Rooma ei ole meie kodu: ärge kohanege valimiste ajal selle kultuuriga

Aastal 410 langes suur Rooma ja barbaritest läänegoodid rüüstasid selle. Selleks ajaks oli kristlik religioon linna elus juba märkimisväärset rolli mänginud nii, et selle elanikud, isegi paganad, nägid selles sündmuses kristluse aluste kõigutamist. Kas Jumal ise ei saanud lüüa koos “taevalinna” Roomaga? Kas barbarite jumalad on tõesti tugevamad?

Ameerika poliitiline ja kristlik ajalugu on samuti tihedalt läbi põimunud. Paljud usuvad, et Ameerika ja kiriku väravate ees seisavad barbarite armeed, kuna see püüab säilitada oma kohta maailmas, kus kasvavad geopoliitilised konkurendid, maailmas, kus ilmalikkuse mõju kasvab.

Rooma langemise mõjul kirjutatud teoses “Jumala linn” ajas Augustinus oma kaasaegseid segadusse, kuulutades, et vastupidiselt väärarusaamadele kristlikust ja paganlikust mõtlemisest ei ole see “taevalik” linn ja et ükski teine ​​linn või poliitiline ideoloogia ei või kunagi sobida kokku taevaga. Rooma pole meie päriskodu. Augustinus väitis vastupidiselt valitsevale arvamusele:

“Niisiis, kaks linna loodi kahte tüüpi armastusest: maisest – armastusest iseenda vastu, mis jõudis Jumala põlguse piirini; taevalikust – armastusest Jumala vastu, jõudes enesepõlguse piirini. Esimene annab au iseendale, teine ​​Issandale.”

Augustinus järeldab veel, et need kaks linna on „praegusel ajastul läbipõimunud ja vastastikku segunenud kuni nad viimsel kohtupäeval eraldatakse”. Augustinuse läbinägelikkus muudab tema ideed tänapäeva Ameerika ja laiemalt maailma jaoks äärmiselt oluliseks, eriti meie kui Kristuse järgijate jaoks, kui tahame poliitikasse ja eelseisvates valimistes osalemisse õigesti suhtuda. Meil on kuus põhjust mõelda Augustinuse poliitilistele vaadetele.

1. Kui Rooma ei ole meie kodu, siis on poliitikal vaid suhteline tähtsus

Olulisus ja ülimalt tähtis olemine ei ole sama asi. Nii nagu Rooma rüüstamine ei tähendanud ei Jumala plaani kokkuvarisemist ega kiriku langemist, nii ei ole ka konkreetse erakonna edu lõppkokkuvõttes oluline, vaid sellel on ainult hetkeline tähendus. See teadlikkus määrab, mil määral oleme mures, õnnelikud või ärritunud valimistulemuste, kandidaadi edu või ebaõnnestumise pärast.

Kui me omistame millelegi ülima tähtsuse, siis langeme ebajumalakummardamise pattu. Peame debati võitma, oleme äärmiselt solvunud nende peale, kes meiega ei nõustu, meil on kiusatus halvustada neid ja valetada nende kohta, kes meie seisukohti ei jaga.

Pange tähele, kui paljud “kristlikud” sotsiaalvõrgustikud nii käituvad. Seetõttu aitab mõistmine, et Jumal ja Tema Kuningriik on kõik, mis on oluline, jumalakartlikumate, Vaimuga täidetud ja tervemate suhete loomisel.

Mõelge uuesti – millest me kõige rohkem räägime? Loomulikult on poliitika üks olulisi valdkondi, kus avaldub ka meie kristlik maailmavaade ja kus realiseeritakse Jumala eesmärgid. Kuid olgu poliitiline olukord milline tahes, ei ole see meie tähelepanu peamine objekt. Isegi kui see domineerib täielikult uudistes, ei tohiks see domineerida kiriku diskursuses.

2. Meie, kui Roomas paguluses olijate, jaoks on poliitikal oma tähendus

Autoriteedid on volitatud Jumala poolt (Rm 13:1), mis nõuab seda, et me suhtuksime nendesse läbimõeldult ja palvemeelselt. Hääletamine on oluline. Poliitilised arutelud kirikus on olulised, sest see eluvaldkond mõjutab Koguduse tegevust ja meie teed taevasesse Jeruusalemma.

Tunnistades võimulolijate jõudu Jumala ees, peame palvetama nende eest ja nende moraalsete probleemide eest, mida nende poliitika on meie Kogudustele tekitanud. Erakondade eesmärk ei ole (ja ei saagi olema) esitleda ühiskonnale Piibellikku moraali tervikut. Kuid võimude ülesanne teostada ühist hüve nõuab meie erapooletut ja prohvetlikku suhtumist.

3. Kirik ei ole pühendunud Roomale, vaid taevasele Jeruusalemmale

Kui minu kirikus räägitakse poliitikast, siis püüan ma oma poliitilisi eelistusi valimistel varjata (New Yorgi inglase jaoks pole see raske). Ma ei tee seda mitte sellepärast, et poliitika oleks ebaoluline, vaid sellepärast, et see on kindlaim viis kari taevalinna juhtida. Pauluse sõnad: „Sest ma olin otsustanud teie seas mitte midagi teada peale Jeesuse Kristuse ja Tema kui ristilöödu” (1. Kor. 2:2) julgustavad meid hoolikalt mõtlema, enne kui avaldame Koguduses oma seisukohti Rooma kohta.

