Забытая история мессианского иудаизма

Одна из самых распространенных лжи о мессианском иудаизме состоит в том, что он «внезапно» появился во второй половине двадцатого века. Самые честные библейские ученые признают, что большинство христиан оставались верными евреями в первой половине первого века, продолжая следовать Торе.[1] Их этническое наследие было преимущественно еврейским, и они продолжали вести традиционный еврейский образ жизни. Даже после того, как бесора (Благая Весть) перешла в руки язычников, набожные евреи все еще держались за Тору.

Когда рав Шауль (Павел) вернулся из одного из своих миссионерских путешествий, он с энтузиазмом рассказал мессианским евреям в Иерусалиме обо всех чудесах, которые Бог совершал среди язычников. «Услышав об этом, они (мессианские еврей) прославили Господа и сказали ему: «Видишь ли, брат, сколько мириадов (десятков тысяч) среди уверовавших иудеев, и все они ревностны в Тора». [2] Даже Павел, этот великий «апостол свободы» (как его называют среди христиан), сказал: «Я не нарушил еврейского закона и не погрешил ни против Бейт а-Микдаш (Храм), ни против кесаря». [3] Позже рав Шауль говорит: «Я не сделал ничего против обычаев нашего народа или наших отцов». [4] Это говорит о том, что Павел следовал даже таким раввинистическим внебиблейским традициям, как разделение молока и мяса, а также различным другим галахическим [5] методам соблюдения Торы.

Первые евреи, уверовавшие в Иешуа, назывались назореями (нецарим) (Деяния 24:5), сектой Твоей (Деяния 22:4; 25:14) и просто «евреями» (Деяния 21:20; 22). :3). Самое раннее упоминание терминов «мессианский еврей» и «мессианский иудаизм» применительно к евреям, верующим в Иешуа, было в «Нашей надежде» доктора А.К. Габелейн опубликован в марте 1895 года. (К сожалению, д-р Габелейн позже отошел от мессианского иудаизма в 1908 г. после ознакомления с работами Дж. Н. Дарби и д-ра К. И. Скофилда.) Термин «мессианский иудаизм» появился сравнительно недавно. Однако его также можно использовать для описания вдохновленных Торой мессианских христиан (как евреев, так и привитых язычников) более ранних веков.

Также установлен тот факт, что мессианский иудаизм оставался жизнеспособным движением почти через 300 лет после прихода Мессии Йешуа. Однако обычно считается, что мессианский иудаизм «умер» примерно во время Никейского собора в 325 г. до н. э. Многие считают, что после 325 г. н. э. [6] большинство евреев, верующих в Иешуа, просто обратились в христианство и перестали быть евреями в каком-либо смысле слова. В некоторых случаях, к сожалению, это действительно происходило. Даже сегодня в церквях есть десятки тысяч еврейских верующих, у которых мало или совсем нет чувства еврейской идентичности. Многие другие жили как верующие в Библию евреи после Никеи. Преследования со стороны антисемитского Никейского собора были огромными. В результате мессианский иудаизм стал подпольным движением. Однако его влияние продолжалось на протяжении нескольких столетий. Это история, о которой эта статья.

«Забытые» годы

Так называемая «забытая» история мессианского иудаизма хорошо задокументирована на протяжении веков. К сожалению, его почти полностью сохранили враги мессианского иудаизма, в большинстве случаев писцы Римско-католической церкви. Настоящие писания мессианских евреев почти всегда сжигались, когда попадали в руки церкви. К сожалению, церковь не остановилась на писаниях; они также сжигали мессианских евреев за их веру. Их сочинения постигла та же участь, когда они попали в руки немессианской еврейской общины.

По моему скромному мнению, «История субботы» J.N.  Эндрюса и Л. Конрада — наиболее важный текст для изучения мессианского иудаизма в период после Никеи (325 г. н. э.) и примерно до 1500 г. Эта книга опубликована издательской ассоциацией «Ревью энд Геральд», которая принадлежит адвентистам седьмого дня. Эта замечательная книга была впервые опубликована в 1887 году и переиздана в 1912 году. Третье издание вышло примерно в 1988 году, спустя несколько лет после выхода из печати. К сожалению, большинство ссылок на мессианских евреев (назареев и пасагинов) были удалены из этого третьего издания. Почему АСД (адвентисты седьмого дня) решили удалить эти ссылки на верующих евреев, веривших в Иешуа, которых преследовали за соблюдение субботы и еврейских праздников (которые также являются библейскими праздниками)? Я не знаю однозначного ответа. Однако адвентисты седьмого дня верят в теологию замещения, согласно которой церковь (в данном случае АСД) заменила еврейский народ. Возможно, им было стыдно признавать евреев.

