Kui mõtlen raskustes tagakiusatud kristlastele, mõtlen proua Mukhtarile. Ta oli abielus Pakistani pastoriga, mehega, kes oli Kristuses uskumatult julge.
Pastor Mukhtari naabruses kuulsid inimesed kohalike mošeede tipus asuvatest minarettidest viis korda päevas moslemite palvekutset. Et mitte alla jääda, paigaldas pastor Mukhtar oma kiriku katusele valjuhääldi. Ta kavatses naabruskonnale edastada lühikesi palveid ja lõike Pühakirjast.
Pastor Mukhtar ei olnud mingi ebameeldiv mikrofoniga mässaja. Tal oli suur armastus moslemite vastu ja ta oli veenev tunnistaja; paljud moslemid tulid Kristuse juurde tänu temale.
Tema sügav armastus moslemite vastu ja edu moslemite võitmisel Kristusele häirisid sügavalt tema moslemitest naabreid, tekitades talle palju vaenlasi. Tegelikult oli tema tõhusus praktiliselt tema surmaotsus.
Mukhtari ukse taha hakkasid saabuma võõrad, et teda viisakalt tunnistamast hoiatada. Aja möödudes muutusid ka ähvardused. Talle öeldi, et ta maksab oma eluga, kui ei lõpeta moslemite ristiusku pööramist.
Pärast iga külastust küsis tema naine temalt: “Kes need inimesed olid ja mida nad tahtsid?” Pastor Mukhtar hoidis need ähvardused enda teada, et naine ei kardaks. Ta vastaks sõnadega: “Ära muretse, kallis, see oli ainult äri.”
Ähvardustest hoolimata ei suutnud pastor Mukhtar peatuda. Jumal oli talle ilmutanud elu võtme. Ta pidi seda võtit jagama kõigi veel vangis viibinutega. Ähvardused ei suutnud teda peatada, isegi kui ta vaenlased pakkusid, et lasevad tal elada, kui ta vaid lõpetab jutlustamise ja laseb enda ümber olevatel vangidel vaikselt vanglas mädaneda. Kuid pastor Mukhtar ei saanud nii väikest altkäemaksu vastu võtta. Tema sügav armastus Isa ja teda ümbritsevate vangide vastu sundis teda jätkama, olenemata hinnast.
Pastor Mukhtar lõpuks mõrvati. Tema mõrv leidis suur kajastust. Tema lesk kartis, et mehed, kes ta mehe tapsid, tulevad ühel päeval tagasi ja vaigistavad ka tema. Pärast tema mõrva keelasid riiklikud julgeolekuteenistused naisel välismaalastega rääkimise. Need piirangud kehtisid ka meile, nii et kohtusime temaga salaja.
Kui ma kohtusin proua Mukhtariga, siis kannatasin pärast ulatuslikku aja vahe ja kurnatuse all. Kuid ma olin seal, et teada saada, kuidas saaksin aidata tal pärast abikaasa traagilist kaotust oma elu uuesti üles ehitada, nii et ma tahtsin temaga kohtuda.
Proua Mukhtaril on kuus last, sealhulgas kodus mitu vanemat tütart. Moslemikultuuris on isata tüdruk haavatav, mistõttu jäävad tütred perre kuni abiellumiseni.
Abikaasa kaotamise ja suure pere koorma kandmise stress šokeeris teda. Kuid proua Mukhtar oli stoiline, kui ta jutustas oma elava õudusunenäo üksikasju. Väljastpoolt ei paistnud ühtegi märki, et vaid paari nädala eest tabas teda tragöödia. Tema väliste emotsioonide puudumine muutis mul alguses temaga suhtlemise raskeks.
Kui kohtan kellegi siirast valu, siis kipun vastama empaatiaga. Kui ma näen inimese tragöödiat ja tema kurbust, valusid ja arme, jagan ma tema kannatusi. Nii et tema lugu kuulates hakkas mul häbi oma empaatiavõime puudumise pärast. Proua Mukhtar oli nii palju kannatanud. Kas ma ei peaks tema valu tundma? Kas ma ei peaks tundma seda sügavat kaastunnet, mida kogesin sarnastel kohtumistel teiste ohvritega?
Mul oli võimalik talle ja tema perele rahalist abi anda, kuid me pidime oma kohtumise turvaprobleemide tõttu katkestama. Enne lahkumist küsisin, kas tohin tema eest palvetada ja ta nõustus.
Palvetama hakates tundsin ma, et olen sunnitud asetama oma käe proua Mukhtari õlale. Teadsin, et see ületaks fundamentalistliku moslemi Pakistani kultuuripiiri, kuid tundsin, et olen sunnitud seda tegema. Järgisin Vaimu juhatust ja hakkasin valjusti palvetama:
“Isa, mõnikord palud meil kanda koormaid, mis on meie jaoks liiga rasked. Mu õel siin on üks neist koormatest. Kas Sa saaksid teda puudutada ja anda tal kogeda rahu, mis ületab igasuguse mõistmise? Issand, tema ees on kõrb, millest tal tuleb läbi minna ja ma palvetan, et ta tunneks, et Sa hoiad teda käest, kui ta seda läbib.
