Проповедованно ранним утром в День Господень, 5 сентября 1875 года, Автор: Ч.Х. Сперджен в Метрополитан Табернакл Ньюингтона.
“И льва и медведя убивал раб твой, и с этим Филистимлянином необрезанным будет то же, что с ними, потому что так поносит воинство Бога живаго».И сказал Давид: Господь, Который избавлял меня от льва и медведя, избавит меня и от руки этого Филистимлянина. И сказал Саул Давиду: иди, и да будет Господь с тобою.”1 Царств. 17:36, 37.
Мы все восхищались храбростью Давида в борьбе с великаном Голиафом, но, вероятно, не отдали должное его поведению в предыдущей битве. Мы не заметили, что непосредственно перед встречей с филистимлянином он провел бой, требовавший гораздо большего обдумывания и потребовавший еще большей осторожности и терпения. Словесная битва, в которой ему пришлось участвовать со своими братьями и царем Саулом, была для него более тяжким испытанием, чем пойти в силе Господней и поразить необрезанного хвастуна. У многих мужчин больше проблем с друзьями, чем с кровными врагами. И если он научился преодолевать угнетающее влияние своих интеллигентных друзей, то гораздо быстрее победил сопротивление врага.
Обратите внимание, что Давиду пришлось сначала сразиться со своими братьями. Елиав вряд ли был так подвержен зависти, как думали. Мне кажется, что Елиав слишком сильно презирал своего младшего брата, чтобы завидовать ему. Он считал смешным, что юноша, столь преданный музыке, благочестию и благородным занятиям, мог даже мечтать о встрече с великаном. Он смеялся над мыслью, что сможет выполнить эту задачу, и боялся только того, что в момент глупого энтузиазма юноша может потерять свою жизнь в безумном предприятии. И тогда Елиав, несколько надменно, но все же в духе свойственном старшему брату, чувствующему себя своего рода опекуном младших членов дома, раздосадовался на него и сказал ему, что это только гордыня и любопытство вообще привел его туда, и что ему лучше остаться среди своих овец в пустыне. Он думал, что такому юноше будет лучше среди ягнят, чем среди воинов, и наиболее вероятное место для него будет под деревом с пастушьей трубой, чем в разгар битвы. Дэвид принял это обвинение самым мудрым образом — ответил несколькими мягкими словами, а затем отвернулся. Спорить он не стал, потому что повторение слов в такой драке усиливает неприятные ощущения, и побеждает тот, кто первым замолчит. Этот молодой человек прекрасно сдерживался, хотя провокация была очень жесткой и здесь он завоевал славу человека, владеющего своим духом и превосходящего солдата, завоевавшего город. Я восхищаюсь Дэвидом, когда он вынимает из ручья свои пять гладких камней, но я восхищаюсь им не меньше, когда он мягко реагирует, когда другие могли быть рассержены, а затем так мудро отворачивается от дискуссии, от которой ни одна из сторон не выиграла.
Затем его приводят к Саулу, и он начинает сражаться с царем, которого он преданно уважал, и с солдатом, который с юности был воином и совершил много знаменитых дел, то есть с тем, на кого Давид смотрел с большим почтением. Когда царь Саул сказал ему: «Не можешь ты идти против этого Филистимлянина, чтобы сразиться с ним, ибо ты еще юноша, а он воин от юности своей.» Юному герою, должно быть, было несколько трудно справиться с таким весомым осуждением, и все же он справился, отреагировав смиренно, решительно и совершенно хорошо. Вы заметили, как Давид сказал Саулу: «Пусть народ не падает духом из-за этого филистимлянина.» Он не говорил: «Не падай духом» — он был слишком придворным, а ум его был слишком тонким, чтобы предположить, что королевское сердце может бояться; когда он начал спорить с королем, то сделал это в самой вежливой и уважительной форме. Он начал: «Раб твой пас овец у отца своего». Он называл себя царским слугой и, не колеблясь, признавал, что он всего лишь пастух, не имевший своего стада, но служивший под началом своего отца. Никаких предположений не было, как раз наоборот. Но хотя он использовал мягкие слова, он приводил веские аргументы. Он упомянул факты, а это всегда лучшее оружие против плотских рассуждений. Саул сказал: «Не можешь ты идти против этого Филистимлянина». Но Давид ответил: «Твой слуга убил и льва, и медведя». Он противопоставил факты простому мнению и одержал победу. Он не цитировал царю Священное Писание, потому что, я думаю, он слишком хорошо знал Саула, чтобы это делать, и знал, что у него не было достаточно благодати, чтобы поддаться влиянию обетований и примеров Священного Писания. Но он представил перед собой факты, хорошо умея обосновать бывшую в нем надежду кротостью и страхом.
Его аргументы преодолели сопротивление Саула, которое ослабило бы энтузиазм многих. И Саул не только повелел ему идти воевать с филистимлянами, сказав: «Иди, и да будет Господь с тобою!» но он надел на него доспехи, которые имели немалую ценность и которые, естественно, увеличивали бы честь защитника Филистимлян, если бы Давид пал перед ним. Саул немного верил в Давида и был готов доверить ему свое оружие. Итак, ясно, что Давид провел битву с Саулом так же превосходно, как он впоследствии провел поединок с великаном, и за это он заслуживает особой похвалы. Нет, скорее, слава Богу, который научил руки и пальцы своего слуги сражаться, а также научил язык Давида говорить правильные слова, которыми он заставил замолчать тех, кто хотел бы опозорить его.
