Библия – это книга, которая из поколения в поколение считалась актуальной и значимой. Несмотря на приливы и отливы в культуре, библейские истории, поэзия и исторические повествования обращались к людям любого происхождения. Среди многих областей, в которых Библия является революционной, эта книга действительно опередила свое время в том, что касается высокого уважения к женщинам.
Роль женщин в Еврейских Писаниях
В древнем Израиле женщины участвовали во всех аспектах общественной жизни, кроме храмового священства. Женщины могли свободно заниматься торговлей и недвижимостью (Притчи 31), а также физическим трудом (Исход 35:25; Руфь 2:7; 1 Царств 8:13). Их не исключали из храмового служения. Женщины музицировали в святилище (Псалом 68:25), молились там (1 Царств 1:12), пели и танцевали с мужчинами в религиозных процессиях (2 Царств 6:19, 22), участвовали в музыкальной части свадеб и торжеств. праздники (Песнь Песней 2:7, 3:11).
Женщины были вовлечены, когда Бог установил завет Моисея (Второзаконие 29:11), и они присутствовали, когда Иисус Навин читал Тору Израилю. Их присутствие было не просто возможностью; они должны были присутствовать при публичном чтении Священного Писания на празднике кущей (Второзаконие 31:12).
В течение этих столетий женщины не ограничивались частными ролями. Некоторые из них играли руководящие роли в Израиле. Мириам, сестра Моисея, руководила поклонением израильских женщин (Исход 15:20-21); Девора была судьей и пророком (Судьи 4:4), и в Писании особо упоминается, что она также была женой и матерью. Алдама также был пророком, к которому советовался царь Иосия вместо ее современника Иеремии (4 Царств 22:14-20).
В Бытие 21:12 мы читаем, что Бог сказал Аврааму слушать свою жену Сарру. В Притчах 18:22 говорится, что тот, кто находит жену, находит благо, а в Притчах 19:14 говорится, что мудрая женщина — это дар от Бога. Авигее приписывают способность действовать в политически напряженном конфликте между царем Давидом и его мужем Навалом. Ее мудрость и храбрость настолько тронули царя Давида, что после его смерти она стала женой Навала (1 Царств 25:23–42). Мудрая женщина из Фекои была послана убедить Давида снять запрет с его сына Авессалома (2 Царств 14). Многие остроумные и талантливые женщины попали на страницы Еврейских Писаний и почитаются до сих пор.
Права женщин во времена Нового Завета
Социальное положение женщин в первом веке радикально изменилось по сравнению с положением их древних сестер. Ко времени Иисуса роль женщины резко ухудшилась. Теоретически в еврейском обществе первого века женщины пользовались большим уважением, но на практике это не всегда было правдой. Цинуа, или частная роль женщины, была основана на Псалме 44:14: «Вся слава дщери Царя внутри». В то время как основная ответственность мужчины считалась общественной, жизнь женщины почти полностью ограничивалась частной семейной сферой.
Женщинам не разрешалось давать показания в суде. Фактически, оно относило их к язычникам, несовершеннолетним, глухонемым и «нежелательным лицам», таким как игроки, сумасшедшие, ростовщики и голубиные гонщики, которые также не имели этой привилегии. (С другой стороны, ни король, ни Мессия не могли давать показания в суде, что несколько смягчает клеймо этого ограничения.)
Обычно даже важная женщина не могла заниматься торговлей, и ее редко видели вне дома. Заниматься своим небольшим ремеслом могла только женщина, испытывающая серьезные финансовые затруднения и вынужденная стать кормильцем семьи. Когда женщина оказывалась на улице, ее нужно было сильно прикрывать и запрещалось разговаривать с мужчинами. «Женщина должна оставаться дома, а мужчина должен идти на рынок» (Берешит Раба 18:1; ср. Дан 23б).
Во времена Талмуда предполагалось, что респектабельные женщины будут оставаться в пределах дома. Проститутку называли «тот, кто уезжает за границу». Женщина первого века даже не ходила по магазинам, разве что ходила с рабом за материалом, который она могла бы использовать для пошива одежды дома!
Женщины, описанные в Новом Завете, скорее всего, были неграмотны, поскольку раввины не считали долгом женщины учиться читать, чтобы изучать Священное Писание. Основываясь на Второзаконии 4:9 (версия короля Иакова) «научите им своих сыновей», раввины заявили, что женщины освобождены от заповеди изучать Закон Моисея. Действительно, в Талмуде сказано: «Глупо учить свою дочь Торе» (Сота 20а).
Женщины были отделены от мужчин в частной, общественной и религиозной жизни. Они могли войти в храм, но не могли выйти за пределы женского двора (в первоначальных описаниях храма Соломона такого двора не обнаружено, поэтому мы знаем, что он был добавлен позже). Женщинам не разрешалось участвовать в общественной молитве в храме, хотя им разрешалось вести частную молитвенную жизнь дома.
Немногие права женщины включали ее право пойти в дом обучения, чтобы послушать проповедь или помолиться (Ваикра Раба, Сота 22а). Это также было его основным правом присутствовать на свадьбе, похоронном бюро или навещать своих родственников (Мишна Кетубот 7:5).
Один отрывок из Талмуда, возможно, лучше всего характеризует женщину.
Ситуация в первом веке: «(Они) подобны скорбящим (имеется в виду закрытие лица и волос), изолированным от людей и запертым в темнице» (Эрувин 100б).
Что привело к такому радикальному изменению отношения к женщинам в Еврейских Писаниях к их почти остракизму в эпоху Нового Завета? Этот приниженный взгляд на роль женщины, вероятно, пришел из греческой мысли. Сходства между эллинистическими и талмудическими взглядами на женщин значительны. Под влиянием своих соседей-язычников раввины постепенно отправили женщин в уединение первого века. Как показывают приведенные выше отрывки, эти гендерные нормы были основаны не на Танахе или еврейской культуре, а на греческих и римских бытовых кодексах, которые были широко распространены во всех их империях и на оккупированных землях.
