Мужчина-христианин, который заставляет свою жену, детей и церковь чувствовать себя в безопасности, — это человек, который делает беспокойными демонов и зло. Пастух, его посох и жезл утешают их. «Нежный», «мягкий» и «сострадательный» на самом деле что-то значат, потому что он не только это. Подобно воинам-героям старины, человек-христианин «имеет много общего с монстрами, которых он побеждает, и это должно быть у него, если он хочет их победить» (Леон Подлес, «Церковный импотент», 95). Другими словами, христианин должен быть сильным.
Богиня феминизма начинает кричать от одной лишь цитаты: «Бдитесь, стойте в вере, поступайте как мужчины, будьте тверды» (1 Коринфянам 16:13). Ей не нравятся (и она будет угрожать Вам, что и Вам это тоже не должно нравиться) тех, кто действует «как мужчины». Если она не может жестоко обращаться с мужчинами, она истощает их души с помощью порнографии, тогда они не заинтересованы во власти и растрачивают свою мимолетную жизнь, глядя на ящик в углу комнаты. Павел, по вдохновению Бога, хочет, чтобы Вы жили ради чего-то, твердо стояли за что-то, умерли за что-то, восстали из могилы, чтобы снова править – в английской Библии короля Иакова «покажите, что вы мужчины» – будьте сильные.
Эта приказ не является обновлением. Павел, погруженный в Священное Писание Ветхого Завета, вырос на историях Авраама и Ноя, Моисея и Иисуса Навина, Давида и Ионафана, Илии и Неемии, Седраха, Месаха и Авденаго. Когда Павел говорит, что вся церковь должна «вести себя как люди», он использует слово — андризомаи — уже знакомое читателям греческих переводов Ветхого Завета. Израильтянин вырос с четкими представлениями о том, что значит вести себя как мужчина, быть твердым в вере и быть сильным.
Мужчины, известные демонам
«Веди себя как мужчина» — вот общий призыв, данный поколению, входящему в землю обетованную. Я не могу вспомнить, сколько раз моему отступающему духу приходилось пить из чаши Иисуса Навина. Господь повелел ему:
«Вот Я повелеваю тебе: Будь твёрд и мужествен [андризомай], не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь, Бог твой, везде, куда ни пойдёшь. (Иисус Навин 1:9)
Иисусу Навину и всему Израилю нужно было «поступать как мужчина», чтобы преодолеть свои страхи и войти в землю, полную жестоких и окопавшихся врагов (Второзаконие 31:6). Бог уже убил трусливый дух осматривавших землю во время сорокалетнего путешествия по пустыне. Выжили только два духа-солдата, доверившиеся своему Богу: Калев и Иисус Навин. Иисусу Навину неоднократно даётся одно и то же повеление – от Моисея перед всем народом, от Господа и от самого народа: поступай как мужчина и будь сильным (Второзаконие 31:6-8, 23; Иисус Навин 1:1-9, 16-18).
Андризомай олицетворяет силу души. Люди действуют и ведут себя по-солдатски ради тех, кого они защищают, доверяя при этом своему Богу. Все, что они делают, управляется любовью (1 Коринфянам 16:14), и этот любящий дух не аннулирует сильную и выносливую душу; он фокусируется на правильных вещах. «Настоящий солдат сражается не потому, что ненавидит то, что перед ним, а потому, что любит то, что позади него» (Г. К. Честертон, «Иллюстрированные лондонские новости», 1911). Такой солдат обращается к своему брату на войне, подвергшемуся нападению на обоих фронтах и хранящему свой народ в своем сердце, и говорит:
«Если Сирийцы будут одолевать меня, ты поможешь мне; а если Аммонитяне тебя будут одолевать, я приду к тебе на помощь; будь мужествен, и будем стоять твёрдо(андризомай) ри будем стоять твёрдо за народ наш и за города Бога нашего, а Господь сделает, что Ему угодно.»(2 Царств 10:11-12 KJV)
Демоны узнают этого мужа. Жена его уважает. Его сыновья смотрят на него с низу в верх. С ним его дочь в безопасности. Его люди доверяют ему. Он солдат своего короля, сын своего отца, он христианин.
Грех трусости
Но как же все наоборот, и если Вы сегодня посетите несколько христианских кварталов, Вы можете подумать, что Павел наставляет: «Оставайтесь твердыми в своих чувствах, успокойтесь, ведите себя как андрогинные существа, примите Вашу постоянную немощь» ?
Призыв к кротости в этих случаях не подчеркнул силу христианского мужчина, а ослабил его, избивая палкой. Любовь не повелевала сильной душой, а радовалась его отступлению. Царь Давид умел успокаивать арфой и вредить пращой. Сам Господь повелел детям приходить к Нему, но Он ревновал о доме отца Своего и выгнал всех продающих и покупающих в храме. Мы с ним родственники? «Будьте мягче» не может быть единственным посланием поколению, которое становится все более неопытным в напористости, убежденности или героизме.
