Rõõmust pussitatud. Igatsused, mis viisid mind Kristuse juurde

Ma ei mäleta esimest hetke, mil kogesin rõõmu kiusamist, segadust ja piina.

Kui enamik räägib rõõmust – nagu ma teda aastaid mainisin –, siis mõtlevad nad selle all naeratavat rõõmu, meeliülendavat rõõmu, rõõmu päikesepaisteliste päevade üle ja meeldivat rahulolu. Lohutused, rahulolu, hea tervis, tänulikkus täidab tema banketi. Ta pärandab soovi olla seal, kus sa juba oled, soovile selle järele, mis sul juba on.

Kuid need olid lihtsalt mesilased; mesilastaru hoidis Kuninganna.

Keisrinna Rõõm tõusis esile ülemvõimuga, mis tappis tema rivaalid. Ta valmistas endistest ehetest tavalisi kive; rikkus mu isu muude söögikordade järele. Kui ta lähemale jõudis, helkis kõrvalolev maailm kõige tuhmimalt. Ilu oli tema relv; hiilgus, tema nõidus; võlu, tema surmav kunst. Ta oli nagu jumalanna, jumalik ja lummav.

Ta ei andnud vaikset rahulolu, aga ta kutsus esile meeleheite ja taltsutamatuse. Ta lõi noaga kuskile, kus ma ei olnud – äge ja rahutu äng (see tundus kohati hullumeelsusena) õnnistuse üle, mida ma ei omanud, õnnistuse pärast, mille olemasolust ma isegi ei teadnud. See, mida ma varem ei vajanud, oli muutunud millekski, milleta ma ei saanud enam elada. Minu Trooja Helena, tema nägu oli kümne tuhande laeva vettelaskmises.

Varjud vees

Tal oli vaja vaid minu suunas naeratada ja ma asusin purjetama. Temast sai minu valge vaal – õigemini minust sai tema Ahab.

Mäletan, kuidas tema vari hilistel õhtutel ladina restoranides salsat tantsides vete all paistis. Sel ajal, kui me elasime muusikas, dramatiseerides mehelikkust ja naiselikkust rütmis, ületas tantsu voolavuse värelus – hetk – pilguheit.

Ma tajusin tema lähedust jalgpalliväljakul, kohas, kus mehed sõda teesklevad. Võitluse eesotsas, ajas moonutatud ja aeglustunud. Kõrvaljoonel vilksatas sõbralik vormiriietus. Pall katapulteerus – matemaatilise kõneosavusega spiraalselt edasi, naastes lennult saagile sukelduva pistrikuna. Rahvas möirgas– rõõm naeratas hetkeks.

Kuulsin tema iidset häält läbi ukseavade teistesse maailmadesse. Inimestest suuremates lugudes säras teistelt maadelt vaprus, ähvardas kurjus, koitis missioon, mille nimel tasub surra. Ta kutsus välja maagia, orkide ja päkapikkude näilise maailma, lahingute ja sõdade ning triumfi ja taastamise. Aga kuhu?

Mõnikord vaatas rõõm mind teiselt poolt päikeseloojangut, matkas koos minuga läbi roheliste kuningriikide, rabas mind oma keelpillidega kaunite sümfooniate ajal, naeratas rõõmust läbi lapse naeru või vestles õhtusel kohtingul intiimselt — aga see polnud kunagi tõeline rõõm. “Iludus on naeratanud, aga mitte selleks, et meid külalislahkelt vastu võtta; ta nägu pöörati meie poole, kuid mitte selleks, et meid näha. Meid ei ole vastu võetud, oodatud ega tantsule võetud” (“The Weight of Glory,” C.S. Lewis 41). Ta jättis aga oma parfüümi uksepiidale.

Ometi tundus hetkeks kõik õige habras nagu sosin; pilvisesse maailma tunginud kiirena. Kuid leek kustus peagi; lumehelves sulas; lõputiitrid jooksid; laul langes vaikuse raske mürina saatel. Need Moosesed tõid mind ainult piirimaale; jättes mind valele poole Jordanit. Ta kutsus mind piima ja mett voolavale maale pilku heitma, kuid mitte seda maitsma.

Niisama kiiresti, kui pinnale kerkis mõte – nüüd on see elu lõpuks ometi käes –, ta kadus. Tema päike loojus ägedalt. Ta kiusas ja rebis mu taevast läbi, et anda skepter uuesti väiksematele tuledele, jättes endast maha pimeda ja külmema öö.