Каково было содержание аргумента Давида? Какие пять гладких камней он бросил в лидера плотского ума? Это тема сегодняшнего утреннего выступления. Мы рассмотрим, каким образом он преодолел все сомнения и страхи и был достаточно смел, под влиянием Духа Божьего, выйти и совершить акты святого мужества во имя Всевышнего, ибо те же самые побеждающие аргументы могут возможно
нам тоже пригодится.
В тексте нас ждут три вещи: воспоминания, обсуждения и результаты.
I. Во-первых, ВОСПОМИНАНИЯ. «Раб твой пас овец у отца своего, и когда, бывало, приходил лев или медведь и уносил овцу из стада, то я гнался за ним и нападал на него и отнимал из пасти его; а если он бросался на меня, то я брал его за космы и поражал его и умерщвлял его; и льва и медведя убивал раб твой». Это были замечательные факты, которые Давид запомнил. И теперь он упоминает о них, потому что они точно послужили его цели. Мы не должны пренебрегать тем путем, которым вел нас Господь, Бог наш, потому что, если мы это сделаем, мы многое потеряем. У некоторых святых очень короткая память. Хорошо сказано, что мы пишем свои преимущества в пыли и своих травм мы пишем в мрамор. Столь же верно и то, что мы обычно пишем наши страдания на меди, тогда как записи Божьего спасения пишутся на воде. Так не должно быть. Если бы наши напоминания о милосердных путях нашего Бога были более долговечными, наша вера часто укреплялась бы во времена испытаний. Так что же запомнил Давид, потому что я хочу, чтобы и Вы помнили то же самое.
Во-первых, он вспомнил, что, каким бы ни было его нынешнее осуждение, его уже судили раньше — судили, когда он был еще молодым человеком, мирно трудившимся в стаде своего отца. Лев бросился за своей добычей, и ему пришлось защищать свою овцу – немалое испытание для молодого человека – чтобы встретиться с дикарем, который был диким, сильным, разъяренным и, по-видимому, голодным. И все же это испытание не уничтожило его, и он был уверен, что еще один подобный опыт не уничтожит его. Он столкнулся с этой опасностью при исполнении служебных обязанностей, когда находился в нужном месте и при исполнении своего законного призвания. И он узнал из этого, что путь служения не лишен трудностей и опасностей. Он пас свое стадо, как и должен был, и все же на него напал лев. И вот мы столкнулись здесь с вами с испытаниями, которые возникли не от греха, а поразили нас потому, что мы добросовестно поступали правильно и не поддавались искушениям. Мы не должны думать, что отклонились от правильного пути, когда сталкиваемся с трудностями, потому что нам надлежит ожидать, чтобы через многие страдания наследовать Царство Божие. Тяжелые страдания и лишения, возникающие от следования святому образу жизни, для нас не новы. А теперь давайте вспомним наши старые встречи.
Он также вспомнил, что его много раз испытали. На него напал не только лев, но и медведь. Его испытали по-разному, потому что львы и медведи сражаются по-разному и против них не используют одну и ту же тактику. Давид помнил, что его испытания были разными и что в обоих случаях битва была тяжелой. Сразиться со львом голыми руками было непростым подвигом, а напасть на медведя в одиночку — не детская игра. Мы тоже, оглядываясь назад, помним острые встречи с различными врагами, которые были для нас в то время страшными битвами. Братья, некоторые из нас, кто уже много лет стоит на путях Господних, могут рассказать об хитрых встречах с врагом. Мы можем говорить о ранах и ужасных рваных шрамах, которые мы до сих пор носим с собой. У нас было много жестоких противников, но Иисус, Вождь нашего спасения, поддерживал нас до сих пор.
Зачем же нам бояться настоящего огненного испытания, как будто с нами произошло что-то необыкновенное? На этот раз это филистимлянин? Ну, сначала это был лев, а второй раз медведь – это то же самое постоянное испытание нашей веры, которое мало что меняет – так что давайте не будем уклоняться от конфликта.
Затем Давид вспомнил, что он рисковал всем, выполняя свой долг. Ему было поручено следить за овцами и ягнятами, и он это сделал. Лев осмелился напасть на стадо и схватить ягненка, и, не думая ни о чем, кроме ягненка и своего долга, молодой пастух бросился на него, как чудовище, со всем пылом юности. И ударив его палкой, лев уложил добычу. Он рисковал своей жизнью ради бедной беззащитной овцы. Разве Вы не помните, брат мой христианин, ситуаций, когда и Вы не думали о том, что Вы теряли, если бы следовали за Христом и не заботились о том, будет ли это стоить вам жизни? Вы искренне хотели узнать, что Вам следует делать, и Вы сделали это, невзирая на цену. Вы бросали вызов упрекам, клевете, искажению фактов и недоброжелательности до тех пор, пока Вам не удалось только очистить Вашу совесть и почтить Вашего Господа. О блаженное безрассудство! Помните ли Вы те первые дни, когда Вы могли бы с радостью пойти в тюрьму и умереть за Христа? Вы бы охотно приняли мученическую смерть за учение и служение Священного Писания. Возможно, некоторые из Вас не раз рисковали всем ради честности и славы Господа Иисуса Христа, так же как другие бросали вызов верховной власти сатаны и самой лютой человеческой ненависти. Вы почувствовали, что лучше умереть, чем отречься от истины, и что Вы скорее погибнете на земле, чем предадите доверие, которому Господь Вас посвятил. Оглянитесь на Ваши храбрые дни, брат мой, не для того, чтобы Вы могли гордиться тем, что Вы сделали, а для того, чтобы Вам было стыдно, если ты боитесь сделать то же самое сегодня. Краснейте, если то, что Вы умели делать с изяществом в детстве, в более зрелые годы покажется Вам слишком трудным. Эти воспоминания имеют ценное применение: они помогают нам благословлять Бога и смирять себя в Его присутствии.
