В Послании к римлянам апостол Павел дает христианам простое, но глубокое увещевание, освещающее нашу борьбу с грехом:
“Попечения о плоти не превращайте в похоти.” (Римлянам 13:14)
Желания плоти
Предостережение предполагает, что мы не только грешим, потворствуя греховным желаниям, но мы действительно можем создать пространство для такого потворства. Что это значит и как это работает?
Начнем с того, что у плоти есть нечестивые желания. В Галатам 5:17 Павел подчеркивает, что желания плоти противоречат духу; буквально “Ибо плоть желает противного духу.”
Удовлетворение плотского желания означает удовлетворение и осуществление желания, двигаться туда, куда оно хочет вас привести. Такая снисходительность называется «делами плоти», которые Павел описывает в Послании к Галатам 5:19–21:
“Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны,) ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.”
В 13 главе Послания к Римлянам Павел называет их «делами тьмы» и приводит аналогичный список примеров:
“Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти;”
(Римлянам 13: 12-13).
В этих списках мы видим грехи, связанные с нашей сексуальной жизнью (половая безнравственность, нечистота, сенсуальность), грехи, связанные с нашим аппетитом к еде, питью и освежению (пьянство), и с нашей общественной жизнью (вражда, ссоры, соперничество, ревность, истерики, разногласия). Мы все знакомы с этими грехами в нашей жизни. Но что для них значит «запасаться»?
Как это сделать?
«Забота о плоти» означает, что мы можем выбрать путь искушения. Мы можем создавать пространство для пробуждения и удовлетворения греховных желаний. В сущности, мы можем перевернуть молитву Господню с ног на голову и сказать: «Введи меня в искушение, чтобы я предался злу».
На практическом уровне мы можем тонко спланировать пребывание в окружении искушений, зная (или, по крайней мере, надеясь), что искушения придут и пробудят наши желания, чтобы мы могли их удовлетворить. Однако важно подчеркнуть и тонкость его основы. Когда мы заботимся о плоти, наш разум работает таким образом, что мы часто рационализируем и оправдываем свое поведение даже перед самими собой. Наш разум используется для служения нашим плотским желаниям, а затем наш разум используется для извинения и оправдания нашего поведения. Вот что значит дать плоти шанс и удовлетворить ее желания.
В первую очередь подумайте, как наши технологии позволяют нам дать плоти шанс. Мы можем использовать приложения или посещать веб-сайты, где, как мы знаем, могут отображаться изображения откровенно сексуального характера (либо в рекламе, либо в публикациях). Мы не искали нагло такие образы. Но мы создали пространство для их появления. Мы подготовились к тому, чтобы они пробудили наши желания. Плоть ведет нас туда через греховное любопытство, но тогда наш разум пытается рационализировать происходящее: «Я просто смотрел соцсети».
Похоть, ревность, зависть и гнев
В то время как сексуальная безнравственность является очевидным искушением в этой области, та же динамика действует и в отношении других страстей и желаний. Как часто мы заботимся о плоти, посещая сайты и используя приложения, которые регулярно вызывают у нас ревность и зависть? Мы создаем пространство для жадности, посещая сайты, отображающие образ жизни, которого мы желаем. «Посмотри на его дом/семью/одежду». «Посмотри на его возможности/успехи/благословения».
Или, если не ревность, может быть, это гнев и борьба. Мы знаем, что чтение этой статьи, просмотр новостного клипа или прослушивание подкаста вызовет разочарование, тревогу, страх или истерику. И все же мы заботимся об этих грехах, ставя себя в положение, в котором нас к этому побуждают. Подвергать себя осознанию того, что мы перенастраиваем свой разум на злобу и горечь (поскольку мы можем лелеять похоть). А затем мы оправдываем и рационализируем это, говоря: «Я просто слежу за новостями. Важно быть в курсе того, что происходит в мире».
Во всех этих случаях мы создаем и даем место и заботимся о плоти, чтобы она ввела нас в искушение и грех.
Вставай и иди гулять
К счастью, Павел не просто говорит нам, чего следует избегать. Он также говорит нам, что делать.
Во-первых, мы просыпаемся.
“Вы знаете, что уже пришло вам время пробудиться от сна, ибо спасение наше теперь ближе, чем тогда, когда мы впервые уверовали. Ночь проходит, близится день. Так отбросим дела тьмы и вооружимся оружием света.”
