“Ja Issand ilmutas ennast temale (Aabrahamile) Mamre tammikus (või tärpentiinipuude juures), kui ta istus telgi ukse ees kõige palavamal päevaajal. Ta tõstis oma silmad üles ja vaatas, ja ennäe, kolm meest seisid ta ees. Ja nähes neid, tõttas ta telgi ukse juurest neile vastu ja kummardas maani ning ütles: „Issand, kui ma Sinu silmis armu leian, siis ära mine oma sulasest mööda!” (Bereisheet (1. Moosese 18:1-3)
Need on 1. Moosese 18. peatüki algussalmid (ülal) ja parasha (Toora osa) Vayeira (“Ja ta ilmus”) algus. Pange tähele selle peatüki esimest sõna: “Ja.” Heebrea keeles on see lihtsalt täht vav (וָ), mis moodustab sidesõna 1. Moosese 17. peatüki eelmiste salmidega. Mis juhtus 1. Moosese 17. peatükis? Mul on nii hea meel, et küsisite! 17. peatükis sõlmis Jumal Aabrahamiga lepingu:
“See olen Mina! Vaata, Mu leping sinuga (Aabraham) on, et sina saad paljude rahvaste isaks. Sinu nime ei hüüta siis enam Aabramiks, vaid su nimi olgu Aabraham, sest Ma teen sind paljude rahvaste isaks! Ja Ma sõlmin oma lepingu Enda ja sinu ja sinu soo (järglaste) vahel pärast sind nende põlvkondade kaupa igaveseks lepinguks, et olla Jumal sulle ja sinu soole pärast sind. Ja Ma annan sulle ja sinu soole pärast sind maa, kus sa võõras oled, kogu Kaananimaa igaveseks omandiks; ja Ma olen nende Jumal. Ja Jumal ütles Aabrahamile: „Ja sina pead Mu lepingut pidama, sina ja su sugu pärast sind põlvest põlve. See on Minu leping Minu ja teie ning sinu soo vahel pärast sind, mida te peate pidama: kõik meesterahvad tuleb teil ümber lõigata! Te peate oma eesnaha liha ümber lõikama ja see olgu Minu ja teie vahelise lepingu märgiks. Kaheksapäevastena tuleb teil ümber lõigata kõik teie meesterahvad põlvkondade viisi, olgu peres sündinud, olgu raha eest ostetud ükskõik missuguselt võõralt, kes sinu soost ei ole, kindlasti tuleb ümber lõigata niihästi su peres sündinu kui su raha eest ostetu. Minu leping peab teie ihu küljes olema igavese lepinguna! Aga eesnahaga meesterahvas, kelle eesnaha liha ei ole ümber lõigatud, tuleb hävitada oma rahva seast: ta on tühistanud Minu lepingu!”
Ümberlõikamise ja tõotatud maa lepinguid ei tühistatud kunagi. Kaananimaa kuulub Aabrahami, Iisaki ja Jaakobi soole. Me ei ole araabiavastased. Jumal on õnnistanud araablasi, kellel on 540 korda rohkem maad kui juutidel. Õnnistagu Jumal araablasi jätkuvalt! Kuid see pisike territoorium, mida varem nimetati Kaananiks, kuulub juutidele. Probleem on muidugi selles, et araablased tahavad seda kõike. Mitte-araablastele (isegi kui nad on moslemid, näiteks kurdid) keelatakse oma riigi omamine. Samuti olid juudid Kaananis ammu enne araablasi. Ja Jumal ütles, et see väike maatükk kuulub juutidele.
