Traditsioonid ja kurjad vaimud. Kristlaste tagakius budistlikus ja animistlikus Aasias.

Budism on aistingute pidu. Mungad kõnnivad hommikul lillades riietes. Rüü alläär lehvib tuules. Templite kuldsed tornid säravad imeliselt. Mees, naine ja laps põlvitavad maas, käed koos ja pead langetatud. Kujud kõrguvad nende kohal. Nende jalge ees on arvukalt ohvriande. Munkade monotoonne laulmine kajab üle linna, kui taevast varjab oranž kuma.

PEATU
Naudi rahu.
Hinga sisse ja välja.
See on ilus. Rahustav.

Kuid neile, kes soovivad budismist lahkuda, võib see usk näidata oma varjukülge.

Kuula.
Kõlab suminat, gongi heli, samme ja siis karjeid. “Tapa ta ära!” keegi möirgab läheduses. Elutoa aknaklaas puruneb. Väldite teravat kivi, mis peaaegu tabab teie käsivart. Teie kodu piiravast rahvasummast kostab möirgav hääl:
“Kas sa tõesti ei tule tagasi budismi? See on su lõpp! Nüüd palu oma Jumalal sind päästa! “

SAMSON

Lugeja saab seda endale ainult ette kujutada, kuid budistliku taustaga Samsoni * jaoks oli see reaalsus.

2017. aastal ründas vihane rahvahulk Myanmaris elava Samsoni maja lihtsalt seetõttu, et tema ja tema perekond olid Jeesuse järgijad.
“Nad viskasid kivi kivi järel maja poole. Kõik meie aknad ja uksed olid lahti ning nad loopisid meid kividega ilma puhkepausideta,” kirjeldab Simson.
Ja rünnak ei tähendanud ainult kividega loopimist. Rahvas lõikas maja elektrijuhtmed läbi ja üritas hoonet süüdata. Mootorratastele valati bensiini ja neid üritati samuti põlema panna.

Õnneks jäi Samson ellu.
“Kuigi meid kiusati taga, ei tapetud meid ära,” ütleb ta.
«Saime ainult mõned peavigastused. Majast välja tulles imestasid inimesed, et me oleme ikka veel elus. ”

MIKS KIUSATAKSE KRISTLASI BUDISTLIKUS ANIMISTLIKUS AASIAS TAGA?

Samson on vaid üks miljonitest kristlastest, keda budistlik-animistlikes kogukondades kristliku usu tõttu taga kiusatakse.

Kuid kuidas saab teda taga kiusata, kui ta on vägivalda põlgava inimgrupi esindaja?
——————————————————————————————————————————-
Budism sai alguse printsist, kes istus puu jalamil. Ta nägi, kuidas maailm kannatab, ja uskus, et kannatuse lõpetamise võti on tema enda soovidest vabanemine. See võib tulla buddha arvates kasuks.

Vooruse järgija tunneb sellest maailmast rõõmu
ja ta rõõmustab järgmisest;
rõõmustab ta mõlemast.
Ta naudib ja rõõmustab
nähes omaenda töö puhtust.

Paljud seostavad budismi kaunite templite, rikkaliku kultuuripärandi ja iidsete vaimsete tavadega. Budism otsib sisemist rahu ja animism austust vaimolendite vastu. Mõlema usundi koos harjutamine on rahvausund, mis kulgeb budismi õilsat kaheksandat rada pidi. Samal ajal otsitakse juhatust jumala võimsatelt olenditelt, keda austati legendides ja minevikus. Need kaks on lahutamatud. Need on alati põimunud.

Tuhandeid aastaid on maailm omaks võtnud buddha õpetused õige eluviisi kohta. Tema juhised on levinud Indiast mujale ja kogunud üle 530 miljoni järgija. Enamik neist elab Aasias, kus budism on paljude põlvkondade jooksul kujundanud kultuuri, kogukondi ja identiteeti.
Meedia kujutab budismi tõeks pidamisi viisil, mis on pannud enamiku inimesi neid kergesti aktsepteerima kui kahjutut teed eneseteostuseks. Kuid ühtede rahu võib tuua valu teistele, eriti neile, kes sarnaselt Samsoniga järgivad Jeesust.