Затем Давид вспомнил, что на этот раз он пошел в бой один. Его противником был лев. Из примерно дюжины человек для боя могло остаться слишком мало, и Давид вспомнил, что в этом состязании он был совершенно один – он не звал на помощь других пастухов, а вооружившись лишь своим посохом, он мучил льва пока чудовище не сочло удобнее оставить собственную добычу и бросаться на пастуха. Давид был готов, схватил его за бороду, разбил его голову о камни и не ослаблял хватки, пока царь зверей не пал мертвым у его ног. Уже одно это было большим событием, но медведь принес не менее памятный трофей. Некоторые из нас хорошо помнят времена в наших прошлых жизнях, когда мы были совсем одни и когда мы пошли служить Господу Иисусу, наши усилия считались утопическими и нам говорили, что они обязательно закончатся неудачей. Многие хорошие люди следовали Христа хуже, чем в одиночку, потому что те, кто должен был помочь, сделали все возможное, чтобы критиковать и предсказывать катастрофу. Но люди, которых Бог назначил чтить, закрыли уши для критики и продолжали действовать, пока не добились успеха. А позже все говорили: «Мы всегда так думали», а многие даже утверждали, что все это время были их горячими поклонниками. Брат, помните ли Вы, как все говорили, что Вы наглый и независимый, и считали Ваш путь абсурдным и обреченным? Помните, когда они сказали, что через шесть месяцев Ваша карьера закончится, а это в их глазах было всего лишь пузырем, который скоро лопнет? О, это были смелые времена, когда Господь был с Вами и мнение человека не имело большого значения. Может случиться так, что родственники отвернулись от Вас и ни один мужчина не поддержал Вас добрым словом. И все же Вы поступили правильно во имя Бога, Господа Саваофа, и принесли результаты. И у Вас не было причин сожалеть об этом, но была огромная причина благословить Бога за то, что Он укрепил Вас и «Вы осмелились быть подобными Даниилу и осмелились стоять в одиночестве». Оглянитесь назад на тот храбрый час, и теперь, когда Вы окружены хорошей компанией друзей, подумайте, есть ли у Вас сейчас такая же простая вера в Бога, как тогда. Если Вы думаете, что оно у Вас есть, докажите своими действиями, что Вы еще можете смело идти вперед перед лицом трудностей, освободившись от зависимости от плотской руки. Вас не следует наказывать за дезертирство — Вы должны быть сильнее за то, что Вас заставили идти в одиночку. Дружба Ваших товарищей стала скорее потерей, чем приобретением, поскольку теперь Вы не можете сражаться в одиночку, как раньше. Стали ли Вы теперь рабски зависеть от плотской руки? Если да, накажите себя воспоминаниями о более смелых днях.
Давид также вспоминал, что, когда он убивал льва и медведя, ему не было ничего видимого на что можно было бы опереться, а он просто доверял своему Богу. В его руке не было острого железного оружия, которым можно было бы поразить сердце дикого животного. Не обращая внимания на оружие, он думал только о своем Боге и бросился вперед на врага. Он был еще молодым человеком, мышцы его еще не были на месте и не окрепли, и он тоже казался непригодным для этого дерзкого поступка. Но его Бог был Всемогущим, и он верил во всемогущество Бога, он не думал о своей юности, а бросился в бой. Какая еще помощь ему была нужна, когда Бог был с ним? О, братья, некоторые из нас помнят дни, когда мы начинали свою работу и нашей единственной поддержкой был невидимый Господь. Мы были вынуждены использовать невидимую силу Бога, иначе мы бы потерпели неудачу. Наши эксперименты были такими, которые не могли быть оправданы плотским разумом, но могли быть осуществлены только божественным вмешательством. Они были бы правы, если бы божественная сила можно было бы отделить от него, но без этого мы выглядели бы почти как сумасшедшие. Слава Богу, Он исполнил Свое Слово. Наша вера оправдывается результатами, а неверие ошеломляет. Господь учил нас с юности покоиться в Нем и возвещать Его чудесные дела. И теперь, когда мы испытали и доказали Его верность, мы не смеем скрывать это от следующего поколения. Мы должны свидетельствовать об этом, хотя нас и обвинят в хвастовстве. «Душа моя прославится в Господе». Но правда ли, что теперь мы стали хладнокровно рассчитывать средства и полагаться на методы и планы, тогда как раньше мы взирали только на Бога? Теперь мы доверяем и опираемся на этого друга и не доверяем Господу, когда друзей мало? Позор нам, если мы сделаем это, ибо это значит, что мы оставляем путь победы на путь поражения и сходим с героического пути вниз на общий путь плотских помышлений и впадаем в беспокойство, раздражительность, слабость и стыд! Счастлив тот человек, который надеется на Господа и непоколебимо верит только в Него. Он набирает силу в силу, но тот, кто решит идти своим собственным видением, будет полностью уничтожен.
