Rääkige nagu mees mehega

Abielu alguses (ja vaidluse keskel) kaebas mu naine mulle ühel päeval, et räägin temaga nagu kutiga seminarist. Tal oli õigus. Ma teadsin täpselt, mida ta mõtles.

Minu vendade rühmas ei olnud mõõgavõitlused haruldased. Kindralid õpetasid meid lahinguks ette. Mõõkade ristamist tuli ette, nagu peabki, kui kaalul on olulised asjad, kuid vajadusel palusime andestust ja jätsime võidu tugevamale. Meie vaimne programm, tõsiste rõõmude koht, valmistas meid ette mõjutama inimesi, kohti ja igavikku. Vajasime üksteist teravama teenistuse jaoks. Et olla mehed, kelleks meie Issand oli meid kutsunud, vajasime soojust, hõõrdumist ja vastupanu vendadelt, kes olid Kristuses üksteise poolt.

Mina aga ajasin oma abielu selle võitlustreeninguga segamini. Kui me eriarvamusele jäime, siis ma lõin instinktiivselt strateegia, mobiliseerides argumentatsiooni ja loogika jõu, koondades illustratsioonide brigaadi; sõda peab otsustama, milline idee domineerib. Kui ma kuulasin, oli see kalkuleeriv mitmekesisus – külm ja katkematu, nagu Chesterton kunagi ütles: “ta kuulab vaenlase argumente nagu spioon kuulaks vaenlase korraldusi” (“What’s Wrong with the World,” 26). Hea tava aruteluks; kehv viis, et oma naisega mõistvalt koos elada.

Ehkki ta oli teoloogiliselt terav nagu paljud seminari mehed, oli ta mu naine, mitte vehklemispartner. Kuigi ta suutis end hoida, ei pidanud ta mõõgamängu isegi Pühakirja üle arutledes sama meeliülendavaks kui mina. Märkus iseendale: ma ei peaks pidama oma naisega doktriini pärast duelli. Hea teada.

Hiirtest ja meestest

Mees ei tohiks naisega vaielda nagu vennaga. Kuid lisagem veel üks tõepärasus: mees ei pea olema vendadega nõustuma samamoodi, nagu oma naisega. Üks probleem on rääkida naistega nagu mehed; teine ​​asi on rääkida meestega nagu naistega. Üks kaotus on unustada, kuidas oma naistega mõistvalt elada, teine ​​aga unustada, kuidas elada meestega vastavalt mehe olemusele. Kas me oleme kaotamas võimet rääkida nagu mees mehega?

Koguja raamatu autor kirjutab, et kõigel (ka kõnel) on aeg ja igal asjal taeva all: aeg üles ehitada, istutada, naerda, ravida, omaks võtta ja rahu sõlmida. Kuid see pole veel kõik, mida ta ütleb. Muul ajal peate istuma oma vendade keskel, et kitkuda, tappa, surra, maha kiskuda, nutta, leinata, kive pilduda, hoiduda embamast, kaotada, rünnata tema armsaid patte või hellitatud uskmatust (Koguja 3:1–8).

Jumala jäärad peavad ikka päid kokku löôma; tema lõvid peavad endiselt möirgama. Me ei saa alati kahe käega puudutust mängida. Naatanid peavad Taavetitele ütlema: “Sina oled see mees!” Paulustel on vaja Peetrustele vastu seista või olla galaatlaste käitumisest rabatud. Me vajame Naatanaele, kelles pole kavalust ega valet. Meil on vaja mehi, kelle „tähed on kaalukad ja võimsad” (2. Korintlastele 10:10), teenijaid, kes ei ürita inimestele meeldida (Galaatlastele 1:10). Meil on vaja, et Juudad saaksid usu eest võidelda, sest nad on õppinud, kuidas võidelda oma vendadega seminariklassides ja meestega, kes peavad neid vastutavaks.

Kus on Lutherid, Spurgeonid, Rylesid, kes äratasid meheliku julgusega magavaid põlvkondi? Meid on vähe ja vaja on rohkem. Kui mehelik otsekohesus, kristlik avameelsus ja sõjakas kõne heade meeste suus hääbuvad, kannatab maailm ja kirik hakkab mädanema.

Mees Kristus Jeesus

Kujutage ette, kuidas meie Päästja arutleb hetkel, mil Peetrus, tema pealik, seisab tema ja risti vahel. Taevane hõiskamine ei olnud veel vaibunud Peetruse ülestunnistuse peale: „Sina oled Kristus”,  kui Peetrus püüab sellele samale Kristusele vastu astuda (Markuse 8:29, 32). Jeesus õpetas selgelt, et Inimese Poeg peab kannatama ja olema ära põlatud, kuid Peetrus, kes usaldas liiga palju omaenda hinnanguid, „viis Ta kõrvale ning hakkas Teda noomima.” (Markuse 8:32).

