Mõtiskledes Tu Bishvatist “Istutage tulevaste põlvede jaoks”

“Istutage puid kindlasti, isegi kui neid on juba enne teid istutatud, ja ärge öelge: “Ma olen vana, ma ei saa temalt süüa”- istutage tulevaste põlvede jaoks.” (Midrash Tanchuma, Kedoshim).

Heebrea kalendris olevad pühad on Toora pühad, mille Issand määras Iisraelile. On ka pühi, mis on loodud inimeste (Purim ja Hanuka) vapustava vabanemise ja päästmise mälestuseks. On ka kuupäevi, mis esmapilgul on märkamatud ja isegi mõnevõrra ebatavalised. Kuid seda vaid esmapilgul. Iga kalendris olev püha on omamoodi liiklusmärk meie Issanda järgimise teel. Need verstapostid aitavad meil peatuda, väljuda oma igapäevaelu tsüklist ja mõista, kuhu liigume.

Niisiis, Tu Bishvat. See kuupäev (15 ševat) on väga proosaline ja puhtalt tehniline. Seda seostati esimese ja teise templi ajal viljapuude kümnise toomise korraga. Ja see on ka kõik. Selles polnud midagi pidulikku. Alles viimaste sajandite jooksul on Tu Bishvat omandanud üha pidulikuma iseloomu. Palju on kirjutatud sellest, kuidas see juhtus. Lähtume sellest, et see püha on täna meie kalendris. Ja siis? Võib-olla, kuna see kuupäev on olemas, tasub korraks peatuda ja mõelda sellele.

Alustame siis. Tu Bishvat on püha, mis ühel või teisel viisil on seotud puuga. Sageli nimetatakse seda ka puude uueks aastaks. See langeb talve keskele. See aeg on omamoodi pöördepunkt puu elutsüklis.

Mis juhtub talvel puudega? Kuigi puud tunduvad talvel olevat täiesti elutud, on nad sel ajal ainult puhkamas ja koguvad jõudu, et kevade saabudes talv endalt maha visata.

“See, mida me nimetame looduse uneks,” kirjutas S. Pokrovsky, “on ainult eriline eluvorm, täis sügavat tähendust ja mõtet.” Seda taimeorganismide eluvormi nimetatakse puhkeseisundiks. Sügavas puhkeseisundis on puu ainevahetus järsult pärsitud ja nähtav kasv peatub. See aga ei tähenda, et kõik elutähtsad protsessid selles täielikult peatuksid. Talvine puhkeseisund on nn. algkoe eriti intensiivse aktiivsuse periood, millest tekivad uued rakud ja koed. Ilma selleta oleks taimorganismi eelseisev kevadine üleminek aktiivsele elule lihtsalt võimatu. Sellepärast on suurel hulgal taimedel ja ennekõike kõigi mitmeaastaste vormide korral puhkeperiood normaalse kasvu eelduseks soojal aastaajal. See on ka aeg, mil toimub juurestiku kasv, millest sõltub tulevane saak.

Inimese elus on samuti aktiivsemaid ja vähem aktiivseid perioode. Keegi ei saa olla pidevalt aktiivne. Selleks, et järgmises etapis vilja kanda, on vaja aega sisemiseks kasvuks ja juurdumiseks Jumalas ja Tema sõnas. 

Ka puu elus on juurdumise ja täiskasvanud puu periood. Mis on nende erinevus? Istik nõuab palju tähelepanu ja hoolt. Selleks, et see juurduks, kasutatakse spetsiaalseid tugesid.

Iisraelis kehtis seadus, mille kohaselt oli esimese kolme aasta jooksul pärast puu istutamist keelatud selle vilju süüa (kui need muidugi tekkisid). Neljandal aastal olid kõik viljad Issandale pühad. Ja alles viiendal aastal sai puu istutaja kasutada sellest saadud saaki.

Ja ka sellest faktist puude elust võib tõmmata paralleeli inimesega. Kui inimesed lihtsalt tulevad Issanda juurde, vajavad nad hoolt, eestkostet, nn. “tugesid”. Ja kui toimub kinnitumine ja juurdumine, nõuab inimene järjest vähem tähelepanu iseendale ja üha rohkem hakkab teistest mõtlema ja neist hoolima (“kannavad vilja”).