Aasias võib budistlikust või animistlikust traditsioonist kristlusesse üleminek tähendada eraldatust, survet, vägivalda ja isegi surma.
Open Doors maailmavaatluse nimekiri loetleb riigid, kus kristlasena elamine on kõige raskem. 50 esimese riigi sisse mahub kuus budistlikku ja animistlikku riiki.

Nimekirja järgi on Myanmar (19.), Laos (20.), Vietnam (21.), Hiina (23.), Sri Lanka (30.) ja Bhutan (45.) riigid, kus kristlastele sugulased selja pööravad ja kus naabrid neavad ning samuti rahvahulgad kristlasi kividega loobivad. Nende valitsused šantažeerivad neid ja mõnikord pannakse nad isegi vangi või süüdistatakse spionaažis.

Pastor Caleb *, Myanmari Open Doors partner, ütleb:
„Suurim väljakutse minu töös budistidega on see, et nad väidavad, et toon nende kogukonda lääneriigi võõra jumala. Suurim oht, millega silmitsi seisan, on see, et mind peetakse spiooniks. “

ÜKS KRISTLASTE TAGAKIUSAMISE VORM ON RELIGIOOSNE NATSIONALISM

“Kui olete laoselane, birmalane, bhutanlane või srilankalane, siis olete budist,” ütlevad nende riikide elanikud. Rahvuslik identiteet põhineb suuresti enamlevinud religioonil. Kui arvate teisiti, siis olete pööranud oma kodumaale selja. See arusaam on viinud budistlike äärmuslaste ilmumiseni Sri Lankal ja Myanmaris. Samal põhjusel ei ole Bhutanis lubatud tegutseda kristlikel kirikutel ning paljud teiste budistlike riikide kirikud on sunniviisiliselt suletud. Kõik sellepärast, et kristlust tajutakse lääne usundina.

“Külarahvas teeb kõik endast oleneva, et mind oma töös alavääristada ja väidavad, et teen kõike valesti,” jätkab pastor Caleb. “Püüan ikkagi anda endast parima, et säilitada oma eneseväärikus ja eesmärk jagada nendega evangeeliumisõnumit ”

“Kui ma teeksin midagi, mida võidakse tõlgendada ebasobivana, siis võidakse mind kividega visata, peksta või giljotineerda. Elu võib olla väga ohtlik, kui te ei tea, kuidas budistlikus kogukonnas käituda. “

KUIDAS BUDISTID USU LEIAVAD?

Jeesuse järgimine nendes riikides läheb palju maksma. Kuid miks on budistliku taustaga kristlased siiski nõus seda hinda maksma?

TASHI JA HELA

“Budistina pidin hommikust peale läbi viima mitmesuguseid rituaale. Veeohvrid ja kõik teised. Kui midagi juhtub, peame tooma teatud arvu ohvreid ja riitusi. Sellest hoolimata pole tervendamine ega õnnistamine sugugi kindel. Kuid nüüd saame Kristuses anda Talle ainult oma südame. Ta ikka õnnistab meid, ”selgitab Tashi.

“Isegi kui mul pole midagi anda, kui ma lihtsalt avan Talle südame, siis Ta kuulab. Ma võin Jeesuse juurde tulla tühjade kätega. “

Imelised tervenemised ja kurjadest vaimudest vabanemine, nagu Tashi ja Hela ise kogesid, on kaks põhjust, miks budistid hakkavad Jeesust uskuma. Kui nad mõistavad, et vajavad Päästjat, siis vabanevad budistid lõputust spiraalist, kus nad üritavad oma pääste ära teenida.

33-aastane Bhutani kristlane Tashi * mäletab, kuidas sugulased teda pärast pöördumist piinasid. “Millest sul puudu oli, et jätsid meie esivanemate jumalad? Millest sulle ei piisanud?” Nad karjusid. Nad sülitasid meie peale. Sugulased sülitasid meie peale ja meie küla inimesed põlgasid meid. Nad ütlesid, et loobivad meid kividega. Nende sõnul praktiseerime teist usku – lääne usku. ”

Tashist sai kristlane, kui Jeesus tegi terveks tema naise Hela *, kes oli šamaan. Helas oli kaks aastat olnud kuri vaim ja ta värises iga päev pidevalt. Tashi oli proovinud kõike võimalikku: ohverdas kanu, sigu ja härgi ning külastas isegi teisi šamaane, et tema naine paraneks. Lõpuks kulus kogu nende paljude aastate jooksul kogutud raha ohvrite peale ära.