Merehaige

Ta loksutas mind sinna ja tänna,
Vanadus ja villid oli kõik, mida ma leidsin.
Inimeste hingede sireen,
Jättis mind ookeani põhja.

Aastad põgenesid sel moel. Ta ei andnud ennast mulle ega lasknud mul viisakalt maistes naudingutes surra. Nendel vetel õppisin ma selle peatamata, tabamata rõõmu tuikamist, valu ja ähvardavat armsust. Veetsin aastaid merel otsides, kuid ometi ei jõudnud ta homsest lähemale. Tema siluett kadus üle loomingu, võõrandades mind mu enda maailmaga. Kas see ingel oli taevast või põrgust?

“Edevus,” ohkas hääl kaugemalt ja kurvemalt merelt. Ka tema otsis teda siit maailmast. “Ma mõtlesin südames: Olgu, ma teen katset rõõmuga ja naudin seda, mis on hea. Aga vaata, seegi oli tühi töö!” (Koguja 2:1). Ta ehitas massiivseid maju ja istutas aedu. Ta kuhjas kulda hõbeda peale. Võrratu oli tema kroon; võrratu, tema tarkus. Parimad lauljad järgnesid talle lauluga. Ta jõi igal õhtul naiste viinamäelt (Koguja 2:1–9).

“Ja mida mu silmad iganes himustasid, seda ma ei keelanud neile;  ma ei hoidnud oma südant tagasi ühestki rõõmust,” kõlas tema tunnistus (Koguja 2:10). Aga ennäe, tühisus! Kõik on tühine. Ta ütles, et teda ei eksisteerinud päikese all, heites kõrvale parima, mida maakeral pakkuda oli. Kui tema ei suutnud teda tabada, siis mis võimalus mul oli? Kas ma peaksin tagasi pöörduma?

Ta trotsis minu võrke, aga ma ei pääsenud tema omadest. Kuidas ma saaksin sinust loobuda, mu Efraim? Tema pitser oli mu südamel ja tema nimi mu lootustel. Minu igatsus tema järele põles nagu tuli – tuli, mida need paljud veed ei suutnud kustutada. Kuigi harpuunid hõljusid, purunesid meres, säras ta siiski esimeste tutvustuste heleduses. Tõepoolest, ma sureksin tema poole sirutades, et tema varjus tapetuna langeda. Põgusad tantsud temaga avaveel olid paremad kui kõik maiste naudingute sisemaa.

Mees minu enda südame järgi

Olin ise hämmingus. Miks pingutada, et merest kaugemale purjetada? Miks jahtida oja, mille vesi jättis mind suuremasse janusse?

Sest “kuigi puuduse tunne on terav ja isegi valus, tundub ainuüksi puudust siiski kuidagi rõõmustavana,” ütles teine hääl vetes. „Seda soovi, isegi kui pole lootustki võimalikule rahulolule, hindavad ja isegi eelistavad kõigele muule maailmas need, kes on seda kunagi tundnud. See nälg on parem kui ükski teine täiskõhutunne; selle vaesus on parem kui kõik muu rikkus” (“The Pilgrim’s Regress,” C.S. Lewis 234).

Nälg parem kui ükski teine täiskõhutunne; vaesus on parem kui kõik muu rikkus. Kusagil pole ma leidnud rõõmu paremini kirjeldatult kui C.S. Lewise tekstides.

Rüüm sundis Lewise armsalt merele lapsepõlvemälestuse kaudu.

“Enne kui ma teadsin, mida ma soovin, kadus soov ise, kogu pilk tõmbus tagasi, maailm muutus taas tavaliseks või äsja lakanud igatsusest segas. See oli võtnud vaid hetke; ja teatud mõttes oli kõik muu, mis minuga kunagi juhtunud oli, sellega võrreldes tähtsusetu.” (“Surprised by Joy“,”, C.S. Lewis, 17)

Aastakümneid hiljem jutustas see romantiline reisija: “Mõnes mõttes ei räägi mu elu keskne lugu millestki muust” (19).

Mis oli rõõm Lewise jaoks?

Rõõmul (minu mõistes) on [õnne ja naudinguga] tõepoolest üks ja ainult üks ühine omadus; tõsiasi, et igaüks, kes on seda kogenud, soovib seda uuesti kogeda. Peale selle ja ainult selle kvaliteedi järgi võib seda peaaegu sama hästi nimetada teatud tüüpi õnnetuseks või leinaks. Aga siis on see selline, mida me tahame. Kahtlen, kas keegi, kes on seda maitsnud, vahetaks selle kunagi kõigi maailma naudingute vastu, kui mõlemad oleksid tema võimuses. (19)

Lein, mis on parem kui muud naudingud, kuldne õnnetus. Lewis reisiks veelgi kaugemale, et tõlkida Igatsuse saladuse: sa olid loodud teise maailma jaoks.

