Как научиться радоваться в любой ситуации? Простые бесценные советы для ежедневного применения. Читай – радуйся!
1. Секрет успеха
Рассказывают о человеке, который впал в уныние, когда пришло его время расстаться с миром. Его друзья и близкие пытались всячески утешить его. «Посмотри — говорили они — сколько заповедей и добрых дел ты совершил за свою жизнь. Подумай, сколько заслуг есть у тебя…». Однако ничего не помогало. Никакие доводы не могли утешить его. Когда об этом услышал раби Леви Ицхак из Бердичева, он сказал: «Я должен немедленно прийти к этому человеку и поддержать его». Когда праведник вошел к нему, несчастный стал жаловаться на то, что он опасается и боится, что недостаточно успел в этом мире, и что его тревожит и мучает, какова будет его доля после смерти.
Сказал ему раби Леви Ицхак: «Я готов заключить с тобой договор: Если ты обязуешься быть в радости до самой кончины, то я обещаю тебе весь мой Олам а-ба — Грядущий мир». Как только бедняга услышал это, он недоверчиво спросил праведника: «Вы готовы составить документ, и письменно подтвердить Ваше обещание?» «Да, ответил раби, – я готов составить документ и подписаться под ним». Он взялся за перо, и они составили договор о том, что раби Леви Ицхак отдает этому еврею весь свой Олам а-ба — Грядущий мир. Как только раби поставил свою подпись, умирающий пришел в неописуемую радость от выпавшего ему счастья и пребывал в ней несколько часов – вплоть до своей последней минуты.
Спросили ученики раби Леви Ицхака: «Раби, мы понимаем, что Вам хотелось поддержать перед смертью этого человека. Однако отдать весь свой Грядущий мир ради ради нескольких часов?»
Ответил им праведник: «Ради того, что развеселить одного еврея, стоит отдать весь свой Олам а-ба!»
Воистину только праведники понимают, каково значение радости — и поэтому мы видим сколько они согласны отдать ради радости одного еврея.
Раби Нахман говорит в «Книге качеств», что радость – это секрет успеха. Ведь радость является проявлением совершенства веры в то, что совершенно все, что Творец совершает — все к добру. Чем больше человек укрепляется в радости — как на подъемах, так и на спусках — тем в большей степени он исправляет ущерб веры; и поэтому ему сопутствует удача. О праведном Йосефе сказано: «И во всем, что он делал, Всевышний посылал ему успех» (Берешит, 39:3). Мидраш объясняет причину того, что Творец посылал ему удачу: Потому что Йосеф пребывал все время в радости — он танцевал и пускался в пляс от радости которая наполняла его. И это несмотря на то, что братья продали его, и он оказался бесправным рабом в Египте. Поэтому раби Нахман говорит, что необходимо все время искать советы — как постоянно пребывать в радости.
Ведь когда человек находится в радости вне зависимости от того, что проходит над ним, – он совершает тем самым великое служение ради своего Творца. Это настоящее Служение веры. Он говорит Творцу: «Я рад, потому что я верю что Ты заботишься обо мне, и помогаешь мне, и в конце концов все обернется к добру. А если так, то к чему мне беспокоиться?!»
И благодаря этому титаническому Служению радости, человек привлекает к себе всё добро, и все благословения. Ибо основа исправления мира происходит благодаря вере; а проявляются вера и упование на Творца посредством радости. Поэтому, если человек находится в беде или критической ситуации, совет здесь: начать танцевать и подпрыгивать от радости с песней и благодарностью.
И тем самым он привлекает к себе спасение Свыше в аспекте: «В теснине Ты послал мне простор». И тогда ты удостоишься почувствовать, что даже в стеснении, в котором ты сейчас находишься, присутствует раскрытие и простор, которые есть та особенная помощь Свыше, которая спускается к человеку в какой бы беде он ни находился. И таким образом исправляется ущерб веры, когда человек начинает видеть собственными глазами без всякого сокрытия, Провидение Его благословенного.
2. Научиться радоваться малому
По правде говоря, наше сердце должно было бы постоянно пылать в стремлении к благословенному Творцу, и нам следовало бы освящать себя всевозможными видами святости во всем, что мы делаем — ради Него благословенного. И, несмотря на это, любое усилие и действие в святости, которое человек совершает ради Творца — даже самое незначительное — ничто не пропадает.