KOGUKONNA USKUMUSED

Kristlaste tagakiusamise üks peamisi põhjusi populaarse budismi kontekstis on see, et kristlased hakkavad järgima Piibli õpetusi ja eraldama end oma kogukonnast.

Budism ja animism on sügavalt kogukondlikud tõekspidamised, mis tõmbavad tugevalt ligi jumalusi ja vaime. Kui kristlased ei osale enam loomade ohverdamises, puhastamisrituaalides ega kummarda esivanemate ees – mis kõik on sünnist saati sügavalt juurdunud harjumused – siis tõlgendatakse mitte osalemist põlgusena. Seetõttu koheldakse neid reeturitena.

SAVANG

Savang * on endine Laosest pärit šamaan. “Šamanismi ja erinevate vaimude omadustega hakkasin tutvuma 10-aastaselt. 14- või 15-aastaselt hakkasin põhidoktriine praktiseerima. Ma teadsin, et kui minust saab šamaan, siis on mul võim vaime kontrollida ja see on minu kogukonnale kasulik, ”ütleb ta.
“Minu küla on animistlik. Kõik kardavad kummitusi või vaime, kuid kes suudab nad kohale kutsuda või pagendada, on oluline inimene kogukonnas ja see inimene on šamaan. “

Kui Savang vahetas oma šamanismi päästmise vastu Jeesuses, sai temast kohe oma kogukonna sihtmärk. „Võimud üritasid mind sundida evangeeliumi kuulutamist ja kogu Jeesusega seotud tegevust lõpetama. See murdis mu südame, kuid ma ei suutnud peatuda, sest mida rohkem ma kuulutasin, seda rohkem inimesi hakkas tulema. “
Lõpuks vangistati Savang usu pärast kaks korda ja ta viibis vanglas kokku seitse kuud. «Politseinikud olid minu peale väga vihased. Nad panid mind pimedasse ja niiskesse kambrisse, mis oli täis hullumeelseid. Mõlemale jalale pandi viis kilo kaaluvad rauast ahelad. Ma pole kunagi midagi sellist kogenud. ”

“Meile anti ainult kaks korda päevas toitu, mis oli riknenud või halb. Kuid kõige raskem oli olukord, kui vajasin tualetti. Kamber oli juba niigi väike ja wc-poti jaoks polnud ruumi. Jäätmed tuli panna kilekotti või tühja veepudelisse. ”

VAIMUMAAILMA LINNUSED

Kristlasteks saanud budistid ja animistid ei kannata mitte ainult inimeste viha. Mõnikord seisavad nad silmitsi ka vaimude raevuga.

Myanmari budismi ekspert Aphua Rose * ütleb, et budistid usuvad kahte tüüpi vaime: heatahtlikke ja pahatahtlikke.
Ta räägib rohelistest nat-vaimudest, mille kujusid näeb paljudes Birma templites.
“Nat on nimi, mis tuleneb paali keelsest sõnast “natha”, selgitab Aphua Rose. Inimesed usuvad, et need vaimud pakuvad neile õnne. Nad on nagu hinduismi jumalad, nii heatahtlikud kui ka pahatahtlikud. Kui te neid ei kummarda, kui teete neile haiget või nad unustate, siis on vaimud õelad, kuid kui te neile ohverdate ja neid kummardate, siis on nad heatahtlikud. Inimesed kummardavad neid vaime kohusetunde ja hirmu tõttu. “

MOSES JA NAOMI

Moses ja Naomi on abielupaar Myanmari rangelt religioossest külast. See küla on tuntud oma sügavalt juurdunud animismi praktiseerimise poolest. Kristuse järgimine tähendas sellele paarile võitlust nende vaimumaailma kindluste vastu.

