Surmava maomürgi vastumürk

Iga lugu Pühakirjas õpetab meile, mida teha ja mida mitte teha – ja mõnikord mõlemat. Need õpetlikud lood pandi kirja, et saaksime neist tarkust ammutada.

Aga miks inimesed astuvad jälle sama reha otsa? Miks me ei saa lihtsalt vältida mineviku vigu? On üks iidne lugu Iisraeli leeri nakatanud mürkmadudest, mida neli erinevat autorit mainivad Pühakirjas viis korda (4. Moosese 21:4–9; 5. Moosese 8:15; 2. Kuningate 18:4; Johannese 3. :14; 1. Kor. 10:9), millest igaüks andis kaalu nende sündmuste tähtsusele ja autentsusele.

Paulus selgitab, miks see lugu on tänapäevalgi aktuaalne:

“Need lood on saanud meile näiteiks, et meie ei himustaks kurja… Ärgem ka kiusakem Issandat, nagu mõned neist kiusasid ning hukkusid madude läbi. … Aga kõik see sai neile osaks näite pärast ning on kirjutatud  hoiatuseks meile.” (1Kr 10:6, 9, 11).

Iisrael oli just läbi elanud raske rahvusliku leina aja. 2. Moosese 20. peatükis kirjeldatakse, kuidas Mirjam ja Aaron surid mõne kuu jooksul teineteisest ning kogu rahvas oli emotsionaalselt murtud(4. Moosese 20:1, 22–29). Nad ei leidnud jällegi vett, kuid isegi kui Jumal kasutas Moosest, et imeliselt kivist vett välja tuua, ei kestnud nende õnn kuigi kaua (4Moosese 20:8-11).

Lisaks keeldus Edomi kuningas neil oma maast läbipääsu lubamast, mistõttu pidid inimesed tegema pika tiiru (4. Moosese 20:14-21). Seejärel võitsid nad lahingu kuningas Aradi armee vastu (4. Moosese 21:1-3). Tundus, nagu oleksid nad ameerika mägedel koos selle tõusude ja mõõnadega, üles-alla. Kõlab tuttavalt, kas pole? Ärge olge jojo-kristlane, minna üles ja alla, lendate ühel päeval kõrgelt ja vajute teisel päeval põhja. Meie emotsioonid kõiguvad, kuid meie pühendumus peab jääma püsivaks.

„Aga rahvas tüdines teekonnal.” (4Moosese 21:4, NIV)

Julguse kadumine ehk meeleheide on üks tähtsamaid tööriistu kuradi räpaste trikkide kotis. Julgust kaotada tähendab „kaotada julgust, lootust või enesekindlust; heituda, pettuda või kaotada entusiasm.” Me kõik võitleme heitumusega, kui tunneme, et oleme kui vaimsel jooksulindil ega tee edusamme.

Kui tulevik tundub lootusetu, siis hakkame end abituna tundma. Kuid pidage meeles: „Elu ilma Jeesuseta on lootusetu lõpp; elu koos Jeesusega on lõputu lootus!” Jätkake head ususõda. Jätkake palvetamist hoolimata negatiivsetest mõtetest ja emotsioonidest. Ümbritsege end positiivsete sõpradega. Toitke oma usku ja näljutage oma kahtlusi. Mõnikord avab luku viimane võti. Nii et jätkake küsimist, otsimist ja koputamist, sest lõpuks toimub läbimurre.

Kui Iisraeli inimesed seisid silmitsi probleemidega, kasutasid nad oma vana head skeemi:

Inimesed kurdavad
Rahvas meenutab Egiptust hea sõnaga,
Rahvas süüdistab kõiges Moosest.

Nad meenutasid heldimusega Egiptuse toiduküllust, kuid unustasid naiivselt seal viibimise varjukülje (orjuse). Kui me õhkame välja negatiivsust ja uskmatust, siis avame ukse deemonlikule mõjule ja „kõik, mis ei ole usust, on patt” (Rm 14:23). Inimeste kaebuste peale pugesid maod laagrisse.

Kriis: Jumal saatis oma rahva karistamiseks tuliseid rästikuid (mürgiseid madusid). Vaatepilt oli nagu stseen õudusfilmist: maod hammustavad inimesi, ohvrid värisesid valust ja surevad aeglaselt piinades. Valitses kaos: inimesed jooksid, karjusid ja tapsid labidate ja vaiadega madusid. Kujutage ette paanikat, kui need limased olendid inimeste telkidesse roomasid.

Kaevati palju haudu, maeti surnukehi ja peeti matuseid. Maod sümboliseerivad deemoneid ja nende mürk patu mürki, millega me kõik oleme nakatunud (Rm 3:23, 6:23). Inimesed palusid Moosel palvetada, et Jumal maod “eemaldaks”. Pange tähele, et Jumal ei eemaldanud neid kohe, vaid andis võimaluse päästmiseks.

Abinõu: Jumal ütles Moosesele: „„Tee enesele madu ja pane see ridva otsa, siis jääb elama iga salvatu, kes seda vaatab!” (4Ms 21:8). Pühakirjas mainitakse kohtumõistmisel vaske või pronksi. Moosese kogudusetelgi ja Saalomoni templi altarid ja basseinid olid valmistatud vasest või pronksist. Need asusid välisõues, kus patuga tegeleti enne preestrite sisenemist pühasse paika, kus kogu sisemus oli kullast.