Давид также напомнил, что тактика, которую он применил в этом случае, была естественной, бесхитростной и решительной. Все, что он делал, это просто ударил льва и медведя своим посохом или тем, что оказалось под рукой, а затем сражался так, как подсказывали природа и случай. Он сделал то, к чему его подтолкнуло мужество, не посоветовавшись с комитетом убийц львов и охотников на медведей. Все его искусство было верой. Это была его наука и его навыки. Он не советовался с плотью и кровью. Он не следовал прецедентам, не подражал охотникам и не обременял себя правилами. Он делал все возможное, поскольку его вела вера в Бога. Он бросился в эту борьбу всей душой и сражался яростно, ибо вера его не заставляла его сидеть на месте и ждать, пока лев забьется в конвульсиях или медведь потеряет сознание. Он как бы говорил себе: «Давид, если ты собираешься что-то делать сейчас, тебе придется быть здесь со всем своим вниманием и напрягать каждую мышцу, которая у тебя есть. У тебя есть лев, с которым ты можешь сражаться, поэтому собери свои силы, и, если ты полагаешься только на Бога, прими это, поступай сегодня как мужчина ради стада своего отца». Смелость давала холодные нервы. И энергия, подкрепленная уверенностью, одержала победу. Помните, брат мой, когда Вы сделали то же самое по-своему? Вы доверяли Богу, но не так. Вы вкладывали всю Вашу душу и энергию в служение Мастеру, как будто все зависело от Вас, и тем не менее, Вы полностью зависели от Него, и Вам это удалось!
Как Вы сейчас? Вы сейчас относитесь ко всему спокойно? Вы удивлены, что не добились успеха? Если Вы станете холодны и беспечны, если Вы станете сонливы и тупы, упрекните Вашу душу и используйте Ваш прошлый опыт как кнут, чтобы зарядить себя энергией. Никогда не говорите, что тот, кто поднялся на борьбу со львом, теперь засыпает в присутствии филистимлянина.
Давид вспомнил, что благодаря Богу его энергичная борьба одержала победу – лев был убит, и медведь тоже был убит. И разве Вы не помните, братья, какие победы дал Вам Бог?
Когда Вы были малы в Израиле и презирались, тогда рука Его была на Вас; и когда немногие желали Вам Божьего благословения, Иегова Саваоф ободрил Ваше сердце. И когда Вы были слабы и еще молоды, Господь Иисус помогал Вам совершать для Него великие дела по-своему. Помните об этом и воодушевляйтесь этим утром в конфликте, который сейчас стоит перед Вами. Давид несколько неохотно рассказывал о своих прошлых действиях. Я не знаю, говорил ли он о них когда-либо раньше. Он сделал это в данном случае, и его единственным мотивом было прославить Бога и получить возможность повторить эти подвиги. Он хотел получить разрешение Саула противостоять защитнику филистимлян и принести еще большую славу Богу. Брать, когда Вы говорите о том, что Бог позволил Вам сделать, старайтесь делать акцент на Божьей способности, а не на Ваших собственных делах. И если Вы повторите историю Ваших первых дней, не позволяйте этому быть причиной того, что Вас теперь следует уволить со службы и позволить уйти в отставку, почивая на лаврах. Наоборот, это должен быть аргумент, почему именно сейчас Вам следует доверить самую трудную и опасную позицию в бою. Пусть прошлое станет трамплином к чему-то высшему – стимулом для более благородных начинаний. Вперед, крестоносцы! Ради Бога, затените себя прежнего. Так как благодать позволила Вам положить труп медведя на труп льва, то решите теперь, что Филистимлянин увеличит эту кучу, и его голова увенчает эту кучу во славу и честь Бога Израилева. Вот Вам и воспоминания. Мне жаль человека, у которого нет ничего из этого, но еще больше мне жаль человека, который теперь боится рисковать всем ради своего Господа.
Убийца львов и истребитель великанов (2)
II. Теперь об ОБСУЖДЕНИЯХ. Давид использовал аргумент, в котором нельзя найти никаких недостатков. Он сказал: «Случай с этим филистимлянином аналогичен случаю со львом. Если я сделаю то же самое, я поверю в Бога с этим великаном, как и со львом. Бог один и тот же, и поэтому результат тот же.” Мне кажется, это очень хорошая линия рассуждений, и я рекомендую вам принять ее. То-то и то-то было моим прошлым недугом, и мое нынешнее страдание того же класса. В том предыдущем испытании я положился на Бога и поступил правильно – и Он спас меня. Итак, если я по-прежнему буду верить в Бога и поступать по-прежнему, Он будет таким же, как прежде, — и я снова восторжествую.