 

 


“Külas on üheksa budistlikku kloostrit ja kooli,” ütleb Naomi. “Kuid siinsed inimesed kummardavad ka oma esivanemaid, deemoneid ja erinevaid jumalusi. Külarahvas eelistab kahte jumalat. Nad vaidlevad ja võistlevad pidevalt, kumb on võimsam, kas elevant või madu. Kui ühe loomajumala kummardaja suudab tõestada, et tema jumal on võimsam, võib ta tappa teise jumala järgija. Kui nad kedagi vihkavad, ei karda nad teda tappa, tundmata kahetsust või süütunnet. Siin on selline olukord. ”

Kui Mosese ja Naomi naabrid said paari ristiusust teada, hakkasid nad neid kohe needma.
“Nad kasutasid meie vastu nõidust,” ütleb Moses. “Nad paigutavad maagilisi esemeid, mis meid kahjustavad, erinevatesse lähedalasuvatesse kohtadesse. Iga kord me palume võitu Jeesuse nimel ja palvetame iga päev. Alati, kui kokku tuleme, viskavad nad meid kividega. Mõnikord kogunevad nad meie maja ümber ja kui me magama läheme, siis nad hakkavad meid kividega loopima. “
Halvim rünnak, mida Moses ja Naomi kogesid, juhtus siis, kui naabrid needsid nende poja surnuks, kuna nad rääkisid oma külas Jeesusest.

“Need, kes tegelevad nõidumisega, needsid mu lapsi,” ütleb Naomi. “Sel päeval, 2015. aasta aprillis, kõndis mu poeg umbes kahe-kolme ajal pärastlõunal meie külas ringi. Ta tuli koju kell viis ja ütles, et on väsinud. Neid sõnu korrates muutus ta hääl üha nõrgemaks. Siis tegi ta viimase hingetõmbe.”
Naomi süüdistas oma poja surmas Jumalat. “See on väga valus,” ütleb ta. “Olen Teda nii ustavalt teeninud ja ometi see juhtus.”

“Süüdistasin sel päeval Jumalat ja põlgasin Teda mu poja surma pärast. See oli esimene kord, kui ma süüdistasin Jumalat. Ma ei tahtnud enam koguduse koosolekul osaleda. Ma ei tahtnud enam Jumala töös osaleda. Sest kui ma läksin, siis nägin oma poega oma mõtetes laulmas ja puhkesin nutma. “

KRISTLASED ON USTAVAD KÕIGEST HOOLIMATA

Raskused, millega paljud Aasia kristlased kokku puutuvad, on südantlõhestavad. Samsonit visati kividega, pastor Caleb sai valesüüdistuse, Tashi ja Hela peale sülitati, Savang vangistati ning Moses ja Naomi kaotasid poja.
Ometi on neil jõudu edasi uskuda, omades teie toetust ja palvetuge.

Teie abiga on Open Doors suutnud kristlasi julgustada koolituse kaudu, mis valmistab neid ette tagakiusamiseks, ja annab praktilist tuge.

“Koolituse ajal nägin videoid ja lugusid teistest tagakiusamise all kannatanud kristlastest,” ütleb Naomi. “See pani mind mõistma, et minu enda kogemus pole teistega võrreldes midagi. Need kristlased kannatasid meist rohkem ja nende lein oli raskem. Ehkki see meenutas meie endi raskusi ja muresid, tundsin, et olen taastunud ja jõudu juurde saanud. ”

Leinast ja valust toibudes on Naomi saanud orbude emaks

Pärast seda, kui üks eriline pastor Naomi juures käis ja teda julgustas, ning nad palusid koos Jumalalt andestust, hakkas Naomi Jumalat uuesti usaldama. Nüüd hoolitsevad nad koos Mosesega küla orbude eest, levitades taas Kristuse valgust.

“Poja surma tõttu tundsin kaastunnet vaeste ja orbude vastu,” meenutab Naomi. “Toon nad oma koju ja toidan neid enda valmistatud toiduga. Ma õpetan neile Jumala Sõna ja laule. Lasen neil laulda. Ma hoolitsen nende eest, nagu oleksid nad minu lapsed. Ma mõtlen neist kui oma lastest ja mu süda on täis tänulikkust. ”

Savang on täna pastor, kes unistab jõuda Laose kirdeosas 51 külla.
Oma vangistusest rääkides ütleb Savang: „Ma ei kahetse oma usku Jeesusesse ka surma ähvardusel. Mõtlesin alati Jeesusele ja Tema kannatustele ristil. Ma ei taha enam oma olukorda vanglas meenutada. “
“Ma tean, et vanglas olles õpetas Jumal mulle midagi. Ja ma tunnen rahu, kui mõtlen Jumalale. “
Pärast seda, kui Savang oli käinud tagakiusamise ettevalmistuskursusel, teatas ta: „Mõistan nüüd Pauluse sõnu Piiblist, et kui järgime Kristust, siis pole mingit garantiid, et meid ei kiusataks taga. Seetõttu vajame rohkem teie julgustust ja aitäh, et teete seda juba praegu. “

Bhutanis jätkavad Tashi ja Hela oma küla elanike evangeliseerimist. Üllataval kombel on nad näinud, kuidas üha rohkem šamaane pöörduvad Jeesuse poole.

