Одним из основных переживаний изгнания является тоска по дому. Будь то Пиппин Толкина, размышляющий о «втором завтраке», или беженец, лишенный дома и приспосабливающийся к чужой земле, тоска по дому определяет тяготы изгнания. Праздники с их ожиданиями радости и единения могут усилить боль беженца.
Американцы, которых я знаю в Кении, часто впадают в своего рода транс, описывая различные продукты, которых им не хватает дома. Они, кажется, исчезают в своих воспоминаниях, описывая дрянное «это» или хрустящее «другое», прежде чем наконец вернуться на землю, или, точнее, в Кению.
Хотя некоторые из наших стремлений являются всего лишь ностальгией, у евреев были болезненные воспоминания. Вавилоняне насильно выгнали их из домов. Когда они с любовью вспоминали свою родину у рек Вавилона, захватчики мучили их требованиями: «Пропойте нам из песней Сионских» (Псалом 136:3). Ответ народа Божьего в этот момент выражает суть стоящего перед нами вопроса: как мы можем петь на чужой земле? (ст. 4)?
Признайтесь в изгнании
Нам полезно разобраться с этим суровым парадоксом. Для израильтян Иерусалим был местом поклонения, но храм был разрушен. Сион был городом Божьим, но теперь они были сосланы в чужую землю. Так как же они должны были поклоняться?
На этот вопрос начинает отвечать следующий псалом: «Славлю Тебя всем сердцем моим, пред богами пою Тебе!» (137:1). Народ Божий может и должен поклоняться Господу в изгнании, когда он окружен врагами, когда люди вокруг него преданы поклонению многим другим богам.
Славьте вездесущего Бога
Затем в Псалме 138 нам дается как бы ответ на вопрос вавилонских пленников – и наших сегодня – показывая, что Бог Израиля не подобен богам народов. Изгнанники могут поклоняться своему Богу где угодно, потому что их Бог не привязан к дому, сделанному руками человека, как боги народов. Его присутствие наполняет всю землю. Послушайте, как Давид размышляет о присутствии Бога:
«Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо — Ты там; сойду ли в преисподнюю — и там Ты.
Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, — и там рука Твоя поведёт меня, и удержит меня десница Твоя. Скажу ли: «может быть, тьма скроет меня, и свет вокруг меня сделается ночью»; но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и свет.” (стихи 7-12)
Как мы можем петь песни Сиона у рек Вавилона? Потому что мы не можем быть настолько далеко от дома, что мы далеки от самого Бога. Он с нами и присоединился к нашему изгнанию. Это значит, что наше стремление смешано с покоем в Боге. В нашей тьме есть немного света. В нашем изгнании есть вкус дома, потому что с нами Бог.
Итак, мы поем, несмотря на тьму, несмотря на боль, несмотря на глубокое стремление к осуществлению. Мы поем, потому что мы не оставлены. Мы едины с Богом и ничто не может отделить нас от Него.
Автор: Кен Мбугуа.
Источник: How to Give Thanks When You’re Far from Home (thegospelcoalition.org)
По состоянию на октябрь 2023 года более 100 000 этнических армян-христиан проживали в Арцахе, также известном как Нагорный .....
Ситуация с христианством в Ливии кажется невозможной, и именно поэтому наши молитвы жизненно важны. По соображениям безопасности о .....
Знаете ли вы, что слово «беженец» имеет корни в религиозных преследованиях? Слово «рефужий» происходит от французского слова, описывающего .....
«И сказал Каин Авелю, брату своему: (пойдем в поле). И когда они были в поле, восстал Каин на .....
Я никогда не забуду измученное выражение лица моей свекрови, когда мы прощались. Его годы и жизненный опыт сказали .....
На дворе 520 год до нашей эры. Плохие новости – Даниил, пророк Божий, умер. Хорошие новости – Бог .....