Nii ussike kui ka väärtuslik

Kui Oprah Winfrey 2011. aastal oma kauakestnud päevase jutusaate lõpetas, häälestusin viimasele osale, mõistsin saatejuhi kohalolu ja mõju üle Ameerikas. Üks hetk, mis mulle viimasest saatest silma jäi, oli manitsus, mille ta oma vaatajatele ja fännidele jättis: et nad peaksid end vääriliseks. Ta kordas oma publikule mantralaadset fraasi: “Sa oled väärt.”

See on üks meie maailma lemmikväiteid, inspireeriv ütlus, mis ilmub Instagramis, teles ja filmides, nii era- kui ka avalikes vestlustes. Kellelegi „Sa oled väärt” ütlemine käib käsikäes tugevama enesehinnangu poole püüdlemisega, mida oleme näinud alates 1980. ja 1990. aastatest ning nüüd on see osa meie terapeutilise kultuuri fookusest vaimsele tervisele ja emotsionaalsele stabiilsusele. Öelge seda endale piisavalt ja võib-olla võivad need ebaadekvaatsuse tunded või püsiv süütunne, mida tunnete teenimatute õnnistuste pärast, mille olete saanud, kaovad. Te olete väärt.

Väärtuslik või ussike?

Teoloogiliselt meelestatud kristlane, regulaarne kirikuskäija, kes on harjunud laulma lugematuid ülistuslaule, mis kuulutavad ainuüksi Jumalat kummardamise ja pühendumise väärilisena, mõistab kohe, et midagi on paigast ära, kui me teineteise „väärtuslikkust” kinnitame. Kogu armu mõte seisneb selles, et Jumal annab vääritutele teenimata soosingu, eks?

Tähendamissõna kadunud pojast sõltub sellest, kas noormees tunnistab, et ta on „vääritu”, et teda pojaks kutsutaks (Luuka 15). Teine tähendamissõna kirjeldab ustavaid kui „väärituid teenijaid” (7:7–10). Apostel Paulus väitis, et ta „ei ole väärt, et teda apostliks kutsutaks” (1. Kor. 15:9). Ühine palveraamat asetab meid “vääritute patuste” rolli, kes lähenevad Issanda lauale ainult risti kaudu.

Paljud kristliku ajaloo armastatumad hümnid rõhutavad kanjonit Jumala armu ja meie patu vahel. John Newton pidas “hämmastavat armu” “magusaks heliks”, sest see päästis tema, armetu. Isaac Watts imestab küsimuse üle: „Paraku, kas mu Päästja veritses ja kas mu Valitseja suri? Kas Ta annaks selle püha pea sellise ussikese eest nagu mina?” Ja Charles Wesley suurepärane kolmainulaulu hümn “Isa, poeg ja Püha Vaim” kõrvutab laulja ülestunnistuse (“Nii vaene ussike nagu mina”) pühaduse kuulsusrikka kutsega (“Elada Sinu suurele auhiilgusele”).

Need hümnid on saanud inspiratsiooni psalmisti meeleheitest (Ps 22:6) ja Bildadi kõnest Iiobile, kasutades usskesi ja tõukusid inimeste surelikkuse ja lõplikkuse rabava kirjeldusena (Iiob 25).

Inimese patuse paradoks

Nendest pühakirja salmidest ja lauludest leiame hea paranduse kiusatusele end üle hinnata. Kuid vastus valele rõhuasetusele inimkonna “väärtuslikkusele” ei ole keskenduda ainult sellele, mida mõnikord on nimetatud “ussikeste teoloogiaks”. Siin on võimalus ka teise äärmusesse eksida, inimkonda alandada nii kaugele, et kaotame jõu algpatu paradoksis.

Piibel õpetab korraga kahte tõde: (1) meis on Jumala kuju tõttu tohutu väärtus ja (2) me oleme madalad patused, kes ei vääri päästmist ja vajame hädasti Jumala armu.

Inimväärtuse ületähtsustamine muudab armu ootuspäraseks. Muidugi saatis Jumal oma Poja meid päästma. Lõppude lõpuks oleme me seda nii väärt! Minge selles suunas ja meeleparandus pole vajalik. Miks ei võiks Jumal Teid päästa? Inimliku rikutuse ületähtsustamine muudab armu jõuetuks: ma pole midagi muud kui ussike ja ei tähenda kunagi midagi. Minge selles suunas ja meeleparandus on võimatu. Miks peaks Jumal hoolima?

Portree, mida me Pühakirjas näeme, on mõjuvam. Sealt leiame nii inimkonna täieliku patu püha Jumala ees kui ka tõe, et oleme loodud Tema näo ja sarnasuse järgi. Et olla tekstile ustav, peame austama mõlemat tõde: Jumala näo järgi loodud inimeste hindamatut väärtust ning inimliku patu kõikehõlmavust, mis muudab meid täielikult päästekõlbmatuks.

Nii armetu kui ka imeline

Ameerika rahvausundi Oprah-kujuline versioon ei suhtu pattu nii tõsiselt kui Piibel, mistõttu me kujutleme end millegi peaaegu jumalikuna, universumi keskpunktina. Kuid teoloogiliselt mõtlevate usklike äärmuslikumad reaktsioonid sellele veale ei suuda mõista Jumala näo järgi olemise tagajärgi, mistõttu me kujutleme end lootusetult alandatuna, pelgalt ussikestena, kes siin maa peal mõnda aega roomavad.