Или, другими словами, мы осознаем, как наш разум и плоть работают вместе, чтобы привести нас к греху. Забота о плотьи онемеет и мы засыпаем духовно. Мы следуем за своими страстями в тумане желаний, аппетитов, оправданий и рационализаций, заглушая голос нашей совести и Святого Духа. Так что мы должны проснуться.
Во-вторых, мы переодеваемся. «Итак свергнем с себя дела тьмы и облечемся во всеоружие света» (Римлянам 13:12). Позже он увещевает нас «облечься в Господа Иисуса Христа» (Римлянам 13:14). Вместо того чтобы использовать свой разум, чтобы освободить место для плоти, а затем понять свои желания, мы используем свой разум, чтобы считать себя мертвыми для греха и живыми для Бога во Христе (Римлянам 6:11). Мы думаем о том, кто мы есть, в свете работы Христа. Это благодатное духовное усилие — сосредоточить свой разум на том, что наверху, где Христос (Колоссянам 3:1-4).
Недостаточно просто избегать греха и искушений; мы должны активно стремиться убить наш грех.
И обратите внимание, что переодевание предполагает как снятие, так и надевание.
«Отбросите дела тьмы» означает умертвить то, что в нас есть (Колоссянам 3:5). Это означает, что недостаточно избегать греха и искушений; мы должны активно стремиться убить наш грех. Другими словами, мы отказываемся допустить греховное любопытство в свое сердце, не предпринимая преднамеренных усилий для его уничтожения. Мы не просто играем в защите; мы тоже атакуем.
Наконец, мы идем гулять. «Давайте жить так, как подобает при свете дня: без оргий и пьянства, без разврата и безобразий, без раздоров и зависти (Римлянам 13:13). Мы бодрствуем и бдительны; мы правильно одеты в праведность Христа. И теперь мы идем тем путем, который соответствует нашему союзу с ним.
Что мы не можем скрыть
Центральное место в правильной ходьбе занимает распознавание времени суток. Приведенные от смерти и греха к жизни и праведности, мы были приведены из тьмы к свету. Другими словами, нас видели.
Позволяя плоти грешить, мы искушаемы поверить, что можем спрятаться. И если от других можно спрятаться, то от Бога спрятаться нельзя. Мы никогда не обманем Его своими отговорками и уловками. Он видит, как мы освобождаем место для проявления наших греховных желаний. Наши объяснения ничто перед Его всеведением. Мы похожи на детей, которые ночью на цыпочках пробираются на кухню, чтобы украсть печенье из шкафа, а мама наблюдает за нами из гостиной. Наши скрытые попытки — глупость перед сиянием Его всевидящего ока. Как сказано в Послании к Евреям: «И нет твари, сокровенной от Него, но всё обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчёт». (Евреям 4:13)
Так что призыв Павла прост (даже если это послушание завоевывается с большим трудом). Проснуться. Переодеться. Надеть Господа Иисуса и Его доспехи. И затем достойно ходить перед Ним. Не позволяйте плоти грешить для удовлетворения своих желаний.
Статья Джо Ригни / https://www.desiringgod.org/articles/lead-me-into-temptation
Джо Ригни (@joe_rigney) работает теологом в колледже Нью-Сент-Эндрюс. Он муж, отец троих детей и автор нескольких книг, в том числе «Больше, чем битва: как пережить победу, свободу и исцеление от похоти».
Матфея 6:13 И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство, и .....
Искушение часто берет над нами верх из-за того, что мы слишком наивны в отношении самой концепции искушения. Мы .....
Многие из нас оказываются неспособными побороть искушение потому, что мы отказываемся пускать в ход своё воображение. Дракон обманчивых .....
Одного моего друга, служащего пастором растущей церкви, недавно посетила взволнованная женщина из церкви. Она сказала, что у .....
Около десяти лет назад я работал летним стажером в церкви и однажды воскресным вечером был готов возглавить молодежную .....
Влияние порнографии на брак весьма разрушительно. И это трагическое явление широко распространено. Доктор философии Патрик Фейган завершил весьма .....
Когда Соломон хотел предостеречь своих сыновей от прелюбодеяния, он рассказал следующую историю: Однажды я выглянул из окна... и .....
После смерти мужа мне было трудно вернуться в церковь. Когда я сидела в святилище, мои плечи болели от .....
Мало что может быть хуже для души отдельного христианина и христианского свидетельства в целом, чем стремление к культурному .....
Многие христианки изо всех сил стараются выглядеть «сексуально». Некоторые стремятся к этому неосознанно, а другие – вполне осознанно. .....