastest kanadalasi üles boikoteerima juudi äri.

Quebeci rahvuslaste juht isa Lionel Grouix õhutas Quebecois viha juutide vastu. 1933. aasta artiklis kutsus ta lugejaid üles kuulama tema lahendust „juudi probleemile”, boikoteerides juudi ettevõtteid. “Ära osta juutidelt …” karjus ta. Seda ja sarnaseid üleskutseid juutidega äri tegemisest keeldumise kohta korrati ka teistes Prantsuse-Kanada ajalehtedes.

“Kuigi “Achat chez nous” ei olnud oma pealkirjades konkreetselt juutide vastu suunatud,” märgib Montreali Concordia ülikooli judaistika professor Ira Robinson, “olid selle kõneisikud piisavalt selgesõnalised.” Kuigi teoreetiliselt võis kampaania olla suunatud kõigile, kes ei olnud prantslased ja katoliiklased, kirjutas (prantsuse ärimees) Henri Leroux 1926. aastal, et organisatsioon peab “võitlema ainult ühe välismaise rassi – juutide” vastu. Teine Quebeci vaimulik kinnitas rahvale Vancouveris et “Achat chez nous” ei olnud suunatud inglastest kanadalaste, vaid ainult juutide vastu. “

Kanada juudi päritolu luuletaja Irving Layton meenutas oma lapsepõlve Montrealis 1920ndatel, kui teda häiris pidevalt esinev vägivallaoht, kuna ta oli juut. „Kõige eredam mälestus on mul kokkupõrgetest ülestõusmispühade paiku … paganatega tundus midagi juhtuvat. Nad pidasid seda märguandeks, et tuleb juute peksta. Niisiis tormasid nad igal ülestõusmispühal pudelite ja tellistega relvastunult juutide kallale … ”(Tsiteeritud Ira Robinsoni ajakirjas A History of Antisemitism in Canada. Wilfrid Laurier University Press: 2015.)

Juudi arstid Montrealis

Kui juudi ärimehi ja spetsialiste boikoteeriti Quebecis, siis juudi üliõpilastele kehtisid ka kvoodid mitte ainult Quebecis, vaid kogu Kanadas ja Ameerika Ühendriikides. Ülikoolid ja meditsiinikoolid piirasid rangelt vastuvõetavate juutide arvu.

Juudi arstitudengite jaoks oli elu Montrealis 1930ndatel eriti keeruline. Regioonis, mis oli koduks kahele meditsiinikoolile – inglise keelsele McGilli ülikoolile ja prantsuskeelsele Universite de Montreali ülikoolile – oli vaid piiratud arv võimalusi tulevastel juudi arstidel õppida ja end koolitada. 1930. aastate alguses olid 11–15% McGilli arstitudengitest ja 6% Montreali ülikooli tudengitest juudid. Dr Edward C. Halperin märgib, et valitses kirglik juudivastane emotsioon. 1933. aastal marssisid Universite de Montreali üliõpilased „tänavatele kandes vihaselt juutidevastaseid loosungeid. Rahva hajutamiseks oli vaja pisargaasi. ”

Sellest vihkamisest hoolimata oli Universite de Montreali lõpetava meditsiiniklassi tipus 1934. aastal juut dr Samuel Rabinovitš. Neli tema venda olid juba arstid. Dr Rabinovitšile pakuti praktikat St. Louis’is ja New Yorgis, kuid ta soovis jääda kodule lähemale. Ta taotles praktikat Hopital Notre-Dame’is, mis on üks Montreali suurimaid õppehaiglaid, hoolimata asjaolust, et sinna polnud kunagi varem praktikante palgatud.

Prantsuse-Kanada arstitudengid nõudsid dr Rabinovitši vallandamist, kuna ta oli juut.
1934. aasta veebruaris vaatas haigla läbi uute praktikantide taotlused tulevaseks akadeemiliseks  aastaks. Nad täitsid peaaegu kõik oma avatud kohad Kanada prantslastest taotlejatega, kuid neil oli siiski üks vaba koht, mida nad ei suutnud täita, ja pakkusid seda tähelendu teinud meditsiini üliõpilasele dr Rabinovitšile, kes võttis selle koha vastu. Temast sai esimene juut, kes võeti tööle Prantsuse-Kanada haigla personaliarstiks. See tekitas sellise pahameeletormi, mis ähvardas sulgeda kõik Montreali haiglad.

“Me ei taha teda, sest ta on juut.”

Hopital Notre-Dame sattus kohe kriitika tule alla. Avaldati kirju, milles nõuti, et “välismaalane” või juut ei tohiks asendada katoliiklasest praktikanti. Prantsuse-Kanada arstitudengid esitasid haiglale avalduse, milles nõudsid dr Rabinovitši vallandamist. “Me ei taha teda, sest ta on juut,” seisis nende avalduses.

