Субботники, или сабатарианы соблюдающие субботу в субботу, как в Ветхом Завете, а не в воскресенье, возникли в 18 веке как часть духовного христианского движения. Имперские официальные лица России и православное духовенство считали субботников еретическими по отношению к русскому православию и пытались подавить их и другие иудаизирующие секты, которые приняли некоторые Моисеевы практики, такие как мужское обрезание. Они также подчеркивали индивидуальное толкование закона, а не принятие Талмуда или духовенства. Субботники скрывали от православных христиан свои религиозные верования и обряды. В конце концов российское правительство изгнало субботников, изолировав их от православных христиан и евреев.
Субботники соблюдали субботу в субботу и были также известны как сабатарианы. Они избегали работы и старались избегать обсуждения мирских дел. После обрезания мальчиков многие начали забивать своих пищевых животных по законам шхита, когда стали ясны необходимые правила. Некоторые тайно использовали тфилин, цицит и мезуз и молились в частных молитвенных домах. По мере углубления практики некоторые приобретали еврейские молитвенники с русским переводом своих молитв. Кантор читал молитвы и прихожане молились молча; во время молитв во всем доме царила торжественная тишина.
По частным и официальным свидетельствам всех, кто изучал их образ жизни в царский период, субботники были в высшей степени трудолюбивы; читали и писали, были гостеприимны. Среди них не было ни алкоголизма, ни нищеты, ни проституции. До 1820 года субботники в основном проживали в Воронежской, Орловской, Московской, Тульской и Саратовской областях. После этого года российское правительство депортировало тех, кто публично признал свою принадлежность к секте, в предгорья Кавказа, Закавказье и в районы Иркутска, Тобольска и Енисейска в Сибири. В 1912 г. правительственное Министерство внутренних дел зарегистрировало 8 412 субботников; 12 305 иудействующих талмудистов; и 4092 русских караима.
При Александре I и Николае I
При политике всеобщей терпимости Александра I субботники пользовались большой свободой. Но русское духовенство выступило против них и убило в Могилеве на территории современной Беларуси около 100 субботников и их духовных лидеров, в том числе бывшего архиепископа Романцова. После этого малолетнего сына Романцова пытали раскаленными железами, прежде чем сжечь его на костре. Субботники договорились с русскими православными священниками и добились мира на определенный срок. Для возмещения церкви финансовых потерь, вызванных уходом субботников из общин, члены секты обязались уплачивать церкви обычную пошлину в два российских рубля за каждое рождение и по три рубля за каждое бракосочетание. Царь разрешил субботникам открыто исповедовать свою веру, но запретил им нанимать раввинов или заниматься прозелитизмом среди христиан.
Во времена Николая I субботникам стало не по себе. Некоторые хотели обратиться в иудаизм и отправились в еврейское поселение, чтобы больше узнать об иудаизме. Узнав об этом, российское правительство направило к субботникам ряд священников, чтобы убедить их вернуться в русское православие. Когда священники не добились заметных успехов, русское правительство решило подавить субботников силой. В 1826 г. правительство постановило выслать лиц, открыто живших субботниками, в упомянутые области на Кавказе, в Закавказье и Сибири во внутреннюю ссылку. В то же время правительство запретило евреям и членам РПЦ селиться среди субботников.
Сионизм и поселение в Османской Палестине
Общины субботников были одними из первых сторонников сионизма. Во время первой алии (иммиграции в Израиль) в конце 19 века тысячи субботников поселились в Османской Палестине, спасаясь от религиозных преследований из-за разногласий с Русской православной церковью. Среди их потомков израильские евреи, такие как Рафаэль Эйтан и Александр Заид. Генерал-майор Алик Рон, бывший начальник Северного региона израильской полиции, также имеет субботническое происхождение, как и мать Ариэля Шарона.
Субботники сталкивались с препятствиями, если хотели вступить в брак с более широким еврейским населением, поскольку согласно галахе они не считались евреями. Они также отличались тем, что часто были более ортодоксальными, чем преимущественно светское еврейское сионистское население того периода. Они изменили свои фамилии на более еврейские с целью ассимиляции. За короткое время потомки евреев-субботников, прибывших в Османскую Палестину в конце 19 века, полностью смешались и вступили в смешанные браки с более широким еврейским населением Израиля.