17.peatüki lõpusalmides näeme, kuidas Aabrahami lõigati ümber, kui ta oli 99-aastane, ja Ismael, kui ta oli 13-aastane. Araablased teevad tänapäevani ümberlõikamisi siis, kui poisid saavad 13-aastaseks. See on suhteliselt väike protseduur meessoost imikule 8. päeval, kuid 13-aastase poisi jaoks on see suur katsumus. Ja Aabraham oli 99-aastane! Olin alles väike, kui mind ümber lõigati, ja ma ei saanud terve aasta kõndida! Proovige ette kujutada valu, mida Aabraham 99-aastaselt kannatas. Rabide sõnul jätkub 1. Moosese 18. peatükk kolmandal päeval pärast Aabrahami ümberlõikamist, kui valu oli kõige tugevam ja mees kõige nõrgem. Kolm inglit täitsid haigete külastamise (bikur cholim) mitzva (käsk või “hea tegu”). „Jumal külastas teda, et osutada talle au käsu täitmise eest ja tunnistada, et ta on sellega tõusnud uuele vaimsele platoole.” [2] Aabraham nägi seda kui võimalust osutada võõrastele külalislahkust, mis on judaismis veel üks mitzva (käsk või “heategu”). Isegi oma nõrgestatud seisundis, isegi pärast täiskasvanute ümberlõikamise kohutavat valu, isegi kuumal päeval põletava kõrbepäikese käes tundis Aabraham endiselt vajadust võõraid otsida, et nende vastu külalislahkust üles näidata. Tänapäeval peetakse enamikus lääneriikides inimeste ette teatamata külla tulemist “halvaks kombeks”. Enamikes Idamaa kultuurides on see aga täiesti vastuvõetav ja võõrustaja annab endast parima, et külaliste vastu külalislahke olla. Muide, me kõik oleme näinud pilte kolmest inglist, kes Aabrahami külastavad. Igal inglil on enamikul piltidel sageli tiivad. Tegelikult nägid enamik ingleid välja nii nagu tavalised mehed. Keerubitel ja seeravitel olid tiivad, kuid enamik ingleid nägid välja täiesti tavaliste inimestena! Siis 18:4 pakub Aabraham, et peseb kolme ingli jalgu. Aabrahami meelest olid need lihtsalt tavalised mehed. Lähis-Idas peeti aga lihtsalt heaks kombeks külaliste jalgu pesta. Enamik teekondi hõlmas palju kõndimist. Jalad olid määrdunud ja väsinud. Seda, kui peremees keelduks külaliste jalgu pesemast, oleks peetud halvaks kombeks! „Aabraham aga ihkas külalisi, sest tzaddik (“õige mees”) ei ole kunagi rahul mineviku saavutustega; ta püüab igal ajal Jumalat teenida. Aabrahami puhul oli tema teenimisviis inimeste vastu lahke, tõmmates neid oma orbiidile, et ta saaks oma eeskujuga inspireerida neid Jumalat tundma õppima ja Teda teenima.” [3] Aabraham oli maailma misjonär. Juudid oli misjonirahvas veel palju sajandeid. Kuid pärast Nikaia kirikukogu 325. aastal e.m.a.[4] muutus usuvahetus juutidele ohtlikuks, kuna nii juudi kui ka pöördunu vastu võidi määrata karmid karistused, sealhulgas surmamõistmise. Islami tõus muutis usuvahetuse veelgi ohtlikumaks. Tänapäeval nõustub rabi potentsiaalset judaismi pöördunut juhendama, kuid tavaliselt alles pärast seda, kui pagan palub kolm korda. Esimesel kahel korral sellest keeldutakse. Kuid Sakarja 8:23 ütleb meile, et „kümme meest kõigist rahvastest haaravad juudil kanafist (hõlmast) kinni ja ütlevad: „Me tahame minna koos teiega, sest me oleme kuulnud, et teiega on Jumal.”
Ma eeldaksin, et nad haaravad tsitsist (rituaalsetest narmastest). Samuti eeldaksin, et need on Toorat järgivad messiaanlikud juudid, et neid äärealasid omada! Siis pakub Aabraham, et toob fat-lechemi (tüki leiba). Ta pakub, et teeb vähe, kuid tegelikult teeb ta palju! Talmud ütleb, et “õiged räägivad vähe ja teevad palju” (bava metzia 87a). Ta käsib Saaral leiva valmistamiseks valmistada “kolm mõõtu” peenjahu. See oleks olnud matza (hapnemata leib), kuna sellel poleks olnud aega kerkida. Siis jooksis Aabraham karja juurde ben bakari (vasikat) tooma. Aabraham oli 99-aastane ja tal oli ümberlõikamise tõttu väga valus olla, aga ta jooksis külalistele vasikat tooma!
Seejärel valmistas ta vasikast rikkaliku söögi. Salmis 8 loeme: “Ja (Aabraham) tõi võid, piima ja vasika, mis oli valmistatud, ja pani nende ette; ta ise seisis nende juures puu all, kui nad sõid.” Tänapäeval, tuginedes 2. Moosese 23:19-le (“Sa ei tohi kitsepoega emapiimas keeta”) ütlevad rabid meile, et piima ja liha ei tohi ühe toidukorraga süüa. Me suhtume 2. Moosese 23:19 väga tõsiselt. Me ei keeda kunagi poega tema emapiimas! Kuid see salm ei keela piima ja liha samal toidukorral. Rabiini keeld laieneb isegi kodulindudele, mille kohaselt ei saa ortodokssed juudid isegi kalkuni- või kanaliha söömisel piimatooteid tarbida. Minu Chumash ütleb, et Aabraham serveeris kõigepealt piimatooted, lasi piimatoodetel korralikult ära seedida ja seejärel tõi liha välja. Kuid 1. Moosese 18:8 näitab kindlalt, et see kõik serveeriti korraga!
