«Почему Бог сделал меня таким? Я просил Его изменить меня каждый день, но Он никогда этого не делает. Моя жизнь безнадежна — больше нет смысла пытаться». Мой ребенок свернулся калачиком на полу и заплакал.
Я сидел рядом с ним, не в силах ничего сказать и борясь с собственным отчаянием и усталостью. После почти одиннадцати лет наблюдения за тем, как его психическое заболевание превращает нашего милого, умного и вдумчивого ребенка в человека, который не может контролировать свои слова и действия, боль, которую я никогда не подозревал, могла вынести человеческое сердце, заполнила каждую щель моей жизни.
Слова не могут выразить то горе, которое мы испытываем как родители, беспомощно наблюдая, как страдает наш ребенок. Это одна из многих сильных и изнурительных форм горя, которые испытывают христиане. Горе приходит волна за волной, пока вы не почувствуете, что не можете вспомнить, что такое спокойная вода. Оно приходит и уходит, когда ему заблагорассудится, появляется из-за наименее ожидаемого поворота и трансформирует вас через него. Вы взываете к Богу, прося Его исправить ошибку. Я знаю, что я не одинок.
Вера среди слез
«Хотя шок боли или выброс адреналина инстинкта выживания могут на какое-то время заставить нас казаться сильными, в конечном итоге нас охватывает «внутреннее опустошение, которое следует за потерей чего-то или кого-то, кого мы любим» («Освященное горе», 9).
В книге Иова мы видим человека, который потерял все: свой скот, своих слуг и всех десяти своих детей. Одним махом его богатство, безопасность и семья были ограблены. Тем не менее, в ответ на непостижимое горе: «Тогда Иов встал, и разорвал свои шесть, и обнажил голову свою, и пал, и поклонился, и сказал: «Наг я вышел из утробы, и наг я возвращусь». Господь дал и Господь взял; Благословенно имя Господне!» (Иов 1:20-21).
Это невероятно отличается от того, как большинство из нас, включая христиан, реагируют на испытания. В западной культуре мы часто чувствуем себя некомфортно из-за горя, делая все возможное, чтобы избежать того факта, что смерть и разложение являются свидетельством опустошенности этого мира.
Вместо этого мы пытаемся казаться сильными, мыслить позитивно и наполнять свою жизнь вещами, которые помогают замаскировать боль. Или мы скорбим, полагая, что у нас теперь есть оправдание не поклоняться Богу так, как мы это делаем (мы снова начнем жить для Него, когда почувствуем себя лучше или горе уйдет). К сожалению, вместо того, чтобы позволить горю и утрате привести нас к большей надежде, многие из нас избегают встречи с разбитостью, заполняя глубокую боль тем, что ее притупляет, а не Богом. Мы полагаемся не на нашего великого Утешителя или нашу вечную семью, а на что-то иное.
Горе не является признаком неверия
Одна из причин, по которой мы видим, как некоторые боятся скорбеть вместе с другими христианами, заключается в том, что они боятся, что это вызовет неверие. Но Джон Пайпер объясняет иную реальность, когда говорит:
«Плакать от горя и боли – это не признак неверия. Иов ничего не знает о легкой, бессердечной, поверхностной реакции на страдания типа «хвалите Бога как-нибудь». Великолепие его богослужения в том, что оно совершалось в трауре, а не в том, что оно заменяло траур. Пусть ваши слезы текут свободно, когда приходит ваша беда. И пусть остальные из нас плачут вместе с плачущими».
Горе и слезы – это не признаки слабой веры, а нормальная и здоровая реакция на хрупкость этого мира. Естественно скорбеть о потерях и боли, которые мы испытываем в этой жизни. Отказ себе в свободе скорбеть не только вредит нам, но и лишает нас возможности ощутить сладость присутствия Христа среди горечи нашей боли. Отказ оплакивать утрату отгоняет тех, кто плакал бы вместе с нами, и того, кто обещает стереть все ручьи с наших щек.
Беспокойная земля траура
Мы живем на земле между настоящей болью и будущей славой. Мы живем беспокойно в своей боли, но в мире в присутствии Христа. Мы доверяем Ему в нашей сокрушённости, ожидая дня целостности и искупления при пришествии Иисуса.
И пока мы ждем, мы скорбим с верой. Хотя возможно хулить Бога, поддаваясь неверию и горечи по отношению к Богу в нашем горе (которое является грехом), нам не обязательно реагировать таким образом. Когда мы поклоняемся Богу в нашем горе и провозглашаем, что Он достоин нашего доверия, даже в наших самых глубоких печалях, когда мы решаем покоиться в Его благости и владычестве, даже когда наша ситуация кажется безнадежной, мы прославляем Его имя. Надежда не означает, что мы не скорбим. Наличие надежды означает, что мы скорбим с уверенностью, что Бог «исцелит, утвердит, укрепит и поддержит вас» (1 Петра 5:10).
И это горе может длиться дольше, чем ожидалось. Иов не жил, и мы не переживаем боль утраты в течение недели или двух, чтобы никогда после этого не чувствовать никакой утраты или боли. На самом деле, мы обычно не ощущаем всю тяжесть нашего горя до тех пор, пока шок не пройдет, еда больше не будет отправлена, друзья перестанут звонить и мир, кажется, движется вперед, в то время как наша боль остается ежедневным напоминанием о нашей потере. Но именно здесь, в беспокойном месте скорби, мы начинаем понимать глубину Божьей любви и благости.
Здесь мы глубже узнаем, что Иисус, «Муж скорбей и знакомый с скорбями» (Исаия 53:3), не является чужим и далеким в нашей боли. Он дал нам Своего Духа, который «приходит в помощь немощам нашим: ибо мы не умеем молиться, как должно, но Сам Дух умоляет за нас немыми воздыханиями». (Римлянам 8:26).
Не такими, какими они должны быть
Когда приходит новая волна горя, мы можем позволить слезам течь, взывать к Господу в нашей боли, а затем напомнить себе о надежде на Евангелие. Давайте напомним себе, как Иов: «Я знаю, что Искупитель мой жив» (Иов 19:25). Наше горе подтверждает, что все не так, как должно быть, а наша надежда на Евангелие напоминает нам, что наше горе больше не рассказывает всей истории.
Иисус заплатил выкуп за наши грехи, разрушив силу греха, смерти и страданий. Когда Он вернется, Он искупит то, что было потеряно, и восстановит то, что было сломано. Если вы во Христе, ваши страдания больше не бессмысленны, но приносят вам нечто вечное (1 Петра 1:6-7).
Сара Уолтон / The Waves of Grief Will Give Way | Desiring God
Сара Уолтон и ее муж живут в Чикаго с четырьмя маленькими детьми. Сара ведет блог на setapart.net и является соавтором книги «Надежда, когда больно».
То, что казалось болью в животе, на самом деле было раком, и за пять коротких месяцев семилетняя Кейли .....
В последний день своего отпуска Роб Молл наклонился, чтобы поцеловать свою жену Клариссу, прежде чем отправиться в поход .....
Я выросла в среде, где духовным вещам не было места. Это не обязательно было сделано специально, как будто я .....
Примечательно, что все слова на иврите, обозначающие эти виды страданий, даны в единственном числе: тоска, горе, вздох. Много .....
«И отошел Самуил в Раму, а Саул пошел в дом свой, в Гиву Саулову. И более не видался .....
Я стояла перед двумя женщинами, одна прекрасно круглая на 35 неделе беременности; другая внимательно слушала ее рассказ. Всего .....
Часто главная причина, по которой благочестивые люди призваны страдать, — это свидетельство, которое они могут дать об искренности .....