Даже одно слово, произнесенное во время молитвы или при изучении Торы; даже одна монетка, которую человек дал на пожертвование. И тем более это относится к нашему поколению — когда умножились трудности и препятствия на пути к выполнению любой заповеди Торы. И поэтому именно сейчас чрезвычайно ценно каждое слово и всякое действие в святости, и они необычайно дороги в глазах Творца. И поэтому из-за умножающихся препятствий и стеснений необходимо всматриваться только в то хорошее, что мы достигли и преуспели. Мы должны радоваться и прыгать до потолка каждой заповеди, которую нам удается исполнить.
Каждому слову молитвы и Торы, каждому дню, когда мы удостоились повязать тфилин и надеть цицит, каждому доброму делу, которое нам удалось сделать. Мы должны думать — насколько дорого все это в глазах благословенного Творца. И пусть не покажется тебе незначительным никакая заповедь и никакое доброе дело, которые ты совершил. «Потому, что то, что незначительно для тебя, чрезвычайно дорого для Него». Только старайся найти и увидеть то хорошее, что тебе удается исполнить каждый день, и радуйся им, подобно тому, как радуется им Творец. И это даст тебе силу продолжать и совершить еще много добрых дел.
3. Крупицы добра
Говорит раби Нахман: «Человек должен искать и находить искры добра в самом себе. Ибо известно, что человек всегда обязан (!) пребывать в состоянии возвышения и радости, и отгонять от себя всякого рода грусть. В те моменты, когда человек смотрит на себя со «стороны» и «копаясь» в себе видит и чувствует, что, якобы, ничего хорошего и стоящего в нем нет и он полон грехов, злой дух пытается повергнуть его в пучину грусти и меланхолии. Но даже в эти непростые моменты «самоедства» нельзя дать сломать себя и впасть в печаль. Всего лишь надо поискать и найти в себе что-то малое, но хорошее. Ведь не может же быть такого, чтобы не совершил ты за всю свою жизнь ни одного доброго поступка, не выполнил бы ни одного хорошего поручения, не исполнил бы ни одной, даже самой «незначительной», заповеди! А бывает так, что, даже найдя в себе какой-то элемент добра, ты начинаешь «критиковать» и его: вот, мол, даже это доброе дело я совершил с «примесью» собственной выгоды, заповедь исполнил самым «несовершенным» образом, и вообще, все мои хорошие поступки пропитаны эгоизмом и корыстью.
Да… Зачастую это так. Но… факт остается фактом: доброе дело, «какое-никакое», всё же было совершено! Заповедь, даже самая «незначительная» на твой взгляд, была выполнена. Следовательно, что-то хорошее в тебе есть. А вопрос «совершенства» или «несовершенства» этого «хорошего» пусть тебя в эти моменты совершенно не тревожит. Ты просто обязан найти это зерно. Даже «малокачественное», но обязан. И это «хорошее» оживит тебя и зажжет в тебе огонек радости. Ибо эта «находка» склонит твое отношение к самому себе, а вслед за этим и отношение к тебе со стороны Небес в сторону «оправдания», и даны буду силы тебе раскаяться и вернуться, согласно вышеприведенному стиху из Псалма: «Еще немного – и не станет нечестивого, посмотришь на его место – и нет его». Иными словами, обязан человек искать и находить добро в самом себе так же, как и в других людях, и, «судя» о себе с хорошей стороны, укреплять себя , не давать себе падать духом, а наоборот, оживлять себя и вселять в себя радость от того добра и от тех добрых дел, которые он делал в своей жизни.(Ликутей Моаран, 286)
Ведь, в сущности, само существование человека в мире и постоянное возобновление его жизненных сил изо дня в день — это великое чудо и милость Творца. И благодаря тому, что человек вспоминает о заложенных в нем крупицах добра, и благодарит за них Всевышнего, и радуется им — тем самым он удостаивается выразить свою признательность Творцу, и учится полагаться на Него Благословенного, и уповать, что Он умножит это добро еще и еще.
4. Добрый взгляд
Когда человек вырабатывает в себе привычку благожелательно смотреть на ближнего, превозносить достоинства каждого человека, ценить каждое доброе слово, сказанное другим; и если он видит в поведении ближнего нечто недостойное, то старается судить его доброжелательно или ищет в нем крупицы добра, благодаря этому получают в подарок от благословенного Творца радость. Раби Нахман говорит, что для того, чтобы удостоиться радости, нужно доискиваться и докапываться до корня добра, присутствующего внутри всего, что представляется ущербным нашему взгляду.