Теперь давайте посмотрим на этот случай и увидим, что он действительно был параллельным. Там было стадо, беззащитное. Здесь также беззащитен Израиль, стадо Божие, и некому заняться этим вопросом. Во всем лагере не было ни одного человека, который осмелился бы принять гигантский вызов. Давид был пастырем, и поэтому в роли пастыря ему приходилось защищать свое стадо. И я не сомневаюсь, что в этом случае он вспомнил, что Самуил помазал его царем Израиля, и он чувствовал, что некоторая ответственность за помазание лежала на нем даже тогда. И если никто другой не захотел играть роль пастыря, то это должен был сделать помазанный сын Иессея; и поэтому ему показалось, что это параллельный случай: Израиль как стадо, а он как пастырь, который должен его защищать.
Он был один в тот день, когда ударил льва, и таким же он был и сегодня, когда ему пришлось столкнуться с этим гроздным врагом в одиночку. Разумеется, это было одним из условий поединка, где чемпион Израиля пойдет один, и во всем лагере больше никого, кто, вероятно, захочет сопровождать его в этом задании. Так что теперь, когда он остался совсем один, инцидент был действительно параллельным.
Что касается этого филистимлянина, то он чувствовал что он антагонист более старого типа. Тогда это была грубая сила. И сейчас это грубая сила. Оно могло принять форму льва, медведя или филистимлянина, но Давид думал, что это всего лишь плоть, кости и мускулы — голое хвастовство или рев, показывающие зубы или копье. Он рассматривал филистимлянина как дикого зверя в ином виде, потому что тот не вступил в завет с Богом, но осмелился противопоставить себя Всевышнему. Братья мои, человек, которому Бог — друг, выше ангела, а человек, который является врагом Бога, не лучше зверя. Учтите это, и ваш страх перед ним исчезнет. Голиаф был могуч, но и лев тоже. Он был хитер, но и медведь тоже. Инцидент был лишь повторением предыдущего боя. И как Бога не было ни со львом, ни с медведем, так и Давид чувствовал, что Бога не было с Голиафом и не могло быть, потому что он был врагом Бога Израилева. И как Бог был с ним, когда он сражался с дикими зверями, так и он чувствовал, что Бог был с ним и сейчас. Ему казалось, будто он уже дважды прошел это испытание, когда был один в пустыне, и потому ему удалось легче пройти это испытание. Возможно, он вспомнил историю о Самсоне, который научился убивать слонов, разрывая льва пополам, когда был один в винограднике. Давид почувствовал: «Я убил льва моего, как Самсон, и теперь, как Самсон, я собираюсь сразиться с этим Филистимлянином или с тысячью подобных ему, если необходимо, во имя Господа Саваофа».
Весь аргумент таков: в одном случае мы добились успеха с помощью этой тактики, доверяя Бога – и поэтому в подобном случае нам остается только сделать то же самое и добиться той же победы.
Братья, ошибка большинства из нас заключается в том, что, оглядываясь на избавления прошлого, мы не проводим этой параллели, а вместо этого склонны думать, что нынешний процесс — это совершенно новый случай. Например, Давид мог сказать: «Когда я убил того льва, я был моложе, чем сейчас, и у меня было больше смелости и энергии, но сейчас я уже несколько утомлен и мне лучше быть осторожнее». Точно так же, как мы с вами иногда говорим: «Ах, то, что я делал тогда, я делал в молодости, а теперь больше не могу. Это испытание, которое я так терпеливо перенес по милости Божией, случалось и в другие времена. Но это несчастье пришло ко мне теперь, и я не могу его вынести, ибо у меня нет ни той гибкости ума, которая была у меня когда-то, ни той силы, которая была у меня раньше». Если мы хотим избежать каких-то испытаний, мы делаем это, пытаясь показать, что у нас больше нет тех обязанностей, которые были раньше. В своей совести мы знаем, что если мы совершали великие дела в молодости, то и сейчас, когда мы старше, мудрее, опытнее и подготовленнее к войне, мы должны делать еще великие дела, но мы пытаемся противоречить своей совести, заставляя ее молчать. Если после всего пережитого Господь помог нам переносить его терпеливо или ревностно трудиться, то терпение и усердие теперь должны быть нам более доступны, чем прежде. К сожалению, мы так не рассуждаем, но, к своему стыду, извиняемся и живем в безчестие.
Я знаю человека, который сегодня говорит: «Да. То, что я делал в прошлые годы, я делал в героическую эпоху, но сейчас у менянет такого энтузиазма». А почему нет? Мы способны на прежнее состояние возвеличивать так много и думать о своих ранних делах как о чем-то, чему можно удивляться, но не пытаться предпринимать сейчас. Ой как мы глупы! Ох, дорогие братья, нам не подходит этот отдых на веслах. Мы плывём вниз по течению вместе с приливом. Давид не сказал: «Я убил льва и медведя, поэтому я уже сталкивался с такими нападениями. Пусть кто-нибудь другой пойдет и сразится с этим Филистимлянином». Тем не менее, мы слышали, как люди говорили: «Я преподавал в воскресной школе, когда был молод. Я поехал в деревню проповедовать и так далее». О, братан, почему бы не сделать это сейчас? Я думаю, вам следует делать больше, а не меньше. Поскольку Бог дает вам больше знаний, больше опыта и больше благодати, ваша работа для Него, конечно же, должна быть более обильной, чем раньше, но, к сожалению, вы не рассматриваете это как параллельный случай и поэтому находите себе оправдания.