Suure tõenäosusega õppis Mooses metallisepatööd Hoobabi naise vennalt ehk oma äialt Jitrolt (4. Moosese 10:29; Kohtumõistjate 4:11). Nad olid keenlased, oma oskuste poolest tuntud seppade soost. Pidage meeles, et Aaron lõi kuldvasika sulatatud ehetest (2Ms 32:1-4). Mõlemad vennad olid osavad metallitöölised. Kui hammustatud iisraellased vaatasid vaskmadu, siis kaotas mürk oma tugevuse.

Kristuse kommentaar: Jeesus ütles Nikodeemusele umbes 1400 aastat hiljem: „Ja nõnda nagu Mooses ülendas kõrbes vaskmao, nõnda peab ülendatama Inimese Poeg, et igaühel, kes usub, oleks temas igavene elu.” Miks võrdles Jeesus end jälgi maoga – kurjuse kehastusega? Sest Ta sai meie eest patuks ristil. „Ta tegi patuks selle, kes ei tundnud pattu, et meid Kristuse kaudu Jumala ees õigeks tunnistataks” (2Kr 5:21, ERV). Nagu käsn, võttis Ta endasse meie iha, uhkuse, ahnuse, vihkamise, isekuse, armukadeduse ja kibeduse. Patu mürk on nakatanud meid kõiki, kuid Jeesus on pakkunud vastumürgi! Kui vaatame ristile usu ja meeleparandusega, siis kaotab patu mürk oma jõu.

Hiljuti kuulsin lugu, kuidas üht turisti hammustas lõgismadu. Ta oli küll keset tühjust, aga õnneks oli tal seljakotis esmaabikomplekt koos vastumürgiga. See päästis ta elu. Hammustusjälgede põhjal tegi arst kindlaks, et tegemist oli täiskasvanud maoga ning ilma vastumürgita poleks kutt iial ellu jäänud. Jeesuse veri on meie vastumürk patu vastu! Hoidke oma pilk Jeesusel, keskenduge ristile – see on Teie pääste ja võidu allikas!

Hiskija ristisõda: Hiskija, Juuda 13. kuningas, juhtis vaimset ärkamist ja ristisõda ebajumalakummardamise vastu umbes 680 aastat pärast seda, kui Mooses lõi vaskmao. Inimesed hakkasid viirukit põletama ja kummardama seda iidset reliikviat kui ebajumalat. Ja Hiskija hävitas ta: „Tema kõrvaldas ohvrikünkad, purustas sambad, raius maha viljakustulbad ja pihustas vaskmao, mille Mooses oli teinud; sest kuni nende päevadeni olid Iisraeli lapsed suitsutanud sellele; seda kutsuti Nehustaniks.” (2. Kuningate 18:4). Nehushtan tähendab lihtsalt “vasetükki”.

Hiskija ütles: „Te kummardate vasktükki, millel iseenesest pole üleloomulikke jõude. See oli lihtsalt tööriist Jumala käes.”

Õppetund: ärge kummardage tööriistu, mida Jumal kasutab; kummardage Jumalat, kes kasutab tööriistu. Tal on tõeline jõud! Tihti asetame inimesed au pjedestaalile, jumaldades kuulsusi, filmistaare, lauljaid, muusikuid, sportlasi, poliitikuid ja isegi vaimulikke. Nad on inimlikud anumad nagu meiegi. Kui vaatate inimeste poole, siis pettute. Seepärast vaadake Kristuse poole (Hb 12:2).

Itaalia kunstniku Giovanni Fantoni skulptuur, mis ühendab vasest madu ja risti, seisab Nebo mäel – samas kohas, kus Mooses enne oma surma Kaananit nägi. Tõepoolest, rist on meie pass tõotatud maale. Kaks ka meditsiinis kasutatavat sümbolit on caduceuse sümbol (kaks varda külge põimunud tiivulist madu, mida kingitakse sageli arstiteaduskonna lõpetanute rinnanõelana) ja Asclepiuse sau (varda ümber põimunud madu – kasutatakse kiirabiautodes ja haiglates logodena) .

Kuigi need sümbolid pärinevad kreeka mütoloogiast, osutavad need siiski Moosese vaskmaole, mis suunab meid ristile. Nüüd ei pöördu me saual oleva vasest mao poole abi ja ravi saamiseks; me vaatame elavale Jumala Pojale. Vaadake Tema poole ja elage!

Autor: Ben Godwin / charismamag.com

Allikas: https://ieshua.org/protivoyadie-ot-smertelnogo-zmeinogo-yada.htm

Meditsiini kadunud kunst

Dr Bernard Lown (sündinud Boruch Laz) elas 99-aastaseks. Tänavu veebruaris, oma sajandal eluaastal, lahkus ta paremasse maailma. Lown .....

Keskaeg 21. sajandil. Usu konfliktist meditsiiniga

Uurin piibellikku nägemust tervisest ja seetõttu näen kommentaare läbi vaadates ja inimestega suheldes üha enam mingite äärmuste ohtu, .....

Mõeldamatud asjad toimuvad Gaza haiglates ja nende all

Üleeile lugesin oma lapselapsele Dr Seussi klassikat "Rahvamajas". See oli minu jaoks väga vajalik vaheaeg, paus pidevast Iisraeli .....

Suudlus või hammustus?

Mis on raskem usu proovikivi: rikkus või vaesus? Kas on raskem olla hea juut siis, kui oled rikas .....