Õppetund Maarja alabasternõust

Raske on leida kohta, kust alustada, et selgitada, kui ennekuulmatu oli see Maarja tunnete ja rahu väljavalamine tema alabasternõust.

Esiteks oli ta „ebapuhas” naine, kes puudutas Teda, keda peeti pühaks prohvetiks, üsna intiimselt (Luuka 7:39). Milline prohvet ei näeks nii lihtsates asjades midagi halba? Iga loll teab, et nad on siin piiri ületanud.

Kuid mitte ainult usujuhid ei väljendanud oma pahameelt, vaid ka jüngrid, kuid erinevatel põhjustel.

See oli võrreldav sellega nagu oleksin Ješua jalgadele ja sealt põrandale valanud Chanel5 parfüümi… lihtsalt kanalisatsioonist alla! Kas Jeesusel oli aimugi, kui palju raha see maksma läks? Kui paljusid inimesi võiks sellega aidata? Religioosset eliiti võis ehmatada patuse naise skandaalne intiimsus, kuid jüngrid keskendusid ilmselgele raiskamisele, kui ümberringi oli nii palju vaesust (Mt 26:8-9; Markuse 14:4-5).

Nad arvasid, et see naine oli teinud ränga vea, raisates terve varanduse väärtuses lõhnasalvi ja et Jeesus lasi sellel juhtuda ega peatanud teda. Nad protestisid (vähemalt sisemiselt) ja arvasid, et parem oleks olnud see abivajajatele kinkida, kui sellega jalgu pesta. See oli Juuda jaoks liiga palju, et taluda ja pärast seda lahkus ta oma ebapüha tehingut sõlmima, nõustudes Jeesust reetma 30 hõbemündi eest.

Oluline on see lugu täna uuesti üle vaadata, sest võime kogemata teha sama vea, mille tegid jüngrid.

Oma prioriteetide järjekorda seadmine

Kas meie kirg on suunatud rohkem kuningriigi vajadustele kui Kuningale endale?

Võtkem hetkeks jüngrite seisukoha ja mõelgem Maarja näilisele eksimusele.

“Vaata, su õe Soodoma süü oli see: temal ja ta tütreil oli uhkus, leivaküllus ja muretu rahu, aga viletsa ja vaese kätt ta ei kinnitanud.” (Hes. 16:49)

Vaeste, abivajajate, rõhutute, orbude ja leskede hüüded on alati olnud Jumala prioriteetide nimekirjas kõrgel kohal. Nimekirjas on esikohal muidugi Jumala mure oma nime/hiilguse pärast, seejärel kadunute igavene päästmine ja kuskil seal on Tema rahvas Iisrael. Kuid Piibli lugemine näitab, et vaeste kisa on Jumalale väga oluline. Ta mitte ainult ei kuule, näe ja hoolitse rõhutute eest, vaid on raevukas siis, kui meie seda ei tee. Tegelikult paljastab Jumal meile, et Tema viha ei põhjustanud Soodoma väärastunud elustiil, vaid see et nad vaeste eest ei hoolitsenud.

See on üsna lihtne. Nii lihtne, et Te ei pea olema Jeesuse järgija, et teada saada, et see on õige ja seda tuleks teha. See on lihtsalt elementaarne inimväärikus. Võib aru saada, miks õpilased sellisest ressursside raiskamisest nii šokeeritud olid. Kuid sellest hoolimata peab meil esikohal olema armastus Jeesuse, meie Kuninga vastu.

Meie tähelepanu ei nõua ainult vaesed. See alabasternõu põhimõte kehtib kõigi teiste heategude kohta. Mõelge hetkeks asjadele, mis Teil öösiti magada ei lase, mille kohta Te palvesoove kirjutate või millest teiste inimestega kiiresti räägite. Kõik need asjad peavad pärast Jeesuse armastamist oma kohale asetuma, olenemata sellest, kui olulised need on. Miski ei ole tähtsam kui Jeesus.

Jeesus peaks olema number üks

Suurim käsk (tuntud ka kui Shema palve) on armastada Issandat kogu südamest, kogu hingest ja kogu oma jõust. Jumal ütles Iisraelile, et nad kirjutaksid selle oma uksepiitadele ja otsaesisele, et nad ei unustaks:

„Kuule, Iisrael: Issand, meie Jumal, on üks Issand; ja sa pead armastama Issandat, oma Jumalat, kogu oma südamest ja kogu oma hingest ja kogu oma jõust.” (5Ms 6:4-5)

Viimase heebrea keelse väljendi puhul (בְּכָל מְאוֹדוֹ –behal meodo – kogu oma jõuga, kogu oma olemusega – otsetõlge. ) võib  “kogu meie jõust” olla hea tõlge, sest see sisaldab omandi mõistet – me peame Teda armastama kõigega, mis meil on. See on täpselt see, mida Maarja tegi. Ta murdis oma hinnalise alabasternõu ja valas välja kogu viiruki, mis oli väärt uskumatut raha. Ja Jeesuse arvates oli see õige tegu. Veelgi olulisem kui vaeste toitmine. See ei olnud raiskamine.