5. Искусство благодарности
Окончательное Освобождение — это наивысшее совершенство, которое раскроется благодаря Машиаху из рода Давида, который в свою очередь является потомком Йегуды. А имя Йегуды свидетельствует о его сущности. Почему он называется Йегуда? – Потому что он исповедовался (итвада) в своем проступке перед праведником Шемом, и потому что он возблагодарил Творца (благодарность — одаа).
Человеку свойственно остро ощущать любую неприятность, даже самую незначительную, глубоко переживать всякое неудобство; в то время как приятные вещи он воспринимает, как само собой разумеющееся и не обращает на них внимание. У каждого из нас в каждое мгновение есть столько прекрасных вещей, однако мы не замечаем их, и мы не воспринимаем их свет. Тайна Машиаха из рода Давида – в совершенной простоте – видеть и чувствовать благо, заключенное во всех мелочах и деталях повседневной жизни. И это ощущение и осознание вносит потрясающие сияние радости в нашу душу, радости ощущения и осознания блага Творца. У тебя есть заварка и сахар — ты можешь устроить чаепитие — как это прекрасно; у тебя есть холодильник и в нем еда — это вообще великая радость. Куда не ступишь — есть столько поводов для радости!
Жизнь полна чудес. Свет благодарности, искусство говорить: «Спасибо». Искусство замечать все маленькие чудеса, которые происходят с нами повседневно, и от всего сердца благодарить за них. Таким образом мы приобретаем качество радости.
Как это осуществляется на практике? Дурное побуждение — сила воображения – усыпляет способность ощущать благо, заключенное в окружающих нас вещах, и, напротив, преувеличивает ощущение неприятностей. Спустя некоторое время человек преображается в угрюмого циника и скептика. Это подобно медленному яду. Поэтому главное лекарство для душ нашего поколения — это осознание блага Творца и благодарность Ему. Таким образом мы привлекаем к себе свет Пидьён а-клали — коренного Искупления, которое смягчает все суровые суды.
В Мидраше написано: «Сказал Творец: в скольких поколениях искал я душу раба моего Давида и нашел ее в степях Моавских (Берешит Раба, 50). Чему так поражается Святой, благословен Он? Творец говорит: “Я нашел наконец еврея, которого я проведу через все испытания, и он будет лишь благодарить Меня, прославлять и воспевать. Поэтому он — корень души Машиаха.”
6. Волшебное слово «спасибо»
Когда за каждое благо, которое мы получаем и за всякую вещь в которой мы добиваемся успеха, мы тот час же благодарим Творца: «Я знаю, что все это – только благодаря Тебе!», – это делает великое исправление. Ибо человек немедленно возносит свой успех к корню, из которого приходит благо. И это то, что называется: преобразить Нечто (Эго) в Ничто: нет совершенно ничего, что было бы от меня; все — от Него Благословенного. И тогда наш успех имеет шанс на настоящее продолжение. Ведь теперь он приходит из высшего Источника. Свет благодарности приводит к смирению. А смирение приводит к радости.
(2)
Вы и не догадывались, что радость может прийти с такой легкостью! Читайте бесценные еврейские советы по обретению истинной радости.
Итак, вот продолжение перечисления самых эффективных путей обретения истинной радости и “легкости”:
7. Уроки танцев
Раби Нахман говорит: «Танцы и прихлопы в ладоши смягчают тяжелые суды». Почему у человека на сердце тяжесть и страх? Что является корнем его страхов? Они приходят из-за предопределений Небесного Суда, тяготеющих над ним, из-за его грехов. Но когда человек танцует и хлопает в ладоши ради Благословенного Творца — благодаря этому смягчаются тяжелые суды. И тогда исчезают страх и тяжесть, которые «работали» заслонами, и теперь свет Творца может беспрепятственно проникать в сердце. И когда приходит этот свет — человек неожиданно чувствует легкость и радость. Все это приходит благодаря смягчению судов.
Пять минут танцев каждый день — это известный бреславский рецепт, который является великим лекарством.