Нецарим, ставшие назареями, были названы в честь родного города Иешуа, деревни Нецарет/Назарет. Как ни странно, евреи-хасиды также называют свои секты в честь родного города их конкретного Ребе. У нас есть Любавичи, Бресловы, Сатмары и другие хасидские секты, которые называют свои секты в честь родного города своего Ребе.

Другой термин, более часто используемый в последующие века для еврейских христиан были пасагини, производными от термина пасагий, от латинского слова пассагиум, означающего переход, из-за бродячей и беспокойной жизни этого народа.

Нет недостатка в материалах о евреях-христианах прежних веков. К сожалению, большая часть материала содержится в книгах, которые намного старше «Истории субботы». Но с помощью Интернета многие могут заново открыть для себя большую часть этой «забытой» истории. Тем не менее, существует значительное невежество в отношении мессианских евреев, живших в после никейское тысячелетие. Как будто их никогда и не было!

Я уверен, что библиотека Ватикана была бы еще одним замечательным ресурсом. Хотя я недоволен тем, как католики веками преследовали евреев (как мессианских, так и немессианских), я благодарен им за то, что они вели учет тех, кого они преследовали! Мы также благодарны Римско-католической церкви за то, что она многое сделала для исправления прошлых преследований и антисемитизма. Возможно, когда-нибудь они откроют библиотеку Ватикана для изучения гонимых мессианских евреев. Лично мне это может быть бесполезно, так как я не читаю по-латыни или по-итальянски. Но для тех, кто это делает, Ватикан переходит в онлайн! Письменные артефакты второго века встречаются с медиумом 21 века! Технические специалисты делают цифровые изображения тысяч древних рукописей, чтобы их можно было просмотреть по всему миру через Интернет! [7]

Цитаты из «Отцов» ранней церкви

Епифаний (ок. 315–402 гг. н. э.) — тот, кому мы обязаны описанием назареев нашего времени написал:

«В частности, мы сейчас имеем дело с еретиками, называющими себя назореями (нетцарим); они в основном евреи как никто другой. Они используют не только Новый Завет, но и еврейский Ветхий Завет определенным образом; ибо они не запрещают книг Закона, Пророков и Посланий… чтобы они были одобрены евреями, от которых назореи ничем не отличаются и исповедуют все догмы и практики раввинов относительно заповедей Закон, кроме того, что они верят во Христа [Мессию]… Они проповедуют, что есть только один Бог и Его сын Иисус Христос. Но на иврите они очень учены, потому что они, как и иудеи, читают весь Закон, потом пророков… Они отличаются от иудеев тем, что верят во Христа, а от христиан тем, что связаны еще с еврейскими обрядами, как обрезание, суббота и другие обряды».

«В противном случае эта секта назореев наиболее энергично процветает в Верии, Келесирии, Десятиградии, окрестностях Пеллы и Башане (Голанах)… Покинув Иерусалим, они отправились сюда, ибо все ученики жили в Пелле, получили увещевание Христа покинуть Иерусалим (Лк. 21:21) и переселиться из-за неминуемой опасности».

Еще в 11 веке кардинал Гумберт называл назареев христианской стороной того времени, соблюдающей субботу».

Инквизиция сделала много дьявольских и злых дел. Но инквизиция вела записи о том, кого они пытали. Пазагини часто упоминаются, начиная с Веронского собора 1184 года. Это были евреи, верившие в Иешуа, которых «римская церковь преследовала как диких зверей». Их также называли «Circumcis» (обрезанные).

Неандер, немецкий церковный историк, родившийся в еврейской семье в 1789 году, сделал следующее замечание о пасагинянах: «Не принимайте это слово (пасагиняне) как указание на происхождение секты, возникшей… из совокупление с Палестиной (Израилем)? Не можем ли мы предположить, что с очень древних времен сохранилась часть иудео-христиан, преемницей которой следует считать эту секту?»[9]

Опять же, цитируя «Историю субботы», стр. 547: «И эти так называемые «христиане-иудеи» были не кем иным, как назареями, упомянутыми кардиналом Гумбертом… истинный Израиль Божий, прошедший через все эти гонения, нес страдания Христа больше, чем любое другое христианское движение, путешествующая как «паломники и странники», чтобы проповедовать веру Иисуса (Иешуа) и заповеди Божьи». (См. Откровение 14:12.)

