Oświęcim nagu iga teine linn Lõuna-Poolas; tiheda liiklusega tänavad, kitsad euroopalikud hooned ja kaasaegsed kaubanduskeskused. Seal on isegi kohalik KFC restoran. Elu läheb lakkamatult edasi. Kuid linna äärealal asub mälestusmärk ühele ajaloo suurimale tragöödiale. Sel ajal kui Poola oli natside poolt okupeeritud muutsid natsid vana Poola sõjaväebaasi juutide, poolakate ja teiste vangide koonduslaagriks. Aja jooksul seda laagrit laiendati, kuni sellest sai suurim natside koonduslaager, mis põhjustas rohkem surmajuhtumeid kui ükski teine koonduslaager. Ainuüksi selles kohas tapeti üle miljoni juudi (lisaks üle 100 000 muule ohvrile), enamik neist gaasikambrites ja krematooriumides. Seda kohta on ajaloos mäletatud õuduse ja surma sünonüümina, kuigi see on paremini tuntud linna saksakeelse nime Auschwitz järgi.
Poola oli kunagi Euroopa juutide keskus. Enne Teist maailmasõda elas Poolas üle 3 miljoni juudi, mis oli tol ajal üks maailma suurimaid juudi kogukondi. Seetõttu ei ole üllatav, et Poola oli ka messiaanlike juutide suur keskus. 1800. aastate lõpp ja 1900. aastate algus tõi endaga kaasa ärkamise juutide seas, kus nad avastasid usu Ješuasse. Ühe statistika kohaselt elas enne holokausti Ida-Euroopas ligi 200 000 juudi usklikku.1 Märkimisväärne oli see, et need juudi usklikud hakkasid moodustama selgeid kogukondi, mis säilitasid juudi omapära ja kultuuri, olles seemneteks sellele, millest hiljem sai Messiaanlik Toora liikumine nii, nagu me seda praegu tunneme. Poola riik oli koduks paljudele nendele juudi chaverutimitele (“osadustele”). Ükski neist kogukondadest ei elanud aga holokausti üle.
See oli minu esimene kord, kui külastasin holokausti mälestuspaika. Siin hävitatud elude arvu on raske mõista. Ja kui ma vaatasin fotosid juudi vangidest, nimekirju ja tuhandeid eksponeeritud kingi ja muid esemeid, mis surnukehadelt rööviti… Ei suutnud ma mõelda muust, kui vaid sellest kui paljud neist ohvritest olid ustavad Ješua järgijad. See pani mind nägema holokausti uues valguses ja seda, kui kohutavalt kuri oli see Iisraeli seemne hävitamise plaan. Kuigi see plaan lõpuks ebaõnnestus ja Jumal on tõestanud oma ustavust juudi rahva säilitamisega, siis hoolimata sellest, mis juhtus, tegi holokaust tõhusa lõpu messiaanlikule liikumisele Poolas. Läks palju aastaid, enne kui Poola nägi taas Ješuasse uskujaid, kes soovisid elada vastavalt Toorale.
Vaid 100 kilomeetri kaugusel Oświęcimist toimus sel aastal (artikkel ilmunud 2013-toim.) märkimisväärne sündmus. Väikese Koninki mägiküla lähedal toimus suur Poola messiaanlike juutide kogunemine, et tähistada piibellikku Šavuoti (nelipüha) püha. See oli neljas iga-aastane Wspólnota Mesjanska (“Messiaanliku kogukonna”) konverents Poolas. Mul oli au sellel üritusel osaleda, sest minu äi rabi Eugene Emet Banak on nende konverentside peaesineja ja koordinaator. Tema südames on soov viia sõnum Ješuast ja Toorast oma kodumaale. Kuigi tema ja ta naine on elanud üle 20 aasta Kanadas, tunnevad nad üleskutset pöörduda Poolasse, sest seal on suur vajadus ressursside ja õpetuste järele. Inimesed janunevad tõe järele, kuid poola keeles on saadaval väga vähe messiaanlikke ressursse.