Двенадцать лет Йосеф-праведник провел в темнице. Попробуем понять секрет, благодаря которому он не впал в отчаяние из-за всего, что выпало на его долю. Каков был «патент», который помог ему выйти из всех тяжелых испытаний? Приводится в Мидраше: «Благодаря чему, «во всем что делал Йосеф, Г-сподь посылал ему удачу»? Почему? – «Потому что Йосеф уподобил себя дрессированному медведю». Это значит, что все двенадцать лет заключения, каждый день Йосеф плясал, как пляшет дрессированный медведь. Есть медведи, которых приучили танцевать. Йосеф учился у них этому искусству. Каждый день он устраивал пляски в темнице. Это тайна танца: когда человек танцует, это не глупость или скоморошество — но это реальный совет выйти из грусти и депрессии; это истинное лекарство.
Сегодня нам уже известно, что корень многих болезней – в депрессии и грусти, и существует множество химических препаратов для их подавления. Есть риталин для детей и клонекс для взрослых. И медицина движется вперед, совершенствуя их. Да, можно глотать успокоительные таблетки, однако, тот, кто хочет этого избежать — пусть использует советы праведника. Следует знать: с восемнадцати до тридцати лет Йосеф провел в египетской тюрьме. Даже для праведника это было тяжелейшее испытание. Книга Зоар описывает, что он испытывал огромные страдания. Ему приходилось преодолевать грусть и горечь тюремных будней.
Один из советов, которые Йосеф нашел для укрепления духа — это танец. Он крутил сальто, провозглашая всякий раз: «Нет никого, кроме Него!». Кабалисты объясняют, что таким образом его душа поднималась в высший мир, который называется Игулим (Окружности). Сальто, еще сальто. Снова и снова: «Нет никого, кроме Него!». Таким образом он мог выходить из туч. Ведь дурное побуждение всякий раз обволакивает человека тучами грусти и отчаяния. В этом и состояла основная работа Йосефа над собой все двенадцать лет заключения.
(3)
8. С песней по жизни
Наше воображение работает денно и нощно, самоотверженно стараясь изо всех сил постоянно создавать у нас ощущение проблем, забивая нам голову заботами, вводя нас в состояние кризы, тяжести и беспокойства.
Но и у нас имеется простой и легкий патент для противостояния этому натиску. Это проще простого: слушать в течение дня много веселой музыки.
Как можно больше слушать и напевать самому веселые песни.
Источник песни и мелодии чрезвычайно высок, и радость, которую они приносят, приносит душе успокоение.
Ее целебное действие освобождает от напряжения и тяжелых мыслей и приносит немного воздуха напряженной душе.
Радостная музыка может изменить направление наших мыслей, сделать их позитивными и приятными.
(4)
9. Без юмора никак
Сделайте что-то глупое!
Когда раби Нахман учил прилагать все усилия, чтобы быть в радости, он сказал, что иногда даже стоит прибегнуть к слегка глупому поведению. Цена, которую человек платит за маленькую глупость, намного ниже, чем цена за уныние и апатию. Вести себя немного глупо (свалять дурака) не представляет для нас особой трудности… Но кто знает? Лёгкая глупость может даже послужить в какой-то мере исправлением многих “серьёзных” поступков, которые мы совершаем. (Ликутей Моаран, 2, 24).
Один из советов Раби как достичь радости, когда её нет – заставить себя быть радостным и весёлым, особенно во время молитвы. Радость настолько необходима, что к ее достижению надо приложить все усилия. Было бы лучше затащить само уныние в круг веселия и радости, и держать его там. (Ликутей Моаран, 2, 23).
Если мы бы только были в радости, нас бы не так угнетали тяжесть жизненных проблем, горечь страданий. Радость помогла бы нам сосредоточиться и найти время, чтобы излить перед Богом свои мысли и сокрушенное сердце. Когда мы в унынии, очень трудно беседовать с Богом. Радость – это не полёт фантазии и не уход от реальности. Это просто осознание того, что иногда мы ничего не можем предпринять в нашем положении – только молиться. Лучше бы нам приподняться над горем и использовать его наилучшим образом, чем барахтаться и утопать в нём. В конце концов всё наладится. Раби Нахман учит так: Радость открывает сердце. (Книга Качеств, “Радость”, 1:2)
Человек, который всегда весел – достигает успеха (Книга Качеств, “Радость”, 2:1).
