«Если кто-нибудь еще процитирует мне Римлянам 8:28, я ударю его по лицу!»
Я чуть не подавилсья печеньем, которое старая сестра принесла в группу по изучению Библии. Это были резкие слова от такой милой женщины. Она рассказала о мучительном опыте, когда она потеряла сына много лет назад, когда он был в 30. Доброжелатели заверили ее, что Бог все контролирует и что смерть ее сына была частью Его плана.
Это было не то, что нужно было услышать этой женщине.
Наш разговор начался, когда мы с женой только что вернулись со встречи с дорогими друзьями по колледжу, у которых, после множественных выкидышей, родилься сын, который прожил всего 23 минуты. Мы были у них на кухне, когда по почте пришли открытки, подтверждающие владычество Бога над всем сущим.
Это было не то, что им нужно было услышать.
В этой темной глубине они могли вынести только 45-й и 87-й псалмы, псалмы плача, которые не заканчиваются счастливо, но вопиют к Богу: «Почему Ты делаешь это?» и «Ты спишь?»
В Страстную Пятницу в этом году мой телефон был полон сообщений: наш барабанщик, который накануне вечером играл на служение в Страстный Четверг, рано утром умер от невыявленной болезни сердца. Ему было 40; его смерть была полным шоком. Мы с ним встречались каждую вторую субботу в ожидании того, что он вступит в более важную роль духовного лидера в нашей церкви. Он был ревностным, преданным служителем, способным к обучению и предприимчивым – таким членом Церкви мечтает работать каждый пастор. И вдруг он исчез.
Когда кто-то сказал мне: «Это был Божий план для него; он с Богом и там, где ему место», — это было не то, что мне нужно было услышать. Действительно, в моей дезориентированной тоске, казалось, это было последнее, что мне нужно было услышать.
Несвоевременная правда
Эти утверждения, конечно, в высшей степени правдивы. Он в лучшем месте. Он больше не будет страдать. Бог все делает на благо любящих Его, «призванных по изволению Его» (Римлянам 8:28). Бог суверенен над всем сущим. Я встречался со многими семьями, которым эти истины помогли сразу после смерти близкого человека.
Но для других эти преждевременно примененные истины могут ускорить процесс горя, через который человек должен пройти, чтобы полностью понять утрату и исцелиться от нее. Наш мозг часто работает двоичным образом, полагая, что если за все отвечает Бог, то нам не следует поднимать из-за этого шум. Хорошее богословие может поверхностно залечить рану, повторяя «мир, мир», в то время как в кровоточащем сердце скорбящего нет мира (Иер. 6:14).
Вот почему псалмы так поучительны. Они создают пространство для постановки трудных вопросов в завете между Богом и Его народом. В отличие от ропота Израиля в пустыне, этот крик не ставит под сомнение способность Бога обеспечить водой пустыню или победить земных гигантов. Скорее, они взывают с причитанием к Богу, недоумевая, почему Всевышний не творит великих дел, хотя Он и мог бы. В отличие от случая, когда Адам и Ева кусали плод дерева, жалобы не ставят под сомнение доброту Бога и не ошибочно полагают, что Он не хочет нам что-то дать. Скорее, это вопль, вопрошающий нашего благого Бога, почему Он не делает того добра, которого мы желаем.
Бог вдохновил и включил эти песни в песенник Своего народа не просто так. Он предпочитает, чтобы мы всем сердцем боролись за Его суверенитет, а не просто смягчали нашу рану или просто прикрепляли к ней какое-то богословское подтверждение. Важная заповедь «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим» (Второзаконие 6:5) позволяет сложным вопросам глубоко проникнуть в наши мотивы и стремления, а также в повествования, в которые мы верим.