Kui ma leian endas soovi, mida ükski kogemus siin maailmas ei suuda rahuldada, on kõige tõenäolisem seletus, et ma olen loodud teise maailma jaoks. (“Mere Christianity,” C.S. Lewis 136–37)

Mehed nälgivad, sest toit on olemas; nad ihkavad naisi, sest seks on olemas; nad ihkavad rõõmu ja ilu, mis on suurem kui see maailm, sest on olemas teine maailm.

Vesi kaevu põhjas

Jumal kasutas rõõmu minu enda loos, et mind Jeesuse jaoks ette valmistada. Tema mesine hääl hüüdis kõrbes: „Tema vastas neile: „Mina ristin veega, aga teie keskel, kuigi teie teda ei tea, seisab juba see,
kes tuleb pärast mind. Mina ei ole väärt tema jalatsipaelagi lahti päästma.” (Johannese 1:26–27). Isa kasutas seda lohutamatut igatsust, et „teada anda mulle eluteed”, et nõustuda Taavetiga, et „rõõmu on rohkesti su palge ees, meeldivaid asju on su paremas käes alatiseks.” (Psalm 16:11). Mind loodi teise maailma ja teise Jumala jaoks.

Rõõm ise ei ilmutanud mulle Jumalat, kuid ta pani mind kobama rohkema järele kui see maa. Rõõm ei andnud mu patte andeks, kuid ta hoidis mind oma patu üle rahuldust tundmast või patule “alistumast”. Tal ei olnud igavese elu sõnu, kuid ta aitas neil kõlada, kui ma neid kuulsin.

Taevane taru sumises, kui Rõõmu Isand lõpuks maa peale tuli. Ja Ta külastas mind. Ta astus mu madalate kaevude juurde ja ütles: „Igaüks, kes joob seda vett, januneb uuesti, aga kes joob seda vett, mida Mina talle annan, sellel pole enam kunagi janu. Vesi, mille Ma talle annan, saab temas veeallikaks, mis voolab igavesse ellu” (Johannese 4:13–14).

Ta tõusis mu suurimate naudingute pühal püsti ja hüüdis: „Kui kellelgi on janu, tulgu Minu juurde ja joogu. Igaüks, kes usub Minusse, nagu Pühakiri ütleb: „Tema südamest voolavad elava vee jõed” (Johannese 7:37–38).

Ta rääkis iga iha ja armsa patu kohta: „Varas tuleb ainult varastama, tapma ja hävitama. Ma olen tulnud, et [teil] oleks elu ja seda oleks külluses” (Johannese 10:10). “Tooge oma nälg,” ütles ta. „Tooge oma tugevaim ja ägedaim isu hea, tõelise, ilusa, igavese ja üha kasvava järele – Mina saan selle täita. Sa otsid Rõõmu, sest arvad, et selles võib olla igavene õnn, aga just tema annab Minust tunnistust. Tule Minu juurde ja saa elu.”

Tema rõõm – igavesti alla kallav juga, mis purustab tema kummardajate pisikesed südamed – on see, mida ma vajasin. “Seda Ma olen teile rääkinud, et Minu rõõm oleks teis ja et teie rõõm oleks täielik” (Johannese 15:11). Aadama hävinud ja mässumeelse pojana vahetasin ma teadmise selle kohta, mida ma olin tegelikult kogu oma elu soovinud. Vaimu taasloova jõu abil põlvitas pikaajaline nälg, et maitsta eluleiba.

Vana ja kangekaelne valu

Aga kui ma võin lõpetada mõne sõnaga meremeestele: vana haavand ärritab endiselt – isegi pärast Jeesuse tundmist. Lewis kirjutaks: “Vana torge, vana kibemagus torge on pärast pöördumist minu juurde tulnud sama sageli ja järsult kui igal teisel ajal mu elus” (Surprised by Joy 291).

Kas see tähendab, et me ei leidnud seda, mida otsime? Hetke mõtisklus sunnib meid küsima vastupidist: miks ei võiks rõõm ikka veel oma suhkrustatud melanhooliaga meist läbi torgata? Kas oleme lõpuks kodus? Kas oleme ohutult Jordani paremal kaldal? Kas meie Jumala eluase on nüüd inimeste juures? Kas Kristus on meie ees, säramas päiksena kuni lähme pensionile?