Радость увеличивает способность разума понимать. (Книга Качеств, “Радость”, 1:21).
(5)
10. Душа царевны
В своих «Сказочных историях» в знаменитой «Истории о семи нищих» раби Нахман рассказывает о Дочери царя, которая бежала от жестокого короля, и тот в погоне поразил ее стрелами. Объясняет раби Натан из Бреслева, что в основном стрелы жестокого короля, которые тот поразил еврейский народ, воплощающий присутствие Шхины, – несли в себе яд грусти и отчаяния. И поэтому как только человек хочет вернуться к Нему Благословенному — тот час же к нему приходят грусть и меланхолия, не дай Б-г. И поэтому необходимо радовать себя всякую минуту. Каким образом: радуйся тому, что ты являешься обладателем святой души, которая стремиться к Нему Благословенному. Нужно хорошо осознать, что такое быть евреем, быть сыном Царя. Быть обладателем души, которая укоренена в Престоле Его славы.
Моя душа свята, и если даже я упал, однако в своей сущности я укоренен в совершенном добре, и нет в мире силы, которая способна это отменить. Поэтому всегда есть надежда, и я всегда могу возвратиться к святости моей души и к Творцу мира, сколько бы времени это не заняло. И только одного этого достаточно, чтобы благодарить за это Его Благословенного и пребывать в радости от того, что я обладатель святой души, и не камень и не верблюд. И более того: Творец подарил мне удивительную силу пробуждать и реализовать в мире эту высокую святость, заложенную во мне (Все это относится так же и к представителям других народов, осознающих святость своей души).
11. Взаймы у будущего
Все Творение было исключительно для того, чтобы раскрыть милосердие Его Благословенного. Ибо безусловно все — добру. И если так, то почему в этом мире мы видим гнев и страдания? – Причина в том, что человек был создан в основном ради своего предназначения. Каково же его предназначение? – Это Царица Суббота. Весь мир страдает от бед из-за того, что грех Первого Человека был совершен накануне Субботы – перед тем как Суббота вошла в мир. И если бы Суббота пришла как должно, то она принесла бы такой чудесный и благословенный свет, наслаждение которым невозможно себе представить.
И поэтому человек может привлечь к себе радость благодаря тому, что он всматривается в цель, в свое предназначение. Благодаря тому, что он осознает, что он находится в пути к Грядущему миру, где сияет свет, сокрытый для праведников, свет Царицы Субботы. И тогда все обернется к добру, все придет к единству — даже то, что сейчас нам кажется двумя совершенными противоположностями. И тогда мы удостоимся блаженства, непостижимого и безмерного. И если человек привлечет этот свет к себе сейчас — во всем, что проходит над ним, тогда он безусловно удостоиться выйти из изгнания чертогов подмен, и удостоится всякого блага.(Раби Натан из Бреслева, Ликутей алахот)
12. Радость святости
Говорит раби Натан из Бреслева: «Радость святости — безусловно чрезвычайно великая вещь, потому что именно это является совершенством служения: служить Творцу в радости. Радость — это сердцевина святости во всех заповедях. Воистину, тот, в котором живет святая вера — должен радоваться все свои дни, каждое мгновение, благодаря тому, что он напоминает себе о милостях, которые Всевышний благословенный делает нам — и таким образом привлекают святую веру — каждый человек соответственно своему статусу. Ибо основа радости — это когда удостаиваются чувствовать присутствие Творца благословеного и осознавать что все упования, надежды и спасения — все от Него. Ибо Святой благословен Он – источник истинного света — приязни, наслаждения и великой услады с которой несравнима никакая земная радость. И невозможно описать сущность этой радости, но возможно немного ощутить ее через вкус радости Субботы и Праздников, веселья свадьбы и трапез заповеди. Ибо все это приходит благодаря той радости, когда мы ощущаем в корне своей души свет благословенного Творца здесь, внизу.