Слишком часто в нашей духовной работе мы сосредотачиваемся на различиях, а не на сходстве. Например, Давид мог сказать: “Я бы не возражал против еще одного льва. Я могу справиться со львами. Я бы не испугался еще полдюжины медведей, я к медведям привык. Но этот обыватель — монстр нового типа.” Нет, Дэвид увидел, что это то же самое, немного другой формы, но с той же зверской силой и поэтому он смело выступил против этого. А мы говорим: «К сожалению, разница большая. В наших нынешних испытаниях есть необычная горечь». “Я”, — плачет вдова, — “я потеряла мужа, и Бог помог мне, и я смогла переночевать у сына. Но теперь его тоже нет, и у меня нет другого сына или кого-либо, на кого можно было бы опереться». Она указывает на разницу, хотя проблема почти та же. Не было бы гораздо лучше, если бы она последовала тому же обещанию и поверила в Господа, как и раньше? Мужчина говорит: “Ах да, я когда-то рисковал всем во имя Бога. Но, видите ли, разница есть». Я знаю, что это есть, мой дорогой брат, есть небольшой пробел, и если Вы сосредоточитесь на нем, Вы доведете себя до неверия.
Но куда бы ни призвала справедливость, или где бы ни была опасность, или если человек будет призван страдать так, как никогда прежде не выпадало на долю смертного человека, все же помните, что рука Божья не настолько коротка, чтобы Он не мог спасти Своих слуг. Все, что вам нужно сделать, это посвятить себя Ему, и из семикратной трудности выйдет семикратный победитель.
Мы привыкли оглядываться назад и говорить: “Я знаю, что Господь совершил великие дела для меня, и я добился успеха в том, что я сделал во имя Его, но я не знаю, что бы я сделал, если бы счастливый случай не пришел и не помог мне в нужное время.” Мы смеем приписать свое спасение какому-то очень «счастливому случаю». Очень подло с нашей стороны это делать, потому что именно Господь помогал нам от начала и до конца. И Бог не может дать нам
еще один «счастливый шанс», нужен ли он в нынешней беде? “К сожалению,” — говорит наше недоверие, — “в этом случае произошло обстоятельство, которое действительно изменило его, и я не могу дождаться, чтобы что-то подобное произошло сейчас.”
О, как мы ошибались! Как мы теряем силу того благословенного хода мыслей от параллелей, которые могли бы придать нам смелости! Дай Бог, чтобы мы вырвались из этой сети.
Возможно, наше трусливое сердце подсказывает: «Возможно, этот акт смелости — не совсем мое призвание, и мне лучше его не пытаться». Давид мог бы сказать: «Я пастырь и могу сражаться со львами, но меня никогда не учили сражаться, поэтому мне лучше оставить этого филистимлянина в покое». Возможно, он также обнаружил, что ему больше подходит роль защитника овец, чем народа. Мы должны воздерживаться от использования этого благовидного предлога, потому что это предлог. Братья, если мы преуспели силой Божьей, давайте не будем приспосабливаться, а будем готовы использовать Господа любым другим способом, который Он пожелает. Адаптация неизвестна, пока событие не докажет это, и наш Господь знает об этом гораздо лучше, чем мы. Если увидите перед собою дело, которым можно прославить Бога и благословить церковь, не медлите, а войдите в него, уповайте на Бога твоего. Не терпите заикаться, говорить о квалификации и прочем, просто делайте это что найдет рука Ваша сделать во имя Господа Иисуса, искупившего Вас Своей кровью. Докажите Вашу квалификацию, принеся с собой голову Голиафа, и у вас и у других больше не останется вопросов.
Кроме того, мы иногда формируем свое оправдание, исходя из мнения других. Мы чувствуем, что нам действительно нужно учитывать то, что говорят другие люди. Наш добрый брат Елиав может быть немного вспыльчивым, но он человек дальновидный и опытный. И он говорит нам заткнуться и оставить эти вещи в покое, и, возможно, нам лучше так и сделать. И есть Саул. Ну он очень знающий человек в таких вопросах. Он думает, что нам лучше отказаться от этой задачи и вообще лучше проявить благоразумие, которое является лучшей частью доблести, и не бросаться на верную опасность и на вероятную гибель. Поиск совета и следование трусливым советам слишком распространены. Мы знаем, что некоторым приходится приложить усилия и это в наших силах, но мы хотим легкости и поэтому нанимаем других людей, чтобы они оправдывали нас. Честнее было бы прямо сказать, что большего мы делать не хотим.
Если бы мы были более наполнены любовью к Иисусу, мы бы презирали этот недостойный замысел и со святым мужественным умом презирали совет, исходящий из трусости. Другие не могут нести нашу ответственность – каждый из нас должен дать отчет за себя Богу – так зачем же подчиняться человеческому суду?
Ой, братцы, выбросьте эту глупость на ветер. Прислушайтесь к повелению Святого Духа и закройте уши для подобных советов неверия.