Ei, mitte veel. Vana valu, mis on nüüd paljastatud, ründab endiselt mu reisivat südant, nagu ka Lewise oma. Me ikka veel „oigame sisimas, kui ootame pikisilmi lapsendamist” (Rm 8:23). Rõõm teenib ikka päästmist. Me loeme, et Issanda halastus ajendas ingleid haarama kinni viivitavast Lotist ja tema tütardest ning viima nad Soodomast ohutusse kohta (1. Moosese 19:16). Rõõmul on inglikäed, mis juhatavad meid sellest Gomorrast hiilguse poole.

Kuid kõige selle juures muutub rõõmu tähtsus nende jaoks, kes on leidnud Kristuse. Tema peab suurenema; mina peab vähenema. Janu pole enam jumalanna. Ta tuletab alandlikult (kuid mõnikord siiski jämedalt) meelde, et me läheksime Kristuse juurde, jooksime Kristusest, ootaksime Kristust ootusärevalt. Oma kahaneva huvi kohta rõõmu vastu kirjutas Lewis: „See oli väärtuslik ainult kui viide millelegi muule ja välisele. Kuigi see teine kahtles, paistis osuti minu mõtetes loomulikult suuremalt. Kui oleme metsa eksinud, siis on teeviida nägemine suur asi.” (291).

Rõõmu lõpp nende jaoks, kes on tulnud (armust) rõõmu eesmärki, milleks on koduigatsus Kristuse, „kes on [meie] elu”, tagasituleku järele (Kol 3:4). Ühte me oleme palunud Issandalt; seda me üksnes nõuame, et me saaksime asuda Issanda kojas kogu oma eluaja ning tähele panna Issanda leebust (Psalm 27:4). Loodu oigab; kristlased oigavad. Aeg hoiab oma hinge kinni; meie hoiame hinge kinni; rõõm hoiab hinge kinni – Tema jaoks.

Greg Morse / Stabbed by Joy: The Longings That Led Me to Christ | Desiring God

Greg Morse on desiringGod.org toimetuse kaasautor ja lõpetanud Bethlehemi kolledži ja seminari. Tema ja ta naine Abigail elavad koos poja ja kahe tütrega St. Paulis.

 

Jõulud põlvnevad kahest iidsest paganlikust pidustusest – norralaste suurest yule-pühast ja roomlaste saturnaaliast

Eestikeelne nimetus jõulud tuleneb muinasskandinaavia sõnast jul (vanainglise nimetus yule). "Yule day" tõlkes on "Lapse päev". See kõneleb .....

Võidurõõm sellest, mis alles tuleb

Estri raamatust loeme, et pärast Haamani käskkirja, et 13. adari päeval võidi impeeriumi kõikidel aladel juutide vastu üles .....

Isa küsib: Mis siis, kui mu töö valmistab mulle rohkem rõõmu kui mu perekond?

Rääkisin hiljuti ühe noormehega ja ta esitas mulle väga ausa küsimuse. See on murettekitav, kui pereisa sellise küsimuse .....

Rõõm raseduse katkemise ja lastetuse kurvastusest

Kõik teavad, et kannatused on osa elust, kuid keegi ei hoiata Teid, et mõnikord tuleb neid raskusi hunnikute .....

Kui Jumal noomis ingleid, et nad rõõmustasid Iisraeli vaenlaste hävitamise üle

On selge, et kurjade hävitamine on põhjus rõõmuks. Vabadus on saabunud. Türannia kukutatud. Vangid on vabastatud. Kurjusele on .....

Kuuletu Issandale rõõmuga

"Kuuletu Issandale rõõmuga …" (Psalmid 100 : 2 - TLB tõlge)Kas kuulekusele mõeldes tuleb teile esimese asjana meelde .....

Ära lase vaenlasel oma jumalikku rõõmu ära varastada

Eelmisel laupäeval, kui algas Iisraeli pommitamine, saime YouTube'is meie Šabati jumalateenistuse ülekande kohta järgmise kommentaari: „Mida te seal .....

Egiptuse reisil puudutas mind kristlaste enesekindlus ja rõõm

Egiptuse õed ja vennad Kristlusel on Egiptuses pikk ajalugu. Põhja-Aafrika oli enne islami saabumist tugev kristluse piirkond. Kõige .....

Toora rõõm

Juudi traditsioon jagab viie Moosese raamatu (Toora) lugemise sünagoogis 54 osaks. Kogu maailmas loevad juudid hingamispäeval sama osa .....