На этой неделе я присутствовала на похоронах молодой женщины, повидавшей в своей жизни много тяжелого. Когда я обняла ее мать, она прошептала мне на ухо: «Теперь она в безопасном месте. Я знаю, что она в безопасном месте.
У этой матери было много трудных дней и бессонных ночей в жизни дочери, когда у нее не было такой уверенности. Но когда они положили тело ее дочери в землю, она смогла постичь непреложную истину: душа ее дочери теперь «дома у Господа» (2 Коринфянам 5:8), где она находится в безопасности под Его опекой.
Ухватившись за правду
Это не первый раз, когда я сталкиваюсь с скорбящими людьми и слышу, как они повторяют что-то подобное, утверждение или идею, которую они усвоили, чтобы попытаться осмыслить свою потерю или найти утешение среди нее. Я слышала, как люди говорили что-то вроде: «Он был слишком хорош для этого мира», «Смерть была единственным способом, которым он мог наконец обрести покой» и «Я думаю, что Бог нуждался в нем там больше, чем мы здесь». И, конечно, мы часто говорим и слышим: «Теперь он в лучшем месте».
Когда мы страдаем от потери кого-то, кого любим, мы ищем что-то твердое, за что можно держаться, найти стабильность в буре горя и ясность в море смятения. Некоторые вещи, за которые мы цепляемся, глубоко верны и поэтому поддерживают нас, когда мы находимся в разгар бури. Но некоторые вещи, за которые мы цепляемся, исходят из поверхностной духовности и поверхностных убеждений нашей современной культуры, а не из твердой истины Слова Божьего. Они могут звучать красиво, но это просто неправда. Или, возможно, чаще всего они верны лишь частично. Некоторые из очень духовных вещей, которые мы говорим себе или другие говорят нам посреди горя, не соответствуют Писанию или даже противоречат Писанию.
К. С. Льюис писал в книге «Просто христианство»: «Утешение — это то, чего Вы не сможете найти, когда ищите. Если Вы ищете истину, в конце концов Вы можете найти утешение. Если Вы ищете утешения, Вы не найдете ни утешения, ни истины — только мягкое мыло и принятие желаемого за действительное в начале и отчаяние в конце».
Итак, когда мы ищем что-то, за что можно держаться посреди горя, что утешает нас, или ищем слова, которые можно сказать кому-то, кто скорбит, мы хотим быть уверены, что то, за что мы держимся, или предложить кому-то другому держаться за кого-то — это глубоко, полностью и навсегда правда.
Шесть слов: «Я могу оставить это в руках Бога»
После похорон на этой неделе я спросилv себя, какие глубокие и вечно истинные вещи мы можем уловить посреди горя и закрепить наши души, когда ветры и волны горя обрушиваются на нос корабля и грозят утопить нас навсегда? Я думаю, что ответ, по сути, заключается в одной вещи, которая имеет много повторений и применений, и это предложение таково: «Я могу оставить это в руках Бога».
Недавно я написала целую книгу о том, что говорить скорбящим людям, потому что, когда мы разговариваем с скорбящими людьми, наши слова действительно имеют значение.
Но если мы скорбим, тогда то, что мы говорим себе, гораздо важнее, чем то, что говорят нам другие люди. Что мы говорим себе посреди плача, когда у нас больше вопросов, чем ответов, когда мы чувствуем себя опустошенными, когда в наших сердцах овладевает гнев.
Когда горе свежее и сильное, мы можем испытать дикие идеи, но чтобы двигаться к исцелению и возвращению к радости, необходимо затолкать эту идею глубоко в душу, пока она не начнет влиять на нас на уровне собственных чувств: «Я могу доверить это Богу».
Фразу «Я могу оставить это в руках Бога» можно использовать в любых ситуациях, чтобы принести покой среди хаотичных мыслей и эмоций горя. Это значит:
Я могу доверить время смерти моего близкого человека Богу.
Я могу доверить Богу то, как умер мой любимый человек.
Я могу доверить Богу свое неизвестное будущее.
Я могу доверять Богу в своих вопросах, оставшихся без ответа, пока вера не станет зрением.
Я могу довериться Богу, чтобы он исцелил раны.
Я могу довериться Богу, чтобы заполнить пустоту.