Saara naeris
1.Moosese 18:10 ütlevad inglid Aabrahamile veel kord, et tema ja Saara saavad poja. Saara kuulas nende juttu salaja pealt, mis oli inimeste jaoks üsna lihtne ülesanne, kuna nad elasid telgis. Ja nagu Aabraham 1. Moosese 17:17, naeris temagi! Kuid erinevalt Aabrahamist ei langenud ta naerdes näoli. Rabide sõnul naeris Saara uskmatuna. Pidage meeles, et lastetu olemine oli sel ajal naise jaoks häbiväärne. Ta oleks tahtnud noorena last saada. Siiski usun, et Jumal tahtis valitud rahva tuua ellu üleloomuliku sünni kaudu. Saara eitas naermist, võib-olla hirmust. Pärimuse kohaselt rasestus Saara Rosh HaShanah’l. Ma ei olnud seal, nii et ma ei vaidle sellel teemal rabidega! 1. Moosese 17:19 andis Jumal sündivale lapsele nime Jitšak (või Iisak – naer), mis on väga sobiv nimi, arvestades, et nii Aabraham kui ka Saara naersid!
Miks kolm inglit?
Rabide sõnul on kolme ingli põhjuseks see, et igaühel oli konkreetne missioon. Ingel Miikael teatas Aabrahamile, et Saara saab poja, Gabriel hävitas Soodoma ja Gomorra ning Rafael tegi Aabrahami terveks ja päästis Loti (vastavalt Rashi kommentaarile). Vähemalt ühte neist inglitest kutsutakse YHWH-ks (eelkehastunud Ješua?).
Kuna Aabraham oli end nii vääriliselt tõestanud ja temast sai suur rahvas, siis otsustasid inglid talle rääkida oma missioonist hävitada Soodoma ja Gomorra. Siin saame lugeda kuulsast “läbirääkimisest”, mille alguses Aabraham küsib, kas Jumal pühiks linnad minema, kui neis elaks tõepoolest 50 õiget. 50 huvides Ta neid ei hävitaks. Lõpuks taandab ta selle arvu kümnele õigele inimesele. Kümne õige inimese pärast ei hävita Jumal linnu. See paneb aluse minjanile, juutide minimaalsele kvoorumile, mis on vajalik teatud palveteks või Toora kirjarulli lugemiseks.
Aabraham ei püüdnud seda arvu enam väiksemaks kaubelda. Ta teadis, et suure veeuputuse ajal oli maailmas vaid kaheksa õiget inimest ja maailm hävis. Asjaolu, et Aabraham nende linnade eest seisis tõestab aga rabidele, et Aabraham oli õigem kui Noa. Puuduvad andmed selle kohta, et Noa oleks rahva eest palvetanud.
1. Moosese 19. peatükis on meil ainult kaks inglit, kes liiguvad Soodomasse, kus nad kohtuvad Lotiga. Lott oli inglite vastu külalislahke, isegi kummardas näoga maani. Nagu Aabraham, valmistas ta pidusöögi, sealhulgas matza (hapnemata leiva). Ent enne, kui neil avanes võimalus ööseks pikali heita, piirasid Loti kodu linna mehed, nii noored kui vanad, kes nõudsid meeste (inglite) majast väljatoomist, et „me saaksime neid tunda.” See on hebraism seksuaalsuhete kohta, hebraism, mis on säilinud ingliskeelses KJV tõlkes kirjakohtades Matteuse 1:25 ja Luuka 1:34. Soodoma mehed ei olnud võõraste vastu mitte ainult külalislahked; nad tahtsid ka neid sodomiseerida. Uksel olnud mehi tabas pimedus, mistõttu nad ei saanud oma kurje tegusid teha.
Mehed (inglid) käskisid Lotil, tema naisel, poegadel, tütardel ja meestel, kes olid tema tütardega kihlatud, Soodomast põgeneda, sest Jumal kavatses linna hävitada. Kuid ainsad, kes sõnumit uskusid, olid Lott, tema naine ja tütred. 1. Moosese 19:24-25 loeme: „Ja JHWH laskis sadada Soodoma ja Gomorra peale väävlit ja tuld JHWH juurest taevast ning hävitas need linnad ja kogu ümbruskonna, kõik linnade elanikud ja maa taimestiku.”