Чарльз Сперджен сетовал на мягкий и немужественный дух своего времени. В майском издании «Меча и лопаты» 1866 года он ставит диагноз своему поколению, которое неприятно связано с нашим:
«Разве робость не является распространенным пороком среди христианских работников? . . . Разве не грех учить народ Божий привычкам, которые не подходят для христианской войны? Разве не наступили времена, требующие от верующих более мужественного отношения, чем большинство из них проявляло до сих пор?» (“Боевой конь”)
Трусость – это порок, но как насчет прославления «более мягких» добродетелей христианства, таких как скромность? Он продолжает,
«Вы напоминаете мне, что скромность — великая добродетель; Я верю в это, но я также считаю, что для солдата существуют столь же необходимые добродетели. Скромность, которая удерживает солдата в тылу в день битвы, приносит ему мало лавров [призов]; и то отступление, которое вынуждает его отступить, когда дан приказ наступать, храбрые люди называют другим именем».
Сперджен часто одевал свои проповеди в военную форму. У него было мужественное служение, которое противостояло застенчивости, которую он видел за кафедрами в свое время:
«Острость этой предательской скромности до сих пор придаёт нашим служениям привкус, и некоторые гурманы жаждут больше этого. От нас ждут, что мы предстанем перед публикой с милой застенчивостью, отрекающейся от всякого догматизма, и предстанем перед слушанием как нищие. Посланники Бога должны лизать пыль».
Другими словами, как пастор он позаимствовал у воинственного Кориолана Шекспира: «Почему ты желал мне стать мягче? Ты бы хотел, чтобы я солгал вопреки своей природе? Лучше скажи, чтобы я вел себя как мужчина, которым я являюсь». (Кориолан, 3.2.15). «Муж Божий — мужественный человек», — заявил Сперджен. «Настоящий мужчина делает то, что считает правильным, невзирая на визг свиней и лай собак». («Мужчина Божий — мужественный мужчина, Мужественность и духовность в викторианской культуре», стр. 211).
Душу разрушающая вежливость
Но чего именно искал Сперджен и как мы можем это применить сегодня? Ложная религия современности (также жившая в его время) хотела, чтобы мы отдали дань уважения пантеону богов. Мужчина не должен «бороться за веру, однажды данную святым». (Иуды 3). У человека может быть свой личный Иисус, но не общественный Господь, обладающий всей властью над каждым народом и перед которым должен склоняться каждый грешник. Этого Господа ненавидит плюрализм, хотя, как и Дагон перед ковчегом, он вскоре без головы падает.
Наша война тогда и сегодня (и в первом веке) во многом связана с ясным провозглашением истинного Христа для душ. Мы пользуемся духовным оружием, разрушаем твердыни, главным образом, речью, когда «Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу,» (2 Коринфянам 10:4-5).
Если бы мы были в религии Ветхого Завета и география определяла границы Царства Божьего, если бы жилище Божие находилось за стенами Иерусалима и ковчег Божий находился в храме, если бы мы были народом Иисуса Христа, то мы могли бы представить себе, что сегодняшняя задача – для людей Божиих: «Возьми, мужчина, возьми свой меч и сражайся за Церковь против ее врагов!»
И хотя средний мужчина должен уметь брать меч и отжиматься, мы знаем, что во Христе наша война поднялась на гораздо более высокий уровень. Или менее важно ежедневно сражаться с неутомимыми и невидимыми врагами, остерегаться предателей, близких к нашей собственной плоти, сражаться с духами, стреляющими пылающими стрелами, пронзающими сердце и пробуждающими мрачного и могущественного шакала, хранящего бессмертные души безжалостно между своими челюстями? Сильные мужчины, сильные в вере, сильные в Господе, твердо стоят и осмеливаются бросить вызов миру, плоти и дьяволу.
К. С. Льюис однажды написал: «Те, кто знают, стали бояться говорить. Оттого горести, которые раньше очищали, теперь только гноятся» («Великий развод», 106). Соберемся ли мы с силами души, чтобы рассказать неверующему, живущему в журнале “Vanity Fair”, что его путь ведет в ад, его бог — идол, его надежды — лишь мечты пьяного человека?
Сперджен ревет: «Люди погибают, и хотя говорить им об этом грубо, но так может быть только тогда, когда мастером церемоний является дьявол. Отбросьте Вашу душегубительную вежливость; Дай Бог нам немного честной любви к душам, и тогда эта поверхностная нежность скоро исчезнет». («Боевой конь»). Неужели прежние печали, которые когда-то очистились, теперь начинают гноиться из-за того, что христиане стали бояться говорить?