Я могу довериться Богу, чтобы он осветил эту тьму.
Я могу довериться Богу, чтобы вернуть радость в мою жизнь.
Я могу доверять Богу, говорящему со мной через Его Слово.
Я могу доверять Богу, что Он даст мне достаточно благодати и божественной силы, чтобы противостоять всему, что приходит.
Я могу доверять Богу, что Бог изменит все это для моего блага и блага других, затронутых этим, чтобы сделать нас подобными Христу.
Я могу доверять в Бога, что день воскресения действительно наступит и оно будет стоить всего ожидания.
Даже если, а может быть, особенно, если мы не уверены, действительно ли усопший верою приобщился ко Христу, мы можем сказать:
Я могу верить, что Бог знает, кто принадлежит Ему, даже если я не знаю, принадлежал ли Ему мой любимый человек.
Я могу доверять Богу в том, что Он поступит правильно, даже если я не знаю, что делает Бог.
Я могу доверять Богу, который милостив и любит спасать, даже если я не знаю, доверился ли мой любимый человек этой милости или ухватил это спасение.
Говорить откровенно
Когда жизненные печали, казалось, высмеивали его зависимость от Бога, псалмопевец писал:
Слёзы мои были для меня хлебом день и ночь,
когда говорили мне всякий день:
«где Бог твой?»(Псалом 41:4)
Его мучительные эмоции говорили с ним, говоря, что Бог оставил его, поэтому он громко бросил вызов этим эмоциям, но не поверил им. Он сопротивлялся тому, что ему говорили, вместо того, чтобы позволить этому определять его мировоззрение. Псалмопевец излил свою жалобу Богу, но намеренно обратился к своей душе и вопрошающим, и поучительным тоном:
Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься?
Уповай на Бога, ибо я буду ещё славить Его,
Спасителя моего и Бога моего.
(Псалом 41:6)
Вместо того, чтобы выслушивать свои отчаянные мысли, он сказал им правду. Вместо того, чтобы доверять своим чувствам, он бросил им вызов. Вместо того, чтобы говорить истину Евангелия как нечто предназначенное для других людей, он применял ее лично. Молясь Богу, он возвестил себе надежду.
Мы должны сделать это среди слез. Вот что моя подруга сделала на этой неделе в слезах. Когда она прошептала мне на ухо: «Я знаю, что она в безопасном месте», она, по сути, сказала: «Я могу доверить это Богу. Я могу верить, что Бог хранит ее в безопасности».
Нэнси Гатри / Six Words to Say Through Tears: The Source of Comfort in the Pain of Grief | Desiring God
Нэнси Гатри посещает пресвитерианскую церковь Краеугольного камня во Франклине, штат Теннесси, и преподает на конференциях по всей стране и за рубежом, включая семинары по библейскому богословию для женщин. Она и ее муж проводят Respite Retreats для пар, переживающих смерть ребенка, и являются соведущими серии видео GriefShare.
В последний день своего отпуска Роб Молл наклонился, чтобы поцеловать свою жену Клариссу, прежде чем отправиться в поход .....
Я выросла в среде, где духовным вещам не было места. Это не обязательно было сделано специально, как будто я .....
Примечательно, что все слова на иврите, обозначающие эти виды страданий, даны в единственном числе: тоска, горе, вздох. Много .....
«И отошел Самуил в Раму, а Саул пошел в дом свой, в Гиву Саулову. И более не видался .....
Я стояла перед двумя женщинами, одна прекрасно круглая на 35 неделе беременности; другая внимательно слушала ее рассказ. Всего .....
Часто главная причина, по которой благочестивые люди призваны страдать, — это свидетельство, которое они могут дать об искренности .....
Знакомая сцена. Две семьи, несколько студентов колледжа и пожилая пара разбросаны по диванам в гостиной. Я спрашиваю: «Можем .....
Пастор Джон, вот жесткое электронное письмо, которое мы недавно получили от женщины, которая предпочитает, чтобы ее имя не .....
Паракалев - «Один звал другого, зовя его к себе; метафорически утешение» παρακαλεω (Мф. 5:4). Истина Царства в Нагорной .....
Бени, с которой мы были женаты 49 лет, умерла 13 июля прошлого года. Она была любовью всей моей .....