Эти вопросы уходят не только глубоко вниз, но и далеко назад, где остаются раны от предыдущих периодов, когда мы заглушали боль вместо того, чтобы дать ей полный голос. В отличие от годичных колец, свидетельствующих о пожарах, эти шрамы продолжают формировать наши предположения и реакции способами, которые мы, возможно, даже не осознаем. Задавать Богу вопросы: «Почему?» “Где Ты был?” и «Делаешь ли Ты добро?» – не только текущая потеря, но и прошлые потери, к которым до сих пор больно прикасаться – могут вызвать поток эмоций, и нам часто нужна помощь доверенных советчиков и друзей. Но исцеление и целостность, ожидающие на другой стороне, стоят хорошей и тяжелой работы.
В нашей культуре автоматизированной эффективности мы не должны забывать, что Бог терпелив, пока мы все обрабатываем. «Ибо Он знает состав наш, помнит, что мы — персть. ». (Псалом 102:14).
Если мы уделяем время нашим ранам и обращаем внимание на их исцеление, мы обнаружим, что учение Священного Писания о Божьем суверенитете – это действительно последнее, что нам нужно услышать. Это последнее слово и основное подтверждение, которое мы должны наконец принять.
Терпение в темноте
Я получил это после нескольких недель размышлений над Псалом 22. Внезапная потеря многообещающего молодого церковного лидера – особенно в неопределенный период восстановления – казалась как «темнейшая долина», о которой поет псалмопевец. Мне пришлось дать название своему страху перед неизвестным, отказаться от воспринимаемого контроля и поделиться своими чувствами и стремлениями с консультантами и друзьями.
Где-то посреди этого продолжительного плача я пришел к осознанию того, что «даже когда я иду по самой темной долине», «добрый пастырь ведет меня прямым путем» (Пс. 23:3–4, НРП). Тяжелые дороги – это также правильные дороги. Возможно, я никогда не пойму их, но, проходя мимо них, я говорю: «Я не убоюсь, ибо [Он] рядом со мной» (ст. 4).
Мы терпеливо проходим вместе с нашими братьями и сестрами через периоды траура, давая место для вопросов и тишину, которая наступает перед ответами. Давайте осознавать их глубокую и неконтролируемую реакцию на нашу проповедь библейской истины. Давайте проявим любовь, успокоив нашу тревожную потребность в решении и позволив скорбящим идти в своем собственном темпе. Пусть наше присутствие и слова докажут истину: «Бог здесь, с тобой, даже на такой глубине».
После того, как они исчерпали свои вопросы и обнажили свои сердца, давайте вместе договоримся об этом последнем, что нам нужно услышать: Бог абсолютно суверенен и всегда добр.
Крис Дэвис / The Last Thing Sufferers Need to Hear (thegospelcoalition.org)
Мне говорили, что Бог не желает моих страданий. Мне советовали даже не говорить о страданиях. Мне обещали безусловное .....
Страдающие люди часто спрашивают: «Какой урок Бог пытается преподать мне в этих трудностях?» Друзья спрашивают их: «Чему Бог .....
Для страждущих одним из самых обнадеживающих обещаний является заверение Христа: «Я с вами» (Матфея 28:20). Но наша способность .....
«…превращу скорбь их в радость, утешу и развеселю их после скорби». (Иер 31:13) Яхве призывает к Себе тех, .....
«Дорогой мой Грязнозлоб! Я с сожалением получил твоё последнее письмо. Я много столетий служу его Низменности, — поколениями .....
Наш Господь Иисус сказал нам очень торжественные слова: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, .....
В 2001 году Армения отпраздновала своё 1700-летие как первое христианское государство в мире. Если сегодня вы спросите членов Армянской .....
Как наши естественные глаза не могут так хорошо видеть в темноте, так и наша скорбь ослепляет наши глаза, .....
Недавно друг попросил меня поделиться советом о том, как быть рядом с людьми, испытывающими глубокую эмоциональную боль. Он .....
Бывают ночи, когда мы долго глядим во тьму, и мрак кажется нам бесконечным. Бывают ночи, когда мы открываем .....