Однако следует остерегаться и оберегать себя от ошибки тех, кто исказил образ радости святости, о которой говорилось выше, и из-за этого впал в заблуждение тех, кто избрал потехи гулянок и пьянства, которые не имеют отношения к истинной радости — ибо их последствия — грусть, тоска и печаль, поскольку таков удел радости утех этого мира»
Есть люди, которые из-за ощущения внутренней пустоты ищут ее восполнения в радости. Они пытаются наполнить себя ее суррогатами умножая имущество, накапливая деньги, стремясь к почету, славе. Они стремятся найти радость умножая еду и питье и прочие наслаждения этого мира… Однако подобные «радости» в конце концов приводят человека к великой печали, поскольку это испорченная радость наслаждений этого мира. Как только проходит ее вкус на человека вновь наваливается пустота и безысходная тоска, которая только растет по мере погони за наслаждениями. И теперь человек нуждается в еще больших утехах, чтобы восполнить зияющую пустоту. И это в сущности причина всех пороков и дурных привязанностей в мире.
Однако когда человек наполняет себя радостью в святости, а именно — радостью заповедей, радостью благодарности и танцев, радостью молитвы — тогда напротив — он снимает со своего сердца еще один пласт вожделений и грусти, тяжести и страхов — и сердце его открывается ощущению света Творца.
И когда Творец благословенный наполняет Своим светом сердца — это безграничная радость, которая не зависит ни от каких материальных причин, по своей природе конечных и ограниченных.
Это радость ощущения причастности к Творцу, ощущения источника добра и Б-жественной души, присутствующих во мне и Б-жественного света, приходящего через нее. Это радость возвращения в Отчий дом — к благословенному Творцу.
13. Молитва о радости
Да будет на то Твоя воля, Б-г Всесильный наш и наших отцов, чтобы Ты помогал мне и спасал меня в великом Твоём милосердии, – чтобы удостоился я по-настоящему великой радости в служении Тебе, подобно сказанному: “Служите Б-гу в радости и ликуйте в трепете”.
И удостой меня в великом Твоём милосердии выполнять все заповеди в великой радости по-настоящему. Чтобы радость моя была в самой заповеди и чтобы я ликовал и радовался чрезвычайно во время исполнения каждой заповеди тому, что я удостоился благодаря Твоей милости исполнять её.
И пусть вся моя радость будет исключительно от самой заповеди, а не от награды за неё в Будущем мире.
И тем более, и конечно же, пусть не взбредёт мне в голову, не дай Б-г, при выполнении заповеди, произнести на кого-либо впечатление или получить от этого какую-то выгоду, упаси Б-г.
Только удостой меня исполнять все заповеди в великой радости от самой заповеди. И пусть весь мой Будущий мир будет в самой этой заповеди, так чтобы мне не было нужно никакой награды Будущего Мира за эту заповедь. И пусть вся моя награда будет в том, что Ты удостоишь меня исполнять ещё одну заповедь в заслугу исполнения этой заповеди, как сказали мудрецы наши, благословенной памяти: “награда за заповедь – заповедь”.
И удостой меня быть включённым в Твоё Единство, благодаря Твоим святым заповедям, которые неотделимы от Тебя. И пусть осуществится с нами сказанное: “Возрадуется Б-г Своим творениям”. Ведь Ты возрадуешься нам благодаря тому, что удостоишь нас исполнять то, что угодно Тебе.
А мы возликуем и возрадуемся Тебе. И Ты поможешь нам в великом Твоём милосердии привлечь жизненную силу, и доброе изобилие и благословение благодаря исполнению Твоих заповедей в великой радости ко всем органам и сухожилиям нашего тела и ко всему миру в целом и ко всему времени года, чтобы все три измерения – время, пространство и душа, благословились и получили жизненность, добро, благословение, святость и чистоту, благодаря тому, что мы пополняем наши заповеди в великой радости.
(Ликутей тфилот)
***
Подготовлено по материалам из книги “Из глубин” рава Офера Эреза.
Источник: https://www.facebook.com/breslev.russian
«Мир наполнен величием Бога». Возможно, вы уже встречали эту знаменитую фразу, написанную Джерардом Мэнли Хопкинсом. Целью Хопкинса через .....
Любовь сделала его садовником-любителем, хотя он был уже настолько стар, что едва мог наклоняться. Каждое утро девяностолетний Рой, .....
Холодным январским утром мы шли по городу вместе с моим другом, семейным юристом. Поддерживая разговор, я задал типичный .....
Мы читаем в книге Есфирь, что после указа Амана о том, что во всех областях империи 13 Адара .....
Недавно я беседовал с одним молодым человеком, и он задал мне очень откровенный вопрос. Тревожно, когда такой вопрос .....