Посвященные мужчины и женщины Божьи, если Господь принуждает вас сделать что-то для Него, не просите меня, не спрашивайте моих собратьев-служителей церкви, а идите и делайте это. Если Бог помогал вам в прошлом, проведите параллель и докажите, что Он поможет вам в настоящем. Идите, и Господь пойдет с вами. Не становитесь жертвой этого злого неверия, которое лишает вас вашей силы.
(3)
Давид решил снова взять на себя весь риск, как он это делал раньше. Поскольку он осмелился в одиночку выступить против льва, он отдал свою жизнь в Его руки и пошел против филистимлянина. Будь то раны и увечья, пронзающие копья или режущие мечи, сама смерть, среди насмешек и приветствий гигантского врага, он все равно осмелился бы довериться Богу Израиля. Крестоносцы, если вы чувствуете, что можете это сделать, не медлите. Полностью отдайте себя служению своему Господу. Посвятите себя и свою природу великому делу прославления Христа, боритесь с заблуждениями и вытаскивайте души из гибели.
Следующим шагом Давида было освободиться от всего, что его ограничивало, привести себя в то же состояние, что и раньше. Он сражался со львом оружием природы и поэтому захотел встретиться с филистимлянином. Он сбросил свой блестящий королевский шлем, от веса которого, без сомнения, у него разболелась голова. Он также сбросил с себя громоздкие доспехи, в которых ему было очень трудно передвигаться. Находясь в такой металлической тюрьме, он ни в чем не чувствовал себя Давидом, а потому отложил все в сторону и носил только свою пастушескую одежду. Огромный меч, который он только что привязал к бедру, также заставил его почувствовать, что он больше предназначен для украшения, чем для использования, и поэтому он отложил его в сторону вместе с остальными своими атрибутами. Он надел сумку и ничего не взял с собой, лишь сумку и камни. Это был старый стиль, и он правильно поступил, что придерживался его, ибо Господь спасает не мечом и копьем. Мы все слишком склонны надевать красивые ремни безопасности и связывать себя правилами и методами. Искусство избавления от багажа — благородное искусство, но немногие научились ему. Посмотрите наши церкви. Посмотрите на церковь в целом – разве там недостаточно бюрократии, чтобы задушить людей? Неужели у нас недостаточно комитетов, чтобы потопить корабль под собственным весом? Что касается покровителей, президентов, вице-президентов и секретарей, то если бы христианство не было божественным, оно не могло бы жить под бременем тех личностей, которые сидят на лоне церкви. Кольцевые дороги тревожно взяты прямо из мира. Мы организованы в сумасшедшие рубашки. В церковном проходе сверху так много препятствий, что я вообще не знаю, как в нем ориентироваться. А если начнётся буря, ему придётся освободиться почти от всего. Когда мы начнем работать? Если когда-нибудь наступит день, когда братья выйдут провозглашать Евангелие, просто опираясь на веру только в Господа, я ожидаю, что это принесет великие результаты. Но теперь доспехи Саула повсюду. Когда мы избавляемся от формальности проповеди, мы видим замечательные результаты. Но церкви закованы в железо, которое они называют нагрудниками. Почему, когда у нас есть особое служение, один брат должен проводить его по методу Муди, а другой хочет, чтобы пелись только гимны Сэнки. Кто мы такие, чтобы следовать за другими? Не рассказывайте нам об обновлениях и всем таком — уходите со своим хламом! Давайте служить Богу всем сердцем и проповедовать Иисуса Христа грешникам всей душой, метод не имеет значения. Обличать священническое мошенничество и заблуждение и делать это самым простым способом – провозглашая Христа – вот путь мудрости. Мы должны проповедовать не как доктора религии, а как те необразованные и невежественные люди, которые были с Иисусом и учились у Него. Братья, на некоторых из вас слишком много доспехов. Унесите это. Будьте простыми, будьте естественными, будьте бесхитростными, говорите прямо, доверьтесь живому Богу, и вы добьетесь успеха. Нам нужно меньше фальшивой латуни и больше помазанной небесами мужественности. Больше освященной естественности и меньше выученной искусственности. Господи, пошли нам его ради Христа. Аминь.
Конечным результатом было то, что молодой чемпион вернулся, держа в руке голову Голиафа. И столь же верные победы ждут всех вас, если вы опираетесь на Господа и просто начинаете действовать. Если во имя Христа, моя сестра, Вы будете продвигаться вперед в Его деле, полагаясь на Него, Вы увидите, как Вашими средствами обращаются души. Если Вы, брат мой, всего себя отдаешь славе Христа и полагаетесь только на Него, люди называют фанатизмом то, Бог считает это лишь святым освящением и посылает Вам награду, которую всегда дает за полную, основательную, простую и бескорыстную веру в Него.
Если бы в результате моей проповеди полдюжины работников воодушевились и решили сделать что-то рискованное в поисках Бога, я был бы очень рад. Помню, когда я начал эту работу в Лондоне, Божье благословение было со мной, и я сказал, что если бы Он дал мне только полдюжины хороших мужчин и женщин, работа была бы сделана, но если бы у меня было полдюжины сонных людей, Я бы ничего не добился. В наши дни я всегда боюсь, что мы впадем в летаргию. В этой церкви около 5000 членов, но если вас всего лишь 5000 трусов, битва не принесет славы Богу. Если среди нас есть один Давид, то этот герой будет творить чудеса. Но подумайте, какой была бы армия, если бы все воины были Давидами, у филистимлян была бы вода в печи. О, если бы все мы были Давидами, если бы самый слабый из нас был бы подобен Давиду, а сами Давиды были бы лучше его и подобны ангелам Господним! Божий Святой Дух может это сделать, а почему бы Ему не сделать этого? Давайте обратимся к Нему за помощью, и помощь придет.