Иисус был революционером для женщин
Иисус вызывал удивительную реакцию у своих современников во всех сферах жизни. Он не боялся подвергать сомнению статус-кво и пересматривать традиционные способы толкования Священного Писания. Но, не зная взглядов раввинов времен Иисуса, мы не можем игнорировать уникальность Его поведения.
Открыто вовлекая женщин в свое служение, Иисус сломал предрассудки своего времени. Почему Иисусу было необычно разговаривать с женщинами? Ничто в Законе Моисея не мешало мужчинам и женщинам разговаривать друг с другом! Однако общество времен Иисуса с его обычаями, продиктованными раввинистическим иудаизмом, разительно отличалось от социальной организации Ветхого Завета.
Иисус рассеял эту тьму, бесплатно предложив свое учение всем, у кого были уши, чтобы слушать – будь то женщины или мужчины! Мы видим, как Он несколько раз разговаривал напрямую с женщинами. Женщина у колодца, пожалуй, самая известная из них. Мы чувствуем удивленную реакцию учеников, когда их учителя видели разговаривающим с женщиной. «И в этот момент ученики Его вернулись и удивились, что Иисус разговаривает с женщиной. Но никто не сказал: «Чего вы от него хотите?» или «Что Ты говоришь Ему?» (Иоанна 4:27).
Еще один переломный момент произошел в истории Иисуса и Его учеников в доме сестер Марии и Марфы (Луки 10:38). Марию, очарованную учением Иисуса, ловит Его сестра Марфа, которая сидит и слушает учение Иисуса вместе с учениками-мужчинами. Это могло быть весьма неловко для семьи. Роль женщины заключалась в том, чтобы служить семье и поддерживать образование мужчин, и Марфа очень злится на раввина Иисуса за несоблюдение норм, сказав Марии прийти ему на помощь. Но Иисус страстно защищает решение Марии сидеть и слушать. При этом Он контркультурно подтверждает роль женщин как полноценных учениц и косвенно приглашает Марфу присоединиться к ее сестре в ученичестве.
В нескольких других местах Евангелия от Луки мы видим, как Иисус открыто общается с женщинами. Некоторые из них были женщинами высокого положения в обществе, некоторые имели дурную репутацию, а некоторые даже были одержимы демонами. Одна из них — Мария Магдалина, которая была очень благодарна Ему до момента Его смерти — была первым человеком, которому Он явился после Своего воскресения.
В Евангелии от Матфея 15:22-28 Иисус разговаривал с хананеянкой. Ученики уговаривали Его отослать женщину, потому что учителю неприлично разговаривать с женщиной, да еще и с незнакомой женщиной! Сначала Иисус не ответил на его просьбу о помощи. Но поскольку она привлекла внимание человека, испытывающего большую нужду и еще большую веру, Он смиловался над ней и исполнил Свою просьбу.
Зачастую именно женщины больше всего ценили Иисуса.
Время от времени мы видим свидетельства очевидцев о том, как Иисус учил, исцелял и прощал как женщин, так и мужчин. Зачастую именно женщины больше всего ценили его работу и преподавание. Действительно, первым провозвестником Иисуса как Мессии Израиля была женщина: Анна в храме (Лк. 2:36-38). Женщина омыла ноги Иисуса (Луки 7:37-38) и помазала Его для погребения (Марка 14:3). Женщины были с ним при казни до конца (Марка 15:47), и женщины первыми пришли ко гробу (Иоанна 20:1) и провозгласили Его воскресение (Матфея 28:8).
Первые последователи Иисуса продолжали идти по Его стопам, включая женщин в свои собрания (Деяния 1:14) и считая их соратниками в распространении своего послания (Римлянам 16:3). Вполне уместно, что Мессия Иисус в Своей любви нарушил ограниченный статус женщин при Своей жизни. Благодаря Ему все люди, евреи или греки, рабы или свободные, мужчины и женщины, могут быть едины и наслаждаться равной свободой, как дети Божьи.
Эта статья адаптирована из статьи Жавы Глейзера 1988 года.
Источник: The Role of Women in the Bible – Jews for Jesus
Каждая из нас скрывает эту тайну в себе – не раскрыв или запечатав глубоко в сердце, теряя драгоценное .....
Многие христианки изо всех сил стараются выглядеть «сексуально». Некоторые стремятся к этому неосознанно, а другие – вполне осознанно. .....
В знаменитых «Кентерберийских рассказах» Джеффри Чосер (1343-1400) приводит старинную притчу. Как-то раз молодой охотник увлекся, преследуя оленя. Когда .....
Нет места страшнее, чем сидеть наедине со своим грехом в тени. Разрушение греха — это истинный кошмар. Но .....
В сложной обстановке в колыбели ислама на Аравийском полуострове они обращаются к Иисусу. С «Оpen doors» они могут .....
После освобождения из тюрьмы Сахар и ее семья покинули Иран, поскольку ей грозил длительный тюремный срок. Сейчас семья .....
«Кто эта, взирающая, как заря, прекрасная, как полная луна, ясная, как солнце, грозная, как полки со знаменами?» (Песнь .....
Данный вопрос можно сравнить с пороховой бочкой, настолько он острый. Те, кто сразу отвечают «да», могут привести такое .....
В марте 2016 года наша дочь Лейла Джудит Грейс умерла на сроке 39 недель и 4 дня в .....
Мария Вудворт-Эттер в 1880 году начала свое динамичное служение, несмотря на то, что у нее было мало формального .....