4. Iga erakond sisaldab killukest nii maisest kui ka taevasest linnast

Kuna need kaks linna, nagu Augustinus kirjutas, “on praegusel ajastul läbi põimunud ja omavahel segunenud, kuni nad viimse kohtuotsuse ajal lahutatakse”, järgib iga erakond osaliselt mõlema linna seisukohti, olles osaliselt nendega vastuolus. Seetõttu hõlmab pastoraalne teenimine valimiskampaania ajal selliste sarnasuste ja ebakõlade selgitamist.

Kuid samal ajal peame püüdma suunata inimesi meie Kogudustes valima neid, kes väljendavad oma ustavust taevalinna (Jumala ja ligimese armastuse) poolt ning maise linna tagasilükkamist (olles enda ja maailma armastuse vastu). Me ei tohiks anda inimestele korraldust elada nii, nagu oleks Rooma nende kodu.

5. Taevase linna heaks elamine tähendab positiivse nägemist vaadetes, mida Te ei jaga

Ühendkuningriigis Brexiti ajal ütlesid vastandlike vaadetega inimesed kirikus sageli: “Ma ei tea, kuidas nad saavad selle positsiooni poolt hääletada”, andes mõista, et tõelised kristlased peaksid hääletama ainult nende moodi. Sellised avaldused ei soodusta konstruktiivset ja tervet Kogudust.

Teiste halastav kohtlemine on tänapäeval alahinnatud kristlik voorus, kuna sellega kaasneb vabanemine kahtlustest, küünilisusest ja laiskusest. See tähendab viljakat suhtlemist ja palvemeelseid mõtisklusi vastandlike seisukohtade erapooletuks uurimiseks.

6. Taevase linna heaks elamine tähendab armastuse, mitte võimu otsimist

Taevane linn on koht, kus armastatakse Jumalat ja ligimest. Seetõttu on väga traagiline näha, kuidas Tema kodakondsuse taotlejate seas on puudu armastusest. Kristuse järgijate puhul eesmärk ei õigusta ühtegi vahendit, vaid määrab need meie jaoks. Veelgi enam, viljad, mida kanname, annavad tunnistust meie südame seisundist (Mt 7:16). Seega, meie poliitilistest vaadetest hoolimata, levitagem armastust selles armastuseta maailmas.

Elage Rooma kultuuri vastu

Augustinuse poliitikavaadete järgimine pole lihtne. See tundub teistele kummalisena ja läheb üldtunnustatud kultuuriga vastuollu. Augustinus aga tuletab meile meelde, et „igavese linna kodanikud ei peaks maa peal rännates selliseid näiteid ignoreerima, aga nende üle arutlema ning nägema, kui suur peab olema nende armastus taevase kodumaa vastu igavese elu nimel, märgates seda, kui palju maised kodanikud armastavad oma maapealset isamaad inimliku au nimel.”

Kui need, kes elavad maise linna ja kaduva hiilguse nimel, on nii kõrgelt motiveeritud, siis kui palju enam peaksid need, kes elavad taevase linna nimel, olema motiveeritud elama erilist elu?

Autor: Pete Nicholas / thegospelcoalition.org

Allikas: https://ieshua.org/rim-ne-nash-dom-ne-soobrazujtes-s-ego-kulturoj-vo-vremya-vyborov.htm

Keiser Nero ja suur tulekahju Roomas. Kuidas see on kristlastega seotud?

Ööl vastu 19. juulit 64 pKr. toimus üks hullemaid tulekahjusid Rooma ajaloos. Tuli hakkas levima Circus Maximuse kaguküljel .....

“Väljaspool poliitikat.” Venemaa nelipühilaste liidu juht Rjahhovski on presidendivalimistel vaatleja

Venemaa Ühendatud Evangeelse Usu Kristlaste Liidu (Nelipühilased) (ROSHVE) juhtiv piiskop, Venemaa Föderatsiooni Avaliku Koja liige Sergei Rjahhovski ütles .....

Meie õrn tants Donald Trumpiga

2016. aasta aprillis kirjutasin artikli pealkirjaga "Donald Trump ei ole teie kaitsemängija: hoiatus konservatiivsetele kristlastele". See algas tõsise .....

Kuidas säilitada tervet mõistust pöörasel valimishooajal

Kas olete kunagi näinud sellist valimisaastat nagu 2024? Me ei räägi ainult tavapärasest valimispalaviku intensiivsusest koos pideva poliitiliste .....

Komoori saarte kristlastel pärast valimisi sünge väljavaade

Komooride president Azali Assoumani valiti tagasi eelmisel nädalal ja see tagab selle, et kristlased seisavad silmitsi jätkuvate väljakutsetega .....

Kes olid samaarlased Piiblis ja kes nad on praegu?

Kes on samaarlased? Samaarlased mängivad Piibli ajaloos olulist, kuid vastuolulist rolli, mida nähakse peamiselt kahes erinevas kontekstis. Lisaks .....

“Hoides pilku Venemaa peal” – Euroopa evangeelsed kristlased peavad vajalikuks oma riikide kaitset tugevdada

Kuue riigi evangeelsed kristlased nõustuvad, et rahu säilitamiseks on vaja rohkem koostööd ja visiooni. Enamik neist välistab patsifistliku .....

Modi tallab Indias, olles teel kolmandasse ametiaega, usuvähemused oma jalge alla

16. sajandist pärit mošee kohale ehitatud poolik hindu tempel, mis pühitseti sisse suure kära saatel. Sikhide eksiilijuht mõrvati .....