Примерно в 1185 году в католическом сочинении Бонакурса, озаглавленном «Против еретиков, называемых пасагинянами», говорится:

«Те, кто еще не знаком с ними, отмечают, насколько безумны их верования и учения. Во-первых, они учат, что мы должны буквально следовать Моисееву закону — субботе, обрезанию и законным предписаниям, которые действуют до сих пор. Они также учат, что Христос, Сын Божий, не равен Богу…[10] Более того, чтобы увеличить свое заблуждение, они осуждают и отвергают всех Отцов Церкви и всю Римскую Церковь. Поскольку они свидетельствуют о Новом Завете и о пророках, мы убьем их собственными мечами». Очевидно, говорить правду и ходить по правде было великой ересью!

Григорий из Бергамо, около 1250 г., пишет против пасагинян:

“Есть еще секта пасагианцев. Они учатся что Христос есть первое и чистое творение; что праздники Ветхого Завета должны соблюдаться — обрезание, разделение пищи и почти все остальное, кроме жертвоприношений, Ветхому Завету нужно следовать так же буквально, как и Новому Завету. Обрезание должно соблюдаться по букве». «Ересь» пасагинян распространилась на Венгрию, Болгарию, Францию ​​и даже Англию и Италию.

Снова цитата из «Истории субботы»:

«Полностью установив тот факт, что пасагиняни действительно были истинным Израилем Божьим, верующими во все Писания и верующими во Христа (Мессию), и имеющими весь Закон Божий, написанный в их сердцах согласно исполнению обетования Святого Духа,[11] мы видим, как относились к ним католические правители. Католическая церковь (а также католические правители (короли)) жестко относились к движению пасагинян, пока оно не было окончательно подавлено около 1500 г. н.э. прекратив существование.

«1492 год, Колумб был евреем»

Одна из проблем, возникающих при написании этой «забытой» истории мессианского иудаизма, заключается в нехватке личностей, на которых мы можем указать как на исторические фигуры. Во многом это связано с тем, что этим мессианским евреям (или пасагинянам, как их называли их враги) приходилось вести очень скрытную жизнь, чтобы выжить. Не было больших «встреч пасагинянского пробуждения». Лидеры должны были действовать в условиях высокой секретности как для себя, так и для своей служений, чтобы избежать ареста, пыток и убийств. Их жизнь была очень похожа на жизнь марронов, что происходит от испанского слова «свинья». Быть евреем стало незаконным в Испании после 1492 года. Большинство евреев решили покинуть Испанию в том же году, когда Колумб «переплыл голубой океан». Многие остались в Испании и якобы обратились в католицизм. Но большинство католиков сомневались в искренности ихнего обращения и называли таких новообращенных католиков марронами, чтобы оскорблять их. Во многих случаях их подозрения были верны, поскольку многие из них были католиками, но тайно исповедовали иудаизм в уединении своих домов. Пасагиняны тоже жили двойной жизнью, скрывая свой иудаизм от окружающих языческих культур.

До недавнего времени историки почти единодушно предполагали, что Христофор Колумб был итальянским моряком-язычником. Фактически, сегодняшние свидетельства убедительно свидетельствуют о том, что Колумб был испанским евреем.

Мой друг раввин Иуда Миллер был раввином Храма Брит Кодеш в Рочестере, штат Нью-Йорк, до своей смерти в 1995 году. Он собрал значительное количество доказательств того, что Христофор Колумб был «моррано». Все началось со старой вирши: «1492 год, Колумб был евреем», — сказал раввин Миллер. «Шли годы, тем больше я исследовал». Миллер отправился в Испанию, чтобы исследовать исторические документы о Христофоре Колумбе (или Кристобале Колоне, как он себя называл).

Дон Селсо Гарсия де ла Рейга, испанский ученый начала 20-го века, изучал людей по имени Колон. Его исследования показали, что имя Колон было распространенным среди марронов. (Сегодня предпочтительным термином для таких насильственно обращенных в католицизм является “анусим”, что означает «принудительно».) Его исследование также установило, что его
мать — Сюзанна Фонтанаросса — была еврейкой.

Миллер считает, что из-за усиливавшихся преследований Колумб скрывал место своего рождения и происхождения. Это стоило бы ему значительного социального статуса и поддержки испанских монархов в исследовании Индии и могло бы даже стоить ему жизни во время варварской испанской инквизиции.

Исторические книги обычно говорят нам, что Колумб родился в Генуе, Италия. Однако в 1473 году он возглавил испанскую экспедицию против Генуи. Он никогда не говорил, что он из Генуи и никогда не посещал ее. Он также постоянно писал по-испански, но никогда по-итальянски.