Salmis 24 näeme, et maa peal oli üks JHWH ja taevas teine JHWH. Salmis 25 näeme, et kõik tasandiku linnad hävitati. Rabide sõnul hõlmab see kõiki 1. Moosese 14:2 mainitud linnu.
Teate seda lugu. Proua Lott vaatas tagasi ja temast sai soolasammas. Kui lähete täna Iisraeli “Surnumere” (Yam HaMelach – soolameri) äärde, jõuate kohta, kus on soolasammas. Selle kõrval olev silt ütleb, et see on Loti naine. Peatasin auto, väljusin ja lakkusin seda sammast. Loti naine on tõepoolest soolane naine! Siiski on tõenäoline, et Loti soolane naine oleks sajandeid tagasi haruldaste kõrbevihmade käes lahustunud.
Lõpuks on Loti tütred veendunud, et nemad ja nende isa võivad olla ainsad kolm inimest, kes maa peale on jäänud. Inimkonna päästmiseks otsustavad nad oma isa veiniga purju joota. Ühel õhtul läheb sisse vanim tütar ja tal on isaga seksuaalsuhted. Lott heidab magama ja ärkab ning tal pole juhtunust aimugi. Järgmisel õhtul joodavad nad oma isa uuesti purju. Siis on nooremal tütrel temaga seksuaalsuhted. Mõlemad tütred jäävad rasedaks. Esmasündinud tütar sünnitab poja nimega Moab (“isalt”), moabiitide esiisa. Teisel lapsel on ka poeg, kelle nimi on Ben-Ammi (“minu isa poeg”), ammonlaste isa. Paljud nii moabiitide kui ka ammonlaste järeltulijad elavad tänini Jordaania nimelises riigis.
[1] Massoreetilises heebrea Piiblis kasutatud heebrea sõna on “Adonai”. Kuid Ginsburgi Heebrea Piibli Massoreetilise-kriitilise Väljaande Sissejuhatus, mille avaldas KTAV, Hoboken NJ, ob selles salmis kasutatud algset sõna יְהֹוָה (YHWH). See on üks paljudest kohtadest Tooras, kus jumalik nimi asendati terminiga Adonai, sealhulgas 1. Moosese 18:27,30,32; 19:18; 20:4 selles parashas.
[2] Tsiteeritud ajakirjast “Interlinear Chumash,” Bereishis, Schottenstein Edition, ArtScroll, © 2006, lk. 86. See on ka teabeallikas selle kohta, mida rabid Aabrahami kohta ütlevad ja mida korratakse paljudes teistes juudi allikates.
[3] Ibid.
[4] meie aja järgi, samaväärne “A.D.”
Autor: Richard H. Chaimberlin.
Allikas: Abraham: A Man of Hospitality (petahtikvah.com)
Ta sisendas hirmu kõigisse, kellega kohtus. Tema hääl nagu ärritunud mesilasparv, nõelas kõiki, kes talle lähenesid. Tema sõnad .....
Meie põlvkond ei ole mitte ainult praegu üksteisest eraldatud, vaid ka isoleeritud minevikust. Kui paljud inimesed teavad oma .....
Charles Haddon Spurgeon, 1. jaanuar 1970.a. Pühakirja tekst: 1. Saamueli 1:15 Alus: Metropolitan Tabernacle Pulpit, 26. köide. "Aga .....
Mitu aastat tagasi, pasunate püha (Rosh Hashanah) ja lepituspäeva, juudi kalendri kõige pühama päeva, vahelisel „kümne aukartuse päeva” .....
Podcasti kuulaja Andrea küsib: „Pastor John, mul on palju probleeme negatiivse kehapildiga, mis põhineb sisendatud kultuuriideaalil, mis on .....
Sõna עֵדֶן ‘êdhen ja selle naissoost vaste עֶדְנָה’ edhenâh esineb Piiblis vaid neli korda. Vaatamata sellele, et meessoost .....
Oleme mõnikord kuulnud häid inimesi, kes ütlevad, et nad tahavad "Aabrahami usku", sellist usku, mis eksisteeris "enne Seaduse .....
Iganädalasest Toora peatükist leiame tohutul hulgal Jumala ilmutusi ja juhiseid. Ja iganädalast peatükki saab vaadata paljudest erinevatest vaatenurkadest. .....