Loomulikult ei pea me nende kahe asja vahel valima, saame teha mõlemat! Tegelikult väljendab teiste inimeste armastamine hästi meie armastust Jumala vastu, kes samuti neid armastab. Neid kahte armastust ei tohiks lahutada. Kuid Jeesus peab olema esimene.

„Õpetaja, milline käsk Seaduses on suurim?” Jeesus vastas talle: „Armasta Issandat, oma Jumalat,  kogu oma südamega ja kogu oma hingega ja kogu oma mõistusega! ” (Mt 22:36-37)

Peame armastama oma ligimesi nagu iseennast, kuid see tuleb lisaks sellele, et armastame Issandat, oma Jumalat, kogu oma südamest, hingest, mõistusest ja jõust.

Kui oleme seotud mis tahes eesmärgiga – ükskõik kui üllaga –, siis on oht langeda ebajumalakummardamisse, välja arvatud juhul, kui Jeesus on meie elus esikohal.

Kui asetame Jeesuse esikohale, loksub kõik muu paika, sest Tema prioriteedid mõjutavad meie elu, kui me Temale keskendume. Tema plaanidest saavad meie plaanid. Kui me tõesti armastame Jumalat, peame loomulikult kinni Tema käskudest, näidates üksteise vastu üles armastust.

Ärge kaotage oma esimest armastust

Maarja toob meile veel ühe näite, kui ta istub Ješua jalge ette, selle asemel, et aidata oma õel külaliste eest hoolitseda. Külalislahkus Jeesuse ja Tema sõprade vastu on kindlasti üks õilsamaid tegusid, kuid see peaks jääma Maarja valitud „kõige tähtsamale” teisele kohale (Luuka 10:24).

Nagu keegi mulle kunagi ütles, on see ingliskeelse sõna “Joy” lühend:

Jeesus esimene (Jeesus tuleb kõigepealt)
Teised teisena
Ise viimasena (Sina ise oled viimane)

On kiusatus ühendada inimeste teenimine Jumala teenimisega, kuid ärge tehke seda! Jeesus peaks olema esikohal ja kõik muu peaks olema teisel kohal. See tähendab, et meie esimene prioriteet, meie päeva esimesed viljad, meie peamine mure, meie elu fookus ja esimene armastus peaksid olema pühendatud Jeesusele endale.

Tulgem ja kummardagem Teda

Maarjale anti palju andeks ja tema intensiivne tänutunne voolas vabalt. Kui võtame aega, et mõtiskleda kõige selle üle, mida Jumal meie heaks on teinud, siis armastame Teda sama loomulikult. Ja kui me unustame või hakkame Jumala headust meile valgustama, siis võtame Tema kingitusi enesestmõistetavana ja meie süda jaheneb. Aga meil on alati millegi eest Teda tänada! Pidev keskendumine Jumalale, Tema täiuslikule Sõnale ja Tema võimsatele imedele sütitab uuesti meis armastuse tule ja muudab selle võimsaks leegiks.

Maarja ilmselt ei teadnud tol hetkel, et tema alabasteriga võidmine tähendas Jeesuse matmiseks võidmist ning oli sügavalt prohvetlik tegevus, millest räägitakse sajandeid, kuid sellised asjad võivad juhtuda just tänu meie ohjeldamatule kirele Jeesuse vastu. Meid tõmmatakse Tema imeliste ülesannete voogu ja lõpuks, täiesti ettearvamatul viisil, hakkame mängima osa Tema imelistes plaanides. Plaanid, mis sisaldavad loomulikult kõiki tegevusi ja probleeme, millesse me nii kirglikult suhtume. Jumal hoolib neist rohkem kui Teie! Te ei kaota, kui seate Tema esikohale.

Piiblis on alabaster tugevuse, ilu ja puhtuse sümbol ning seda naist mäletatakse nii ja mitte tema tehtud pattude pärast. See lugu õigustab teda ja kasvatab meid. Ta mõistis õigesti, kui kallis oli Jeesus – palju väärtuslikum kui kõik maailma kõige kallimad parfüümid.

Maarja ja tema alabasternõu õppetund on järgmine: elage ja tegutsege viisil, mis näitab, et Jeesus on meie jaoks tähtsam kui kõige tähtsamad asjad maa peal.

Allikas – oneforisrael.org

Allikas: https://ieshua.org/urok-alebastrovogo-sosuda-marii.htm

Räägime Maarjast

Räägime hämmastavast naisest, kes sünnitas Messia. Kui elate ingliskeelses riigis, on teile ilmselt terve elu räägitud, et Jeesuse .....

Rõõmust hüpates

„Ja sündis, kui Eliisabet kuulis Maarja teretust, et laps hüppas tema ihus. Ja Eliisabet sai täis Püha Vaimu” .....

Kaks häbistatud naist, kes muutsid maailma

Uus Testament algab kahe raseduse looga. Häbi on osa neist mõlemast. Ühel juhul eemaldatakse häbi; teine määratakse häbisse. .....

Armastatud, aga ometi vaevatud

JUTLUSE MÄRKUSED C.H. Spurgeon jutlustas selle jutluse puuetega naistele Mentonesis "Issand, vaata, see, keda Sa armastad, on haige." .....