“Šamaanid ja teised religioossed inimesed võtsid Kristuse vastu pärast seda, kui nägid muutusi minu naise elus,” kirjeldab Tashi. “Kui teised šamaanid nägid, kuidas esivanemate jumal minu naisest välja läks, siis nad võtsid omaks ristiusu. Meie kogudus on kasvanud ja Jeesust sellisel viisil tundma õppinud. Nüüd on meil 75 uut kristlast. Nad kogunesid kokku ja ristiti samal ajal. ”

Kuigi pastor Caleb on ohus, jätkab ta tööd Myanmaris.

Ta õpetab tagakiusamiseks ettevalmistumist, hoides samal ajal töös turvakodu ja kasvatades Open Doors toel sigu. “Ostsin kümme väikest põrsast, kasvatasin nad üles ja müüsin viis maha. Selle raha eest püstitasin telgi põllule, kus kristlased saavad ajutiselt elada. Ülejäänud väikse summaga, toetasin nelja Piiblikooli tudengit. ”

“Varjupaigas elav naine on kahe lapsega lesk. Tema lapsed on tublid õpilased. Üks on koolis ja teine ​​Piiblikolledžis. ”

Siis on veel Samson, kes aeti kodukülast vägivaldselt minema. Nüüd on ta samuti turvaliselt Myanmari Open Doors varjupaigas.

“Politsei tuli küsima pastorilt, kes meid aitas, kas me tahaksime süüdistuse esitada või mitte,” ütleb Samson. “Me ütlesime, et me ei taha. Andestame neile. “


„Kui olen Jeesuse omaks võtnud, võin armastada keda iganes, isegi kui inimesed mind vihkavad. Ma võin neid armastada, sest Jumal on armastav Jumal. Jumal on armastus.”

PALVETAGE

Samsoni eest
“Palvetage meie eest. Oleme nüüd pastori juures varjupaigas. Palvetage, et saaksime oma missiooni tõhusalt täita, teenida ja minna sama teed koos pastoriga. Kavatseme ehitada uue maja. Ostame maad. Palvetage meie ja meie perekondade eest, et me jääksime usus kindlaks ja ülistaksime Jumala nime iga päev. “

Tashi ja Hela eest
“Loodan, et kogu meie küla võiks usklikuks saada. Me palvetame seda. Ja mitte ainult meie küla, vaid laiem kogukond – rohkem inimesi, sadu tuhandeid, kelleni jõuame. See pole mitte ainult minu enda nägemus, vaid ka palvesoov teile. ”

Savangi eest
“Tahan jõuda nelja provintsini Laose põhjaosas. Nendes provintsides on umbes 51 küla ja 3000 elanikku, kuhu tahaksin jõuda. Järgmise viie aasta jooksul tahan nendesse provintsidesse rajada 10-15 kodukirikut. Igas kirikus oleks 40–50 hõimurahvast, kes tuleksid regulaarselt jumalateenistusi pidama. Ma palvetan, et üha rohkem pastoreid pühendataks ja koolitataks neid kogudusi juhtima. ”

Mosese ja Naomi eest
Palvetage, et saaksime selles piirkonnas mitteusklike seas jagada Jumala Sõna. Palvetage, et nende vaimsed silmad avaneksid ja kõrvad kuuleksid. “

Pastor Calebi eest
Palvetage, et Myanmaris võiks olla usuvabadus, ja palvetage minu eest, kui ma mööda maad jalutan ja kõigile evangeeliumi häid uudiseid jagan. Samuti tunnen muret ja valmisolekut juhendada nooremat põlvkonda, kellel on kadunud hingede pärast samasugune ahastus nagu minul. Jumal õnnistagu ja aitäh. Aamen. “

  • Kristlaste kaitsmiseks on üksikisikute nimesid muudetud ja näod varjatud.

Allikas ja fotod: https://opendoors.fi/2020/07/27/perinteita-ja-pahoja-henkia-kristittyjen-vainoa-buddhalaisuuden-ja-animismin-aasiassa/