Личный врач Колумба был евреем, как и его картограф Авраам Закуто. Все астрономические таблицы Закуто были на иврите. Колумб взял с собой Луиса де Торреса, который также был евреем и говорил на иврите и халдейском языке в своих путешествиях на случай, если они обнаружат «потерянные колена» Израиля.

«До 1492 года в Испании проживало огромное количество евреев. Десять процентов населения Испании и Португалии были евреями. Они были успешными, очень богатыми и культурными», — сказал Миллер. «Евреям было дано время до 2 августа 1492 г., чтобы они обратились в христианство или покинули Испанию. Колумб выбрал для своего путешествия 3 августа.»

Миллер считает, что Колумб пытался найти для евреев новые земли. Колумб упоминает об отъезде в своем дневнике и выражает свою печаль. Колумб также связал дату отъезда с «самой печальной датой в еврейском календаре, Тиша бе-Ав (9-е ава). В этот день Бейт ха-Микдаш (Храм) в Иерусалиме был разрушен вавилонянами в 586 г. до н.э.[12] В тот же день в 70 г. н.э. перестроенный храм был разрушен римлянами. Колумб также упоминает в своем дневнике, что он впервые увидел землю в ха-Шана Рабба (7-й день Суккота — праздника кущей). Кристофер также выучил иврит и Священное Писание, которое был редкостью среди католиков.[13]

Христофор Колумб – мессианский еврей

Большинство марронов сильно скрыли тайном исповедании иудаизма. Ведь другими вариантами были насильственное изгнание или смерть, часто сожжение на костре. Это была не самая добровольная программа обращения. Были также некоторые марроно, которые искренне верили в Иешуа как в Мессию и не считали спорным тайна исповедовать иудаизм, который, в конце концов, был религией Иешуа.

Со временем стало труднее тайно исповедовать иудаизм. Гонения были интенсивными, а собираться на еврейские служение было почти невозможно и чрезвычайно опасно. Из-за вынужденной секретности и растущего религиозного невежества религия марронов в конечном итоге не имела ничего общего с иудаизмом.

Первой исчезнувшей еврейской (и библейской) традицией было обрезание. Отсутствие крайней плоти стало бы очень опасным. Не ходить в церковь стало опасно. К тому времени, когда инквизиция закончилась в 1821 году, считалось, что все «тайные евреи» в Испании и Португалии были обнаружены и уничтожены. Каково же было удивление всего мира, когда в 1915 году в Португалии были обнаружены марроны («тайные евреи»)! Они продолжали практиковать очень рудиментарную форму иудаизма. Хотя инквизиции бояться не приходилось, традиция секретности мешала расследовать их даже другим евреям. Но сменявшие друг друга правительства Португалии были очень дружелюбны к евреям и сегодня там пять синагог!

Хорхе Сампайо, еврей, был 18-м президентом Португалии с 1996 по 2006 год. Это, безусловно, огромное изменение по сравнению с антисемитизмом прошлого!

Испанский историк Хосе М. Эруго считает, что Колумб родился в испанском городе Понтеведра в семье евреев, ставших марронами (принудительно обращенными) после рождения Христофора. Я хотел бы указать на еще одну возможность.

Марроны, включая их прямых потомков в целом, не были настоящими верующими в Иешуа. Однако, как обсуждалось ранее в этой статье, это была древняя еврейская секта, которая сохранила свою духовную еврейскую идентичность, но продолжала верить в Иешуа. Это были назореи, которых позже назвали пасагинами.

Мы уже описали очень искренние, хотя и несколько тайные, иудейские устремления Колумба. В отличие от большинства марроно, он также искренне верил в Иешуа. Такое сочетание еврейских устремлений и подлинной веры в Иешуа было бы крайне маловероятным, если бы Колумб действительно был обращенным в католицизм или марронцем.

Колумб писал в своей «Книге пророчеств»:

«Я начал заниматься парусным спортом в раннем возрасте. Более сорока лет я плывал туда, куда плывут люди. Помолился я милостивому Господу о желании сердца моего, и Он дал мне дух и ум для дела: мореплавания, астрономии, географии, арифметики, искусства черчения, сферических карт… Это Господь вложил в мой разум (я чувствовал Его руку на себе) плыть отсюда в Индию. Все, кто слышал о моем проекте, отмахивались от него со смехом, высмеивая меня. Не было сомнения, что это вдохновение исходило от Святого Духа, ибо Он утешал меня чудесными лучами света из Писаний… Побуждая меня двигаться дальше.

