Семинар о страдании

«Затем к власти в Египте пришел новый царь, для которого Иосиф ничего не значил. Поэтому (он) поставил над (израильтянами) рабовладельцев, чтобы угнетать их принудительным трудом. Но чем больше их угнетали, тем больше они множились и распространялись; поэтому египтяне испугались израильтян и стали притеснять их тяжелыми работами». Исход 1:8 (НИВ)

С юных лет я был очарован людьми, которые пережили долгие и сильные страдания. Одна из книг в списке моих самых любимых книг — «Архипелаг ГУЛАГ», рассказ о личном опыте пребывания в советских лагерях при Сталине. Другой был «Камбоджийская одиссея», откровенный отчет о страданиях, когда Пол Пот и коммунисты захватили Камбоджу. Они убили от одного до двух миллионов камбоджийцев и превратили всю страну в лагерь для военнопленных.

Я мог бы продолжать, но вы поняли мою мысль. У меня было это очарование задолго до того, как я стал христианином, до того, как Бог призвал меня служить Его страдающей церкви с International Christian Concern.

Оглядываясь назад, это сделало меня очень любопытным. Я ясно вижу, как Бог формировал и вел меня как неверующего даже в то время. Но если бы вы спросили меня тогда, почему меня тянуло к этим историям, я, наверное, не смог бы дать вам однозначного ответа. Думаю, я бы попытался сформулировать свое увлечение человеческим развитием в экстремальных условиях.

Когда люди долгое время подвергаются огромному давлению, они либо ломаются, либо меняются — промежуточного не существует. Для тех, кто преображается, когда у них есть Святой Дух, их рост становится поистине удивительным.

Я читал много историй об этих типах заключенных и был невероятно счастлив, что смог встретиться с некоторыми из них лично. Они оказали на меня глубокое влияние. Ниже я привожу вам лишь несколько историй китайских верующих, описывающих их страдания.

Сестра Д.

Сестра Д. получила призыв от Господа работать в Его винограднике. Она основала более сорока церквей в Китае и привела ко Христу тысячи людей. Ее жестоко преследовали во время и после Культурной революции.

Она провела три с половиной года в тюрьме. Она терпела физические пытки и моральное насилие, но никогда не отказывалась от своего призвания. После освобождения она вернулась к работе в Господнем винограднике.

Она сказала: «Одиночная камера была темной и сделана из бетона. Это было посреди морозной зимы, без отопления даже возле тюрьмы. Еды было мало, и мои молитвы и пост превратили мое тело в кожу и кости. Никто не знал о моем местонахождении. Я постоянно беспокоилась о муже и детях».

«За короткое время церковь разрослась до 300-400 верующих, и полиция стала арестовывать больше лидеров и верующих. Нас предупреждали не проводить религиозные собрания, но мы продолжали. Господь повелел нам собираться небольшими группами. Но в течение года эти небольшие группы начали расти и превратились в большие собрания. Наших лидеров арестовывали все больше и больше, но домашние церкви росли и умножались!»

Руфь

Молодая мать Руфь несколько лет находилась в заключении в Китае за публикацию христианских материалов. Можете себе представить, каково было ей, когда она бросила своего ребенка. Но она видела свое наказание как поручение Отца и хотела использовать свое время в тюрьме на благо Бога. Сокамерник сказал, что видел ее страдающей только три раза, и описал ее постоянно сияющей от радости!

Сияя от радости, пережив испытание, которое сломило бы большинство людей, открыла глаза и сердца ее сокамерников. Во время заключения она сочинила более 30 христианских песен, которым научила своих сокамерников.

Ее муж, который один заботился об их сыне, сказал: «По сравнению с тем, что христиане страдали на протяжении всей истории, мы считаем это пустяком. Если вы хотите работать для Бога, это имеет смысл».

Война

Если вы откажетесь от макровзгляда на нашу веру, страдания преследуемых обретут смысл. Почему? Потому что мы солдаты в самой важной и самой продолжительной войне, когда-либо вевшейся. Вы выбрали сторону. Вам дается форма, оружие и миссия. Эта миссия похожа на день “Д” (дата высадки союзных войск в Нормандии во время Второй мировой войны). Нам приказано высадиться на вражеской территории и вернуть то, что забрал сатана.

Враг укрепился, хорошо вооружен и отлично прицеливается. Из-за выбранной вами стороны и поставленной перед вами миссии вам будут противостоять. Это означает, что в вас будут стрелять, ранить и возможно, даже убьют. Ваше противодействие также будет более интенсивным, если вы приведете многих ко Христу или если вам будет дана четкая миссия от Бога. Не принимайте это на свой счет!