Холокост
Нацистские солдаты и местные украинские коллаборационисты убивали субботников на оккупированных нацистами территориях Украины из-за их еврейской идентичности. Это были относительно недавние переселенцы в Украину из Воронежской области, и крестьяне считали их чужаками, соблюдающими некоторые еврейские обычаи. Во время Холокоста нацисты убили тысячи субботников. Напротив, они не нападали на крымских караимов, принимая версию государства о том, что они были этническими русскими (или крымчанами).
После Второй мировой войны до настоящего времени
После резни во время Холокоста субботники стали все более и более националистически идентифицировать себя как евреев. Однако после войны советское правительство не признало субботников как легальную этническую категорию. Они считали этих людей подмножеством этнического русского населения.
В период с 1973 по 1991 год большинство субботников Ильинки эмигрировало в Израиль. После распада Советского Союза несколько тысяч субботников уехали из России в Израиль. В то время более миллиона этнических русских евреев и их ближайших родственников эмигрировали в Израиль. С этого периода у субботников, оставшихся в России, возникли проблемы со статусом. В 21 веке организация «Шавей Исраэль», целью которой было охватить «потерянных евреев» и связанные с ними общины, назначила раввина-субботника в городе Высокое Брестской области, Беларусь. Они намерены обучать их иудаизму и поощрять их официальное обращение в ортодоксальный иудаизм, чтобы они могли совершить алию в Израиль.
В начале 21 века поступали жалобы на некоторых членов Мошав Йитав в Иорданском разломе недалеко от Иерихона. Он был основан в 1970-х годах в основном субботниками из Грузии, России; многие ранее создали свои собственные городские коммуны. В 2004 году главный сефардский раввин Израиля Шломо Амар постановил, что субботники недостаточно евреи и должны пройти православное обращение. Министерство внутренних дел классифицировало субботников как христианскую секту, а репатриация в Израиль была неприемлемой, поскольку никто не знал, обратились ли их предки официально в иудаизм (и есть достаточно исторических свидетельств того, что это не так). Решение было отменено в 2014 году, когда МВД попыталось разрешить оставшимся семьям субботников иммигрировать в Израиль.[10]
Статистика
Трудно оценить точное количество субботников в России в любой момент времени. Различия между государственной статистикой и членством сильно различаются. Официальные записи царской эпохи оценивают количество членов секты в несколько тысяч человек. Писатель Э. Динар, лично сталкивавшийся с субботниками, говорит, что в 1887 г. их было 2 500 000 человек[11]. Динар, возможно, включил в свои цифры все иудаизирующие секты, а не только субботников, поскольку ни один другой историк не поддерживает эту оценку. Помимо религиозных обрядов, субботников вообще невозможно было отличить от православных или светских россиян по одежде и образу жизни.
Источник: Subbotniks (petahtikvah.com)
Праздник Обновления. Праздник очищения Храма. Ханука. Это в Израиле. Древняя победа. Уже за две тысячи лет перевалило. Однако .....
«Помни субботний день и храни его святым. Шесть дней трудись и делай всю свою работу, но седьмой день .....
После стольких споров о том, следует или не следует христианам соблюдать Шаббат, позвольте мне сказать: обязательное или необязательное, но .....
"Если некто должен выдержать испытание бедностью, это значит, что Творец хочет, чтобы человек смирился перед Ним. Тогда следует .....
Иисус Христос и Его ученики соблюдали субботу из-за любви и послушания к Небесному Отцу. Они с благоговением ждали .....
Ваша Библия ясно показывает, что Иисус Христос и ранняя церковь соблюдали субботу седьмого дня. Так поступали Его первые .....
Знаете ли Вы, что два места Писания, которые чаще всего используются в поддержку воскресного богослужения, часто неправильно истолковываются? .....
Кто сделал седьмой день Шаббата воскресеньем? Был ли это апостол Павел? Что Библия говорит о личном примере Павла .....
Указывает ли Римлянам 14:5, что четвертая заповедь о седьмом дне субботнем больше не применяется? Что Павел сказал в .....