Vastuvõetud praktikantide klass hoiatas, et kui haigla ei vallanda dr Rabinovitši, lahkuvad nad juunis, kui nende praktika ametlikult algas, töölt. Suurenevast pahameelest hoolimata keeldus Hopital Notre-Dame taganemast. “Haigla administratsioon suhtus minusse imeliselt,” meenutas dr Rabinovitš hiljem.

Päevad lähenesid 15. juuni tähtajale ja Prantsuse-Kanada praktikandid keeldusid alla andmast. Kui doktor Rabinovitšil lubatakse praktikat alustada, siis kõnniksid kõik teised haigla praktikandid välja. 14. juuni 1934. aasta keskööl jalutasid praktikandid haiglast välja ja keeldusid patsiente vastu võtmast, isegi neid, kes vajasid kiiret tähelepanu.

Järgmise kahe päeva jooksul ühinesid Hopital Notre-Dame’i praktikantidega veel nelja haigla praktikandid üle linna. Seitsekümmend viis arsti keeldusid töötamast, samal ajal kui dr Rabinovitš oli üks nende kolleegidest. Ka nende haiglate õed ähvardasid streikida, nõudes dr Rabinovitši vallandamist. Juudi juhid Montrealis muretsesid, et streik laieneb peagi, hõlmates piirkonna juudi ettevõtete täielikku boikoteerimist. Haigla seisis kindlalt, keeldudes nendele ennekuulmatutele nõudmistele järele andmast, kuid Montreali õhkkond muutus linna juutide jaoks aina süngemaks.

Seda lugu kajastas prantsuskeelne ajaleht Le Devoir, viidates dr Rabinovitšile kui „välisarstile” ja „juudi arstile”. Dr Rabinovitšit süüdistati seotuses “kõrge rahandusega”, see on suhteliselt pealiskaudne juutidevastase  stereotüübi uuring, mis võrdsustab juute raha ja rahvusvahelise rahandusega.

Streigi pikenedes sattus antisemiitide tule alla ka teine ​​Montreali juudist arst. Dr Abram Stillman tegi doktori õppe järgset praktikat uroloogias Hotel-Dieu haiglas, kus samuti praktikandid streikisid dr Rabinovitši vastu. Üks prantsuse rahvuslaste rühmitus nõudis, et dr Stillman vallandataks ja „prantslasest kanadalane (määrataks) tema asemele”.

Dr Oscar Mercier kuulus uroloog, kes juhendas Abram Stillmani,  keeldus oma juudi õpilase täieõiguslikust kaitsmisest. Selle asemel rahustas dr Mercier kohalikke, et Abram Stillman „ei ole võtnud prantslasest kanadalase kohta“ ja „ei asu tööle ametlikul töökohal“ pärast praktika läbimist. Selle asemel kiirustas dr Mercier selgitama, et dr Stillman oli „lihtsalt … külastaja”. Abram Stillmanil lubati oma ametikoht säilitada, kuid toetuse puudumine, mida Hotel-Dieu haigla talle laiendas, oli kõhedust tekitav. Üle 75 Montreali praktikandi jätkas streikimist.

Taandus oma ametist

Kuna praktikandid keeldusid tööle minemast, siis töötasid dr Rabinovitš ja kogukonnaarstid palavikuliselt, et võtta vastu kõik nende hoole all olevad patsiendid. Kogu Montrealis jäid patsiendid tähelepanuta, kui praktikandid streiki jätkasid. Kulisside taga kohtusid Montreali juudi kogukonna esindajad linnahaiglate administraatoritega, et proovida kohutavat olukorda parandada.

Kolm ja pool päeva pärast streiki lahkus dr Rabinovitš ametist.

Lõpuks, 18. juunil, kolm ja pool päeva pärast streiki, esitas dr Rabinovitš lahkumisavalduse. Tema tagasiastumisavaldus trükiti ära mitmes linna ajalehes. “Pidades silmas tõsiseid ja ohtlikke tervislikke seisundeid millega Notre-Dame’i ja teiste haiglate patsiendid on kokku puutunud … tunnen, et arstina on minu kohustus esitada teie haiglale praktikandi kohalt lahkumisavaldus,” kirjutas ta.

„… ma kahetsen asjaolu, et nii paljud Prantsuse-Kanada arstid, nimelt (uued) lõpetajad, on pidanud eirama oma vande esimest kohustust, mille nad on hiljuti andnud, ja mul on hea meel selle üle, et minu tagasiastumine võimaldab viivitamatut abi, mida need vaesed õnnetud, kes on tänapäeval vastuoludest mõjutatud haiglate patsiendid, nii hädasti vajavad. ”

„Tunnen sügavat kurbust selle üle, et prantslastest praktikandid on asetanud esikohale rassilise küsimuse, samal ajal kui haigete hooldamine peaks olema nende esimene ja ainus kaalutlus, ning nad on täielikult eiranud esimest arstiabi kohustust… Kapteni kohustus ei ole laeva hüljata; sõduri esimene kohustus ei ole oma ametiposti hüljata; ja arsti esimene kohustus ei ole oma patsienti maha jätta … “

Dr Rabinovitši lahkumisavalduses märgiti ka, et tal ei jää muud üle, kui tagasi astuda; jätkuv streik lükkas operatsioone edasi ja seadis patsientide elud ohtu.