See pole aga alati nii. Mõned inimesed peavad end aastaid istikuteks. Ja käituvad vastavalt. Kuigi kõigi näitajate järgi peaksid nad juba ammu vilja kandma. Tu Bishvat on lihtsalt hea aeg selle küsimusega tegeleda.

Puhtalt teadusliku ja pragmaatilise inimese vaatenurgast tundub kõrvalseisjale väga ebaökonoomsena ja isegi viljapuu raiskamisena kulutada nii palju energiat, et kellelegi pakkuda nii mahlaseid ja magusaid puuvilju ning samal ajal ise sellest mitte mingit kasu saades.

Mida puu saab oma viljadest? Ta ei saa neid süüa ja varusid varuda. Muidugi teame, et kui maitsvaid puuvilju pole, siis keegi seemneid ei levita. Sellest hoolimata peaks igas asjas olema oma mõõt. Ja selles mõttes annavad viljapuud meile suurepärase näite selle kohta, kui hea on mitte olla isekas ja mõelda mitte ainult iseendale: ise kasvatad ennast ja toidad teisi puuviljadega.

Fakt on see, et inimene peab endas ületama ühe oma peamise puuduse – temas juurdunud kohutava egotsentrismi, kus inimene ei suuda väljuda selle piiridest, mil kõik taandub valemile: “Mina siin ja praegu.” Idee, et “pärast meid tulgu või veeuputus”, on lastepsühholoogia tasandil väga selge. Näljane inimene, kes on kõik tagavara ära söönud, istutab oma aeda vähemalt kartulit või porgandit. Mees, kes mõtleb mitte ainult nädalaid ja kuid, vaid aastaid ettepoole – tema istutab puid. Ja kui astume järgmise sammu, võime öelda, et inimene, kes mõtleb järgmisele põlvkonnale, tegeleb haridusega, mis pole alati tasuv ja kerge töö.

Ja puud annavad kõigepealt meile õppetunni, et „mitte ainult mina“; ja teiseks, et “mitte ainult nüüd”; ja kolmandaks, et “mitte ainult siin”.

Tu Bishvat on kuidagi seotud kümnistega, mis toodi mitte ainult Issanda õnnistamise eesmärgil, vaid väljendas ka hoolt teiste pärast (leviit, orb, lesk, vaene, templiteenistus). Kümnise pakkumisega osales inimene ühises Iisraeli ülesehitamise töös. Ja see oli kohustuslik miinimum, millest alates oli võimalik laiendada oma osalemist rahva elus.

Ja on täiesti võimalik, et tänapäeval muutub paljude jaoks kohustuslik kümnis üleminekuetapiks „istikust puuni“, kui inimene hakkab seega osalema Taaveti koja taastamise ühises küsimuses, suundudes järk-järgult täieliku Issandale ja Tema eesmärkidele pühendumise poole.

Tu Bishvati teine ​​aspekt on seotud puude istutamisega Iisraeli maale. Traditsiooniliselt istutatakse sel päeval sadu puid kogu riigis. Selle püha kommentaarides on kirjutatud: “Kindlasti istutage puid, isegi kui neid on juba enne teid istutatud ja ärge öelge: “Ma olen vana, ma ei saa temalt süüa”- istutage tulevastele põlvedele.”

See, mida me täna teeme, on järgmise põlvkonna lähtepunkt. Ja pole vahet, kas me näeme neid vilju, mida meil õnnestus istutada või mitte. Juutidele mõeldud sõnum ütleb meie isade kohta: “Kõik need surid usus, lubadusi saamata, vaid nägid neid ainult kaugelt, rõõmustasid ja ütlesid enda kohta, et nad on maa peal võõrad ja majalised.” Me oleme nende järgijad.

Ja kui me teeme oma osa usus, siis meie teenimine muutub rõõmsaks ja meie elu tähendusrikkaks. Sest meile järgnevad need, kes jätkavad meie tööd.

Istuta tulevastele põlvedele rõõmuga!

Geula klubi.

Allikas: https://ieshua.org/razmyshlyaya-o-tu-bi-shvat-sazhajte-dlya-budushhix-pokolenij.htm