Возможно, те, кто увидит эту книгу, обвинят меня в литературном невежестве, в том, что я невежда и моряк. Отвечаю словами Матфея 11:25: “Господи… потому что Ты утаив от мудрецов и ученых, открыл это младенцам.” Писание свидетельствует в Ветхом Завете через пророков и в Новом Завете через нашего Искупителя Иисуса Христа, что этому миру должен прийти конец. Матфей, ​​Марк и Лука указывают, когда это должно произойти. Пророки тоже многое пророчествовали об этом. Наш Искупитель Иисус Христос сказал, что перед концом мира должно исполниться все, что написано пророками. Исайя подробно описывает будущие события». (Редактор: Простите его за то, что он не использует терминологию на иврите. Его жизнь был бы тогда в опасности.)

Колумб также писал в той же книге: «Никто не должен бояться браться за какое-либо дело во имя нашего Спасителя, если оно справедливо и намерение состоит в чистом служении Ему… День и ночь, миг за мигом, все должны выразить Ему свою искреннюю благодарность. Это великие и чудесные дела на земле и знамения показывают, что Господь спешит к концу. Меня убеждает тот факт, что Евангелие нужно проповедовать во многих странах за такое короткое время».

Мы можем благодарить нашего Небесного Отца за то, что Он послал Колумба, этого очень известного мессианского еврея, открыть дверь в новый мир, где преследуемые могли дышать свободно. Сейчас в Северной и Южной Америке евреев больше, чем во всем остальном мире вместе взятом. До возрождения Израиля в 1948 году самым безопасным убежищем для евреев были именно континенты Северной и Южной Америки.

Неопровержимые доказательства подтверждают, что Колумб был мессианским евреем. Я считаю, что он был физическим потомком назареев прежних веков и пасагинов раннего средневековья. Однако мессианский иудаизм как движение исчез.

Кроме того, в истории мессианских евреев до начала 1800-х годов существует промежуток в несколько сотен лет. В то время некоторые раввины, такие как раввин Исаак Лихтенштейн из Венгрии, раввин Эфраим из Тибери и раввин Рабинович из России, пришли к выводу, что Йешуа был Мессией. После перерыва в несколько столетий мессианские синагоги были основаны снова, даже в разгар гонений. «Вот стойкость святых, соблюдающих Божьи мицвот (заповеди) и свою веру в Иешуа»[15]. К сожалению, синагоги этих великих людей прекратили свое существование через несколько лет после смерти этих раввинов. Мессианский иудаизм еще не стал самостоятельным движением. Чтобы сохранить его живым, понадобились эти великие раввины.

Многие сефардские евреи считают Христофора Колумба другим Моисеем. Он обратился к королю и королеве Испании со словами: «Отпусти мой народ», и открыл путь к другой земле обетованной, земле, где еврейский народ мог найти убежище до возрождения Израиля как нации в 1948 году.

ИСТОЧНИКИ:

· History of the Sabbath, Andrews & Conradi, Review & Herald Assn., 1912.

· Еврейская связь, М. Хирш Голдберг, Bantom Books, 1976.

· Статья раввина Джудеи Миллера, 1987 г.

· Колумб, ведомый Библией, Библейская церковь Юго-Западного радио, 1980.

· Деяния веры, Дэн Росс, Schocken Books, 1982.

[1] Обычно переводится как «закон», но точнее означает «инструкции». Этот термин также используется для обозначения первых пяти книг Библии.

[2] Деяния 21:19-20.

[3] Деяния 25:8.

[4] Деяния 28:17.

[5] Раввинские методы и предписания по соблюдению Торы.

[6] «по нашему времени» эквивалентно эпохе н.э. Никейский собор был созван императором Константином после того, как он, как говорили, обратился в христианство. Даже после своего обращения он по-прежнему поклонялся богу солнца и требовал, чтобы христиане соблюдали воскресенье, день, который солнцепоклонники считают святым.

[7] Статья в Washington Post была опубликована в Rochester Democrat & Chronicle от 13 августа 1995 года.

[8] «История субботы», с. 545. Другие цитаты из той же книги.

[9] Там же, с. 404.

[10] См. Йоханан (Иоанна) 14:28.

[11] См. Иеремия 31:31-33; Иезекииль 36:26-38.

[12] «До нашего времени», эквивалентно B.C.

[13] Источник приведенной выше информации: статья раввина Джудеи Миллера, октябрь 1987 г.)

[14] Википедия, «История евреев в Португалии».

[15] Откровение 14:12.

Автор: Rav Richard ‘Aharon’ Chaimberlin

Источник: Забытая история мессианского иудаизма (petahtikvah.com).