Братья по заточке
Возможно, нас постригли, как Симпсона, потому что оставили мужчин отдельными героями, потеряв острое братство. Возможно, христиане не говорят смелее со своим ближним потому, что они не разговаривают смелее друг с другом. Там, где они есть, мужская ответственность слишком быстро растворяется в обыденных сеансах терапии, на которых слушатели могут только сопереживать и одобрять тонущего человека. Мы разучились боксировать, точить железо, вести себя по-мужски среди мужчин.
Не слишком ли я резок, чтобы заметить, что многие следуют негласному правилу, согласно которому мы можем быть подобны раскачивающимся фавнам, вечно делающим первые шаги в ученичестве? Является ли линия фронта движением вперед?
Не стало ли обычным времяпрепровождением собираться вместе, как испуганные овцы, и говорить о том, насколько мы все сломлены, без единой отчаянной просьбы к Богу (и братьям) помочь нам стать сильнее? Надеюсь нет.
Помните видение Петра христианской жизни. Он имеет божественную силу дать нам все, что необходимо для жизни и
к благочестию, через познание Призвавшего нас Своей славой и достоинством. Таким образом нам были даны самые драгоценные и величайшие обещания. (2 Петра 1:3-11). Будут ли неудачи? Конечно. Грехи? Кто мог это отрицать? А как насчет роста? Абсолютно. Идущий вперед христианский солдат – это наше наследие. Церковь победоносно марширует за Christus Victor, и битва начинается в наших душах и продолжается во славе.
Поступайте как мужчины-христиане
Это подводит нас к заключительному пункту: Божий призыв к мужской силе явно христианский. Христианин не полагается ни на себя, ни на колесницы. Он не хвастается, как Гастон, поет: «Как вид, да, я страшен!» История Иисуса Навина, история, которую автор Послания к Евреям предлагает нам принять (Евреям 13:5-6), учит нас, что муж Божий сильный и мужественный, потому что он верит Божьему обещанию, что Я никогда не оставлю тебя и не покину тебя. Сильные люди знают, что без Бога их сила — это полная слабость. «Укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его» (Ефесянам 6:10).
Вести себя как горячий и энергичный мужчина — значит признать, что мы всего лишь мужчины. Как гласит старая поговорка: «Лучшие мужчины — это мужчины в своих лучших проявлениях». Если Бог не пойдет с нами, наши силы потеряны. С Богом мы смелы, как львы. Без Него мы растворяемся в луже грязи.
Но Бог обещал не оставлять нас. Подальше от не мужественности, маскирующейся под добродетель! Говорите о Христе так, чтобы Вас услышали. Найдите себе работу. Найдите жену. Растите детей. Служите церкви. Любите Вашего ближнего во имя Иисуса. Учитесь потеть, развивать Ваши способности и использовать их. Ходите смиренно перед Вашим Богом и Его словом; смело стойте перед людьми. Поднимите Ваши святые руки и помолитесь. Выяснитье. Обостряйте друг друга. Стойте твердо. Пусть все, что Вы делаете, рождается в любви. Будьте тверды в Господе. Ведите себя как мужчины-христиане.
Грег Морс/ Act Like Men | Desiring God
Грег Морс — автор сайта DesiringGod.org и выпускник Вифлеемского колледжа и семинарии. Он и его жена Абигейл живут в Сант Пауле с сыном и двумя дочерьми.
В выпускных классах я играл бухгалтера в школьном спектакле «Кошмар актёра». Главный герой просыпается на сцене посреди спектакля, не .....
Вчера это опять повторилось. Я посетил одну из этих современных и модных ныне церквей, и почти никто не .....
Мой дорогой Грязнозлоб! Извини моё затянувшееся молчание. Дела более тёмные и бесчестные ворвались в мою жизнь. Это была .....
Если мы обучаем молодых людей исключительно тому, чтобы практиковать чтение Библии и бороться с сексуальными искушениями, то почему .....
К. С. Льюис любил цитировать английского писателя Сэмюэля Джонсона (1709–1784), который однажды сказал: «Людям нужно больше напоминать, чем .....
Добро пожаловать обратно в наш подкаст. На этой неделе мы говорим о пастырском служении. Могут ли одинокие мужчины .....
Данный вопрос можно сравнить с пороховой бочкой, настолько он острый. Те, кто сразу отвечают «да», могут привести такое .....
Волна беспокойства нахлынула на меня, когда я впервые прочитала пост этой женщины в Instagram: «Эй, женщины — это .....
Священник ответил: "Не могу ничего сказать, пока не увижу его жену." Вы знаете, что жена есть слава мужа. .....
Более ста лет назад, в 1912 году, великий ирландский драматург Джордж Бернард Шоу написал пьесу «Пигмалион». Наконец, он .....