Ärge jätke kahe silma vahele lauset, mis eelneb Kristuse mehelikule vastusele:

Aga Jeesus pöördus, vaatas jüngritele ja sõitles  Peetrust: „Tagane, vastupanija, sest sa ei mõtle Jumala,  vaid inimese viisil!” (Markuse 8:33)

Jeesus kiidab Peetrust, kaljut, ühe hingetõmbega (Matteuse 16:15–20) ja noomib järgmisel korral teda karmilt sõideldes. Pange tähele, kuhu ta enne löömist vaatas: oma teiste lammaste peale. Ta suhtus neisse kui hea isa, kes märkab ka teisi lapsi, kes on tunnistajaks õe-venna trotsile. Peetrusel oli vaja seda kuulda; jüngrid pidid seda kuulma. Sellest keeldumine ei oleks kahjulik mitte ainult Peetrusele, vaid ka teistele. Me kujutame ette, kuidas Peetrus jälgib sel intensiivsel hetkel oma Päästja silmi, mis vaatavad teisi jüngreid, et siis uuesti saada löögi: “Tagane minust, saatan!”

Kaasaegsed jüngrid, kes on treenitud terve põlvkonna turvalistes ruumides, tõmbuvad tagasi: “Jeesus, kas Sa ei näe, et ta hoolib ainult Sinu heaolust? Ta mõtles ainult rühma moraalile. Kas Sa tõesti pidid teda saatanaks kutsuma ja teiste ees halvustama? Jeesus, kas Sa ei arva, et see oli natuke karm? Tal läks vaid minut aega tagasi hästi; Huvitav, kas Sa jäid ilma võimalusest teda julgustada.”

Kuid Jeesus, kes oli täielikult mures Jumala au ja oma lammaste igavese hüve pärast, lõi kaljut teiste ees. Tal olid mehelikud sõnad ja mehelik toon oma peamehe ja sõbra kohta. Oma jüngreid nähes noomis ta Peetrust, et ta neid kõiki õpetaks. Inimene, kes on julge ainult oma vaenlaste suhtes, ei ole veel nii Kristuse sarnane, kui ta peaks olema.

Ja pange tähele: keegi ei jooksnud nuttes minema. Keegi ei kutsunud teist duellile. Räägiti tõtt, võeti etteheited vastu ja mehed läksid edasi, seetõttu paremana. Kuidas saame sellist osadust luua? Paar lähtepunkti.

1. Seadke tingimused rahuajal

Kaasaegse poputava kõne välja juurimine, eriti meeste ringkondades, ei pea toimuma üleöö. Me ei pane kindaid kätte, hiili venna selja taha ega löö teda julguse nimel. Minu kogemuse kohaselt tuleks kaasamise reeglid eelnevalt paika panna. Kui me aastate eest mõne mehega rühma lõime, lähtusime vanast koosolekulepingust ja leppisime jaatavalt kokku:

Kas sa oled valmis üksteist heal eesmärgil noomima, karistama ja juhendama?
Kas sa oled valmis teistelt noomitusi, manitsemisi ja juhiseid vastu võtma?

Tegime alguses selgeks, et prioriteedid peavad olema kõrgemad kui mugavus. Siin grupis me püüdleme kultuuri poole, mis on seotud mitte ainult armuandmisega, aga ka patutapmisega, et oleksime Jumalale rohkem meelepärased. Otsustame – Jumal aitab meid – mitte lasta isiklikul egol või nõrgema venna tundlikkusel takistada meie kõrvadel kuulmast (või huuli esitamast) ebamugavust tekitavat sõna, alasti küsimust või lihtsat noomitust.

Julge kõne oli varem olnud mõnes meie vennaskonnas nõrkuseks; nüüd on see tugevus. Nad jäävad hoolivaks, kuid ilma poputamiseta, mis varjab pattu – „ühtsuse” nimel – , Jumalat halvustavat teoloogiat ja praktikat.

2. Kaaluge parandamise headust

Jah, vastasseis on ebameeldiv. Mõnele tundub see aeglase lämmatamisena. Teistele on see kui külmavärinad mööda selgroogu. Kolmandatele leegi süütamine, et õgida süüdlasi, kes seda võõrast tuld pakuvad. Neljandatele kajavad sõnad mõtetes haamrilöökidena, lüües neid muudkui alla ja alla põrandasse kinni.

Pärast esialgset värinat nõuab mehelik uhkus tavaliselt rahuldust. Näib, et kriitika, lahkarvamused ja parandused tõmbavad meie maine võistlusele. Olen tundnud seda, mida Richard Baxter kirjeldab järgmiselt:

Nad arvavad, et teiste silmis on vaidlemine nõrga mehe tunnus. . . . Kui me ei sega kiitust oma noomitustega ja kui aplaus ei ole ülekaalus, et uputada kogu noomituse või ümberlükkamise jõu, siis suhtuvad nad sellesse kui peaaegu talumatusse vigastusesse.” (Reformeeritud pastor, 129–30)

Hetkel avastasin, et kaine mõtisklus parandamise headuse üle aitab mul kutsuda kokku alandlikkuse ratsavägi. Kas ma armastan, kui olen eriarvamusel tõre, kiriku, oma venna, oma Jumala või iseenda suhtes? Kui see on esimene, võib turniirivõitleja vajada veel üht lööki. Kui see on viimane, siis peaksin ma kahtlema oma soovis vastu virutada, olema aeglane rääkima ja valmis mõneks ajaks tagasi tõmbuma, et uputada oma uhkus Kristuse verre.