Kuigi Hopital Notre-Dame oli ähvardanud töölt keeldunud praktikandid vallandada, ei kehtestanud nad neile kunagi sanktsioone. Mõne tunni jooksul pärast dr Rabinovitši tagasiastumist olid Montreali praktikandid taas tööl ja nende ohtlik ning eelarvamustest põhjustatud lahkumine ei tekitanud mingit vastukaja.

Hopital Notre-Dame aitas dr Rabinovitšil leida uue töökoha praktikandina St. Louis’is. Iroonilisel kombel oli haigla, kus ta praktikandina töötas, katoliiklik asutus. Ta on spetsialiseerunud sisehaigustele.

Juudi üldhaigla avamine

Mõne vaatleja jaoks sai 1934. aasta arstide streik tuntuks kui „häbi päevad”. Samal aastal avati Montrealis juudi üldhaigla, pakkudes juudi arstidele maailmatasemel keskkonda, kus nad said oma oskusi arendada ja lihvida.

Juudi üldhaiglat kavandati juba aastaid ja see oli kujundatud kohaks, mis võimaldas juudi arstidel väärikat tööd teha – Montrealis oli see selgelt puudulik. Juudi üldhaigla toetas nn esimest ametlikku mittediskrimineerimise poliitikat Kanadas: oodatud olid kõikide kultuuride, keelte ja religioonide patsiendid ja töötajad. Haigla õitseb jätkuvalt ka täna, pakkudes arstiabi mitmekesises Cote-des-Nieges’i linnaosas Montrealis, kus jätkub kõigi patsientide ravi ning kus on endiselt mõned maailma juhtivad arstiteadlased ja arstid.

1940. aastal naasis dr Rabinovitš Montreali ja praktiseeris meditsiini juba 90ndates eluaastates.Arvati, et ta on Kanada vanim praktiseeriv arst. Pärast Kanadasse naasmist ravis ta igasuguse usuga inimesi. “Patsiendid hoolisid rohkem minu hooliva ja ausa arsti mainest kui minu religioonist,” meenutas ta.

Dr Rabinovitš suri 2010. aastal 101 -aastaselt. Isegi pärast pikka karjääri jäi mälestus 1934. aasta streigist talle eredalt meelde. “Ma ei kanna kellegi vastu okast hinges,” selgitas ta hiljem. Rabavalt edukate arstide jaoks „oli lihtsalt nii, et ma olin juut ja nemad olid katoliiklased… ma lihtsalt ei kuulunud nende sekka. Ma arvan, et lõpuks on just see vihkamise juures hirmutav … see on lihtsalt nii lihtne. ”

Lisateavet vt:

“Häbi päevad, Montreal, 1934”, Peter Wilton, Kanada Meditsiiniliidu ajakiri, 9. detsember 2003.
“”Me ei taha teda, sest ta on juut “: Montreali internide streik 1934. aastal,” Edward C. Halperin, MD, Annals of Internal Medicine, juuni 2021.
“Avalik avaldus dr Rabinovitšilt,” Montreali väljaanne, teisipäev, 19. juuni 1934, viidatud Marianopolise kolledži projektile Quebeci ajaloos.
Päevaleht, Juudi Telegraafiagentuur, 21. juuni 1934.
“McCordi näitus jälgib juutide tehtud märki Montrealis,” Montreali väljaanne, 3. mai 2018.
Ira Robinsoni antisemitismi ajalugu Kanadas. Wilfrid Laurier University Press: 2015.

Autor: Dr Yvette Alt Millerprint.

______________________________________________________________________________

Dr Alt Miller elab koos perega Chicagos ja on pidanud rahvusvahelisi loenguid juudi teemadel. Tema raamat „Inglid laua taga: praktiline juhend šabati tähistamiseks” viib lugejad läbi hingamispäeva rituaalidest ja muust, selgitades soojuse ja huumoriga kogu juudi traditsioonide ilusat spektrit. Seda on kiidetud kui “elu muutvat”, kaasaegset klassikat ja seda on kasutatud klassides ja aruteluringides üle maailma.

Allikas: https://www.aish.com/jw/s/Montreals-Days-of-Shame-When-75-Doctors-Went-on-Strike-until-a-Jewish-Doctor-Resigned.html?s=hp2