Мне просто нужно сказать несколько слов некоторым участникам, которые жалуются, что ничего не получили от этой проповеди. Необращенные люди, вы не можете приводить какие-либо аргументы на основе своего прошлого опыта, потому что у вас нет настоящего опыта. Но вы можете успокоиться, и я молюсь, чтобы вы могли взглянуть на эту историю с другой точки зрения. Иисус Христос, истинный Давид, вырвал некоторых из нас, как агнцев из пасти дьявола. Многие из нас заключены в тюрьму греха. Преступление настолько окружило нас, что мы не можем от него уйти. Но наш великий Господь спас нас. Грешник, почему Он не может спасти тебя? Если ты не можешь сразиться со львом из своей норы, то ОН сможет. Вы спрашиваете меня: что вам делать? Что ж, взывайте к Нему так громко, как только можете. Если ты подобен агнцу, воззови к Нему, и крик овцы услышит ухо пастыря. Взывайте к Господу о спасении и доверяйте только Господу Иисусу. Он спасет тебя. Даже если бы вы были в пасти ада и верили в Него, Он вырвал бы вас из неминуемой гибели. Дай Бог, Христа ради. Аминь.
ПИСАНИЕ, СЛЕДУЮЩЕЕ ПРОЧИТАТЬ ПЕРЕД ПРОПОВЕДЬЮ – 1 Царств 17:23-51.
ГИМНЫ ИЗ «НАШЕГО СОБСТВЕННОГО КНИГИ ПИМТЕНОВ» — 73, 674, 681. Адаптировано из коллекции CH Spurgeon Collection, версия 1.0, Ages Software.
ПОЖАЛУЙСТА, МОЛИТЕСЬ, ЧТОБЫ СВЯТОЙ ДУХ ИСПОЛЬЗОВАЛ ЭТУ ПРОПОВЕДЬ
И МНОГИЕ ПРИШЛИ К СПАСИТЕЛЬНОМУ ПОЗНАНИЮ ИИСУСА ХРИСТА.
По милости Божией прочитайте все 63 тома проповедей Ч. Х. Сперджена на современном английском языке и 574 перевода на испанский язык (все бесплатно): www.spurgeongems.org
Взято из коллекции К. Х. Сперджена, кафедры столичной скинии. Были внесены только необходимые изменения, такие как исправление орфографических ошибок, использование пунктуации, использование местоимений божества с заглавной буквы и минимальное обновление нескольких архаичных местоимений. Содержание не сокращено. Дополнительные библейские материалы доступны на сайте www.spurgeongems.org.
Чарльз Хэддон Сперджен (1834–1892) был призван пастором часовни Нью-Парк-Стрит в Лондоне, когда ему было всего девятнадцать. Эта церковь стала Митрополичьей Скинией на 6000 мест, пастором которой он был до своей смерти в возрасте 58 лет. За время своего относительно короткого, но феноменально продуктивного служения Сперджен служил пастором, руководил пасторским колледжем, руководил Обществом Библий и трактатов, организовал приют Стоквелла, издавал ежемесячный журнал под названием «Меч и мастерок», редактировал еженедельные проповеди (среди которых он проповедовал каждую неделю) и написал несколько книг, в том числе свою знаменитую «Сокровищницу Давида».
Влияние порнографии на брак весьма разрушительно. И это трагическое явление широко распространено. Доктор философии Патрик Фейган завершил весьма .....
Несколько откровенных и свежих размышлений о убийственном нападении Израиля - Таллиннская городская церковь Делитесь любовью Когда в субботу .....
Сила армии испытывается в сражениях, надежность кораблей обнаруживается в штормах. Так устроен мир, что стрессом и давлением испытывается .....
Совсем недавно на восточной окраине Нигерии Амара, четверо ее детей, пастор и еще несколько человек собрались в недавно .....
23-летний Аюба* хорошо помнит день, когда «Боко Харам» вошла в его деревню. В его родном регионе на северо-востоке .....
Намедни плакал. С Господом беседовал. Рассказывал Ему о военной мирной операции, которую Путин творит в Украине. Там ужас! .....
Много грязи довелось видеть. Ложь и насилие произрастали и летом, и зимой. Урожаи пакости невиданные собирала советская власть. .....
Мы с женой собирались прилететь в Израиль 8 октября. Но накануне, в субботу 7 октября, тысячи террористов Хамаса на мотоциклах, .....
В своём сне маленький Камаль Салим обеими руками размахивал обоюдоострыми мечами, чтобы обезглавить множество христиан и евреев. Когда .....
КРАТКОЕ РЕЗЮМЕ: Реформация нарушила религиозный статус-кво в Европе начала XVI века, когда многие приняли учение Мартина Лютера (1483–1546) .....