Pühakirjapilt ei lase meil hõivata jumalikustatud seisundit, kus me peame end (mitte Jumalat) vääriliseks, kuid see ei võimalda meil näha end alati ja ainult alandatud olekus, ei millegi muu kui väärtusetute ussikestena. Ei, me oleme mõlemad armetud ja imelised. Oleme kaunitar ja koletis. Blaise Pascal uskus, et meie armetus on tõestatud meie suursugususes: “See on suure Isanda armetus, varatu kuninga armetus.” Peter Kreeft võtab selle kokku nii: “Me oleme metafüüsiliselt paremad ja moraalselt halvemad, kui unistame.”

John Stott räägib sellest:

“Meie “mina” on hea ja kurja, au ja häbi kompleks. . . . See, mis me oleme (meie mina või isiksuse identiteet), on osalt loomise tulemus (Jumala kuju) ja osalt langemise tulemus (pilt on rikutud). . . . Olen Jekyll ja Hyde, segane laps, kellel on nii väärikus, sest mind loodi Jumala näo järgi, kui ka rikutus, sest ma olen langenud ja mässumeelne. Olen ühtaegu üllas ja alatu, ilus ja inetu, hea ja halb, sirge ja väänatud, Jumala kuju ja kuradi ori. Minu tõeline mina on see, kes ma olen loomise kaudu, mida Kristus tuli lunastama. Minu langenud mina on see, kes ma olen langemise läbi, mida Kristus tuli hävitama.”

Kaks imet

Mida see meie jaoks täna tähendab?

Esiteks peame olema valvel väidete ja ütluste suhtes, mis näivad ümbersõnastavat Oprah versiooni enesearmastusest ja väärikusest kristlikult, ristides liiga positiivse suhtumise inimkonnale, mis ei suuda arvestada meie patususega. Selline lähenemine annab kristliku tausta meie kultuuri kinnisideele enesehinnangust.

Teiseks peame olema valvel ülereageerimise vastu, justkui oleks viis esimese vale vastu võitlemiseks “ussikeste teoloogia” ületähtsustamine, rõhutades nii tugevalt meie patusust, et kaotame silmist oma väärtuse ja väärikuse Jumala näo järgi loodud inimestena. Selline lähenemine peidab ilu selles töös, kui Jumala Vaim äratab meis soovi õilsuse järele, kus meeleparanduse ja usu läbi langevad meie patused ahelad ja me hakkame elama Jumala kõrge kutse järgi inimeste jaoks, kelle Ta on lunastanud.

Kui Keith ja Kristyn Getty laulavad koos Fernando Ortegaga:

Siin on kaks imet, mida ma tunnistan
Minu väärtus ja vääritus
Minu väärtus fikseeritud, mu lunahind makstud
Risti juures

Autor: Trevin Wax / Both Worm and Worthy (thegospelcoalition.org)

Ükski naine pole väärtusetu

Paljud Lähis-Ida kristlased tunnevad end tagakiusamise tõttu väärtusetuna. Me saame aidata neil naistel mõista oma väärtust Kristuses. Isa silmis .....

Tegelikku väärtust ei saa hinnata materiaalse rikkuse põhjal

Näiteks kui palju me maksaksime oma kahe silma, käe või jala eest? Kas 10 miljonist eurost piisaks? Ja .....

Edendada abielu ja väärtustada vallalisust, seades esikohale Jumala missiooni

Isabella tuli Kristuse juurde pärast seda, kui sõbrad kutsusid ta kiriku noorterühma. Pärast keskkooli tahtis ta teha misjonitööd, .....

Las tragöödia tabab meid elamas täisväärtuslikku elu

Üks rida Iiobi raamatust köitis mind: „Sest see, mille ees ma tundsin hirmu, tuli mulle kätte, ja mida .....

Edukas ja väärtusetu abielumees. Viis rumalate meeste tunnust

Kui Te elaksite tema naabruses, siis oleks raske mitte olla vähemalt veidi kade. Tal on olemas kõik, mida .....

Rania salajane rõõm: egiptlanna leidis Jeesuse ja õppis ära, et ta on väärtuslik

Rania jaoks oli ristiusu vastuvõtmine tohutu maailmavaateline muutus ja julgeolekuoht. "Me kasvatame oma lapsi kristlastena koduseinte vahel, kuid .....

Tõeline väärtus

Tõeline väärtus on midagi, mida ei saa määrata materiaalse rikkusega. Näiteks kui kõrgelt me hindaksime oma kahte silma, .....

Küsige majandusteadlaselt: kas tipptase on oma hinda väärt?

Ma ei vaja su kala, parem õpeta mind kala püüdma. Kuidas peaksite suhtuma kvaliteetse asja hinda? Kas tasub .....

Täiuslik abikaasa ei tee teist täisväärtuslikku inimest

Pole palju asju, mis põhjustavad nii palju valu, kui üksindus. Romantiliste suhete puudumine võib muuta üksikute inimeste jaoks .....

Vallaline kirikus, mis on täis perekondi

Raske oleks üle tähtsustada neid sügavaid viise, kuidas mind vallalise mehena on koguduse perekonnad julgustanud, aidanud täiskasvanuks saada .....