Armastage rahu, minge sõtta

“Armsad, ma olen igati püüdnud teile kirjutada meie ühisest päästest, ja nüüd muutuski möödapääsmatuks kirjutada teile, et ergutada teid võitlema pühadele kord antud usu pärast.” (Juuda 3)

Juuda ei elanud selle nimel, et võidelda, kuid ta võitles. Ta soovis arutleda asjade üle, mis talle kõige rohkem rõõmu valmistasid: nende ühisest päästmisest Kristuses. Ta tahtis uurida Kristuse suurepärasuste varakambrit, uussünni õndsust, Jumala hiilguse suurust ja risti imet. Ta tahtis seda hiilgust kogu oma elu üle kanda (ja ta teeb seda ka), kuid paraku…

On aeg arutada meie ühist päästet ja nautida Kristust. Ja on aeg, mil me peame mõõga tõmbama ja kaitsma Päästjat ja päästet, mille üle me rõõmustame. Meie ajal paneb ajastu vaim meile vastu, väites, et mehelik toon on mürgine, agressiivne ja tarbetu. Poisid ei tohiks olla poisid – veel vähem, mehed.

Vennad, me oleme oma hõimupealikud, perede juhid. Kui me ei suuda mõõku ristata selle ja järgmise maailma suurimate ja pakilisemate tõsiasjade üle, siis mille üle veel? Kui me peaksime kuulma „sa eksid” või läbima ristküsitluse või kuulma noomitust, kas see ei peaks juhtuma nende tõdede üle ja vendadega, kes meid armastavad? „Noomitus mõjub arukale rohkem kui sada hoopi albile.” (Õpetussõnad 17:10). Laske rasketel sõnadel enda sisse vajuda, Jumala mehed. Rääkige neid kannatlikult; edastage need üksteise heaks; ärge unustage rääkida nagu mees mehega. Õppige neid mitte ainult taluma, vaid ka neid kalliks pidama.

Autor: Greg Morse / Speak to Men Like Men | Desiring God

Greg Morse on desiringGod.org personalikirjanik ning on lõpetanud Bethlehemi kolledži ja seminari. Tema ja ta naine Abigail elavad St. Paulis koos oma poja ja kolme tütrega.

Harvey Weinstein – maskuliinsuse kriis

58-aastane näitlejanna Emma Thompson rääkis hiljuti filmiprodutsendist ja väidetavast naisi jahtivast kiskjast Harvey Weinsteinist, öeldes, et ta on .....

Noored mehed vajavad paremat kui Andrew Tate’i mehelikkust

Viimastel nädalatel (artikkel ilmunud 08.02.2023) on paljudele vanematele tutvustatud Andrew Tate’i, keda enamik sotsiaalmeediakontoga keskkooli- ja kolledžimehi tunneb .....

Käituge nagu mehed

Kristlasest mees, kes paneb naise, lapsed ja koguduse end turvaliselt tundma, on mees, kes teeb deemonid ja kurjuse .....

Ohtlikud, kuid lahked: mehed, keda me täna hädasti vajame

Mäletan siiani, kuidas mind tabas mõte: Jeesus ei näe nii meeldiv ja kena välja. Vaieldamatult, kuigi Jeesus oli .....

Miks paljud mehed usuvad, et see vaimuvili on ainult naistele?

"Aga mina, Paulus, julgustan teid Kristuse tasaduse ja leebuse läbi, mina, kes ma teie palge ees olevat alandlik, .....

Mehed, kohelge oma naisi mõistvalt

Aastaid tagasi väitis populaarne ilmalik raamat, et mehed ja naised on erinevatelt planeetidelt. Olgem veel ausamad – erinevatelt .....

Mehed, armastage oma naisi

Üle saja aasta tagasi, 1912. aastal, kirjutas suur iiri näitekirjanik George Bernard Shaw näidendi "Pygmalion". Lõpuks nimetati see .....

Miks mehed enam kirikus ei laula?

Eile juhtus see uuesti. Külastasin ühte neist moodsatest ja kaasaegsetest kirikutest ning peaaegu keegi ei laulnud. Kogudus tõusis .....

Kas vallalised mehed võivad olla pastorid?

Tere tulemast tagasi kuulama meie podcasti. Sel nädalal räägime pastoraalsest teenistusest. Kas vallalised mehed võivad olla pastorid või .....

Kas usklikud mehed ja naised võivad olla sõbrad?

Seda küsimust võib võrrelda püssirohutünniga, sest see on nii plahvatusohtlik. Need, kes vastavad koheselt “jah”, võivad tuua sama .....