Много боли

Когда вы страдаете тогда, легко принять это близко к сердцу, не так ли? Однако я пришел к выводу, что боль необходима для нашего христианского роста. Мои размышления о необходимости боли пришли, главным образом, к наблюдениям за преследуемыми, испытывающими крайнее принуждение, которое они переносят с помощью Святого Духа.
В какой-то момент моего путешествия с преследуемыми, я узнал о трудах Сэмюэля Резерфорда. Если вы хотите больше узнать о роли страдания в христианской жизни, вам следует прочитать работы Резерфорда.
Он терпел страдания всю свою жизнь. От потери его маленьких детей и жены до постоянных преследований со стороны религиозных властей казалось, что это никогда не закончится для него. Его поражали кресты, приходящие в его жизнь, но он всегда вставал на ноги и погружался все глубже и глубже в Господа. Посмотрите на этот небольшой отрывок из его сочинений о боли и борьбе:
«Если ваш Господь призывает вас страдать, не бойтесь, ибо Он даст вам более глубокую часть Христа в ваших страданиях. Под голову кладут самую мягкую подушку, хотя босые ноги приходится засовывать между шипами».
«Самое большое искушение из ада — это жизнь без испытаний. Бассейн со стоячей водой становится гнилым. Вера крепчает, когда в лицо дует острый зимний ветер. Шрам рассасывается без труда. Без креста в рай тихо не проберешься».

«Кресты формируют нас по Его образу. Они отрезали куски от нашей испорченности. Господь режь, вырежи, рань, Господи, сделай все, чтобы усовершенствовать образ Твой в нас и сделать нас достойными Твоей славы! Прежде чем войти в Царствие Божие, необходимо отделить зёрна от плевел. О, чем я обязан наковальне, молоту и печи!

Старые добрые времена

Помните рассказ Фрэнсиса Чана о корейцах, захваченных талибами в Афганистане в 2007 году?
Они были разделены на небольшие группы и часто перемещались, ожидая (месяцами) своей казни. Двое верующих были казнены, прежде чем остальные были освобождены. Через несколько месяцев после освобождения они воссоединились, когда вернулись в Корею.
Я хочу, чтобы вы догадались, что преобладало в их разговоре? Было ли это их ПТСР (посттравматическое стрессовое расстройство)? Их неспособность спать? Их радость от спасения?
Вы ошибаетесь. Они говорили о том, как тосковали по тому времени, когда их сажали в тюрьму и они ждали, когда их убьют.
Почему?
Потому что их общение друг с другом и с Господом было чем-то,

чего они никогда раньше не испытывали. Они отправились туда, куда никогда не смогли бы добраться без душераздирающей боли и страданий преследования.

Потребность в боли

Культура и наша греховная человеческая природа говорят нам, что высший стандарт жизни — избегать боли любой ценой. Чтобы прожить свои дни, развлекаясь, мирно лежа в постели и одетый в шелковые простыни.
Но такая жизнь медленно усыпит вашу веру. Снова процитируем Резерфорда: «В рай не попадешь, лежа на перине».
В вашей жизни должна быть боль.
Нам нужно изменить свой взгляд на страдания, чтобы понять, что испытания часто призывают нас углубляться в нашем Господе.

Я думаю, что преследуемые учат нас тому, как перестать бороться и пытаться убежать от наших страданий. Вместо этого нам нужно принять это и (это совершенно нелогично) благодарить Его за наши испытания.
Начните благодарить Его силой воли, пока ваш дух не согласится с вашими словами. Об этом красноречиво говорил А.В. Тозер:
«Ибо гвоздь знает молот только как противника, жестокого, беспощадного врага, который живет только для того, чтобы бить его, пока тот не смирится, так что он исчезнет из виду и закрепится на месте. Гвоздь забывает, что и он, и молот — слуги одного и того же работника. Но позвольте гвоздю помнить, что рабочий тоже держит молоток, и тогда вся обида на него исчезнет». – А. В. Тозер, «Слава Богу за печь»

Когда вы дойдете до того момента, когда сможете принять удар молота и довериться тому, кто его контролирует, тогда вы будете близки к другой стороне пустыни, которую вам предстоит пересечь.

Знайте, скоро дверь вашей темницы откроется.

Для дальнейшего чтения

«Господь сказал Авраму: «Иди из страны твоей, из семьи твоей и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе! Я произведу от тебя великий народ и благословлю тебя, возвеличу имя твое, чтобы ты был благословением! Тогда Я благословлю благословляющих тебя, клянусь проклинающим тебя, и именем твоим благословятся все плетёная земные!» Бытие 12:1-3 (ESV)

«Дети, вы от Бога и победили их, ибо Тот, кто в вас, больше того, кто в мире». 1 Иоанна 4:4 (ESV)

«Господь не медлит с исполнением обетования Своего, как некоторые считают медлительностью, но долготерпит вас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию». 2 Петра 3:9

«И давайте подумаем, как побуждать друг друга к любви и добрым делам, не собираясь вместе, как это принято у некоторых, но ободряя друг друга тем больше, чем больше вы видите приближение дня». Евреям 10:24-25

Цитаты Сэмюэля Резерфорда:

«Мы настолько же близки к небу, насколько далеки от себя и далеки от любви грешного мира».

«Иисус Христос вошел прошлой ночью в мою тюремную камеру, и каждый камень сверкал, как рубин».

«Не считайте это трудным, если вы не получаете своей воли или удовольствий в этой жизни; Бог хочет, чтобы вы радовались чему-то другому, кроме себя самого…»

«Зачем мне трепетать перед господским плугом, который делает глубокие борозды в моей душе? Я знаю, что Он не праздный земледелец, Он создает плод».

«Благодать лучше всего растет зимой».

«Тебя не возьмут в рай, лежа на перине».

«Небесная надежда в невзгодах подобна ветру, плывущему по душе».

Автор: Джефф Кинг.

Перевод: Наталья Скамбирович.

Источник: The Seminary of Suffering – Last Words of the Martyrs