Kui ma proua Mukhtari pärast palvetasin, hakkasid ta õlad tõmblema. Jätkasin tema eest palvetamist ja ta keha hakkas värisema. Peagi muutus see õrn ja õõtsuv liigutus otseseks kõikumiseks ja summutatud hüüdeks. Pärast palvetamise lõpetamist hoidsin kätt ta õlal ja ta pisarad muutusid kontrollimatuks nutmiseks.
Urdu keeles hüüdis ta ahastuses: „Kuidas nad võisid ta mõrvata? Ta ei teinud muud, kui armastas inimesi. Ta armastas moslemi rahvast. Ma ei suuda teda unustada. Kuidas ma ilma temata elan? Mis siis, kui nad tapavad ka mu poja?”
Mu pakistanlasest kaaslane tundus selle tugeva emotsiooniavalduse pärast ebamugavalt. Ta patsutas teda kohmakalt õlale, öeldes: „Ära nuta. Kõik saab korda. Palun ära nuta.”
Aga kõik ei saa korda. Jumal kontrollib kõike ja Ta kõndis temaga tema valus, kuid asjad ei olnud korras.
Tema elu oli pöördumatult purunenud.
Istusin seal, käsi tema õlal ja palvetasin oma südamevaikuses. Siis hakkasid ka minul pisarad voolama. Sõna käsib meil nutta koos nendega, kes nutavad ja ma tegin seda.
Mu pisarad voolasid sel päeval vabalt. Mul ei olnud häbi ega ka proua Mukhtaril. Enne kui ma lahkusin, võttis ta mu mõlemad käed oma pihku ja vaatas mind pisarsilmil. Ma ei unusta kunagi tema näoilmet ega hääletooni, kui ta mulle silma vaatas ja mind tänas.
Mille eest ta mind tänas? Ma teadsin, et see oli rohkem kui raha.
Soovin, et suudaksin selle hetke õigel ajal tabada. Soovin, et näeksite ta silmi. Täis kurbust, kuid koos tänutundega pärast seda, kui me koos nutsime, palvetasime ja nutsime.
Minu töö on ühtaegu põnev, kurnav ja rahuldust pakkuv. Olen kuulnud ja näinud liiga palju lugusid kristlaste vastu toime pandud kohutavatest julmustest, millest paljudele on lisatud graafilised fotod ja videod. Kui ma istun oma DC kontoris ja loen raportit erinevatest maailma nurkadest, ei tunne ma alati oma vendade ja õdede valu. Aga kui ma istun ohvriga näost näkku või kui mu käsi on tema õlal, tunnen ma tema valu.
Kui kohtun tagakiusatutega, saan tuttavaks nende kannatustega. Pean selle mõju suureks kasuks oma südamele. Läänes on elu pealiskaudne, kuna me püüdleme rikkuse ning pideva kerguse ja mugavuse poole. See nähtus on kooskõlas meie inimloomusega, kuid sellel on meile selgelt negatiivne mõju. Me seisame silmitsi pideva tõmbejõuga nartsissismi ja enesesse keskendumise poole.
Meie tagakiusatud vendade ja õdede valu kandmine võib olla koorem, kuid see on taastav koorem. Usun, et see on ravim lääne elu iseloomustava kergemeelsuse vastu.
Tagakiusatute valu peab saama meie valuks. Issand käsitleb seda korduvalt Uues Testamendis, kui Ta viitab universaalsele Kirikule kui „Kristuse ihule”.
Päeval, mil kohtusin proua Mukhtariga, sai tema kurbusest minu kurbus ja on seda siiani. Lahkusin kohtumiselt proua Mukhtariga, teades, et ta peab oma südames läbima tohutult pika kõrbe. Teadsin ka, et ta ei kõnni läbi selle kõrbe üksi.
Sel päeval muutus üks kurnatud ja kalgistunud süda pehmeks tehtud ja taastatud.
Ühesõnaga, tagakiusatud muutsid mind. Kui mulle maksti nende teenimise eest, avastasin, et nad distsiplineerivad mind selles, milline kristlus võiks või peaks olema. Nad tõid mu südamesse elu ja juhatasid mind üles minu vaimse teekonna mägiteele. Ma ei näinud eesolevat rada, rääkimata lõpp-punktist, kuna mäge ümbritsev udu oli paks ja varjas teed.
Niisiis, ma jälgisin ja kuulasin tagakiusatuid ja märtreid, kui astusin Isanda jälgedes – üks samm korraga.
Allikas ja foto: Pastor Mukhtar: A Martyr for Christ in Pakistan – International Christian Concern (persecution.org)
Märter või hullumeelne?
Rahvusvahelisel kristlastest märtrite päeval austati esmakordselt Pakistanis tapetud Hiina kristlasi
Kristuse esimesed kiusatused
Kasutage Teile Jumala Poolt Antud Meelevalda Jeesuse Kristuse Nimes
Lew Wallace “Ben-Hur: Kristuse lugu”
Transseksuaalide juht tuli Kristuse juurde
Kristuse pruut on Tema loodu ja armastuse kroon. Kes Ta on?
Teel Kristuse sarnaseks
Pearl Harbori rünnakut juhtinud jaapanlane pöördus pärast 40 kuud Jaapani vangistuses veetnud ameeriklase jutlust Kristuse poole
Muutustest teenistuses. …Ja jättes “lõpetamata töö” Kristuse kätte.