Minu äi lõi 2009. aastal Poolas veebisaidi, mis pakub video- ja heliõpetusi Toora-meelsusest ja messiaanlike juutide vaatenurgast. Järgmisel kevadel kavandas ta esimese Wspólnota Mesjanska konverentsi Rogoźno linnas, neljapäevase õppeseminari ja Šavuoti peo. Tänavu 2013. aastal oli osavõtt seni suurim, kohal oli üle 100 inimese. Paljud neist inimestest elavad piirkondades, kus nad on ainsad Messiasse uskujad, keda nad teavad. Paljud ei ela kogukonnale piisavalt lähedal, et regulaarselt kokku saada. Nende usklike jaoks on võimalus veeta terve nädal koos teiste sarnaselt mõtlevate usklikega, kuulates Tooral põhinevaid õpetusi ja lauldes messiaanlikke ülistuslaule, nagu eelmaitse paradiisist. See on nende üks võimalus sel aastal laadida oma usku vaimset energiaga.
Minu jaoks oli suur õnnistus sellel konverentsil osaleda ja näha seda nälga, mida need inimesed kogevad selle järele, et õppida, kasvada ja olla osaduses. Kuna olen seal ainus poola keelt mitterääkiv, pidin toetuma oma naisele ja tema vanematele, kes aitasid mul tõlkimise teel keelebarjäärist üle saada, kuigi olin tänulik, et kohtusin mitme inimesega, kes oskasid pisut inglise keelt. Nende inimeste vaimustus oli nakkav. Kuulata, kuidas lauldakse tuttavaid heebrea keelseid laule poola aktsendiga, näha, kuidas kõik, väikestest lastest kuni 70. eluaastates pensionärideni, tantsivad täiest jõust, kuulda inimesi oma tunnistusi jagamas – see kõik oli nii ilus kogemus. Konverentsi lõpus otsustasid mitmed inimesed teha, tehtud muutuste ja pühendumise märgiks, lähedalasuvas ojas avaliku mikva (kümbluse) .
Kogu konverentsi vältel küsisime mitmelt inimeselt, milline on nende arvates Poola messiaanliku liikumise suurim vajadus. Oli vaid üks vastus, mida me ikka ja jälle kuulsime: rohkem ressursse ja häid õpetusi. See on tõepoolest üks suur vajadus Poolas. Kanadas ja Ameerika Ühendriikides on saadaval väga palju ressursse messiaanlikele juutidele. Inglise keeles on saadaval nii palju raamatuid, perioodilisi väljaandeid, veebisaite ja heliõpetusi. Poola keeles ei ole aga peaaegu midagi. Neil ei ole isegi messiaanlikku sidduri (palveraamatut). Peale Wspólnota Mesjanska kodulehe on ainult väike käputäis messiaanlikke raamatuid ja praktiliselt null veebiressurssi. Inglise keele kõnelejatena peaksime seetõttu olema väga tänulikud.
Enne Wspólnota Mesjanska tööd oli Poolas väike messiaanlikest usklike liikumine, mida esindasid peamiselt kolm kogudust riigi erinevates piirkondades. Neid kogukondi on aga tugevalt mõjutanud niinimetatud “ariaanlik” teoloogia, mis on võtnud omaks neljanda sajandi kiriku ketseri Ariuse ideed, kes sisuliselt eitas Ješua jumalust. On ka neid, kes õpetavad, et Toora on mõeldud ainult juutidele, samas kui paganad peavad järgima Noa seadusi.2 Wspolnota Mesjanska on ainulaadne teenistus, mis toob Poola usklikeni tugeva Toora-meelse ja Ješua-keskse sõnumi. Konverentsil osalejad avaldasid tänu tasakaalustatud õpetuste ja julgustuse eest järgida kogu Toorat, mitte ainult osa sellest.
Toora järgimine Poolas ei ole lihtne. Poolas ei ole samasugust pluralistlikku multikultuurset suhtumist, mis iseloomustab Põhja-Ameerikat. Katoliiklus on äärmiselt domineeriv ja läbib kogu Poola kultuuri ja isegi valitsust. Inimesed üldiselt kipuvad vähem aktsepteerima teisi kultuure või usulisi veendumusi. Messiaanlikud usklikud on sageli perekonna ja sõprade poolt ära põlatud ning ka endised sidemed kirikuga on katkenud. Töökohtadel on ka tolerantsust vähem. Kuulsime mitmeid lugusid inimestest, kes kaotasid töö, kuna nad olid veendunud, et peavad pidama šabatit või juudipühi. Kui näiteks Kanada valitsusel on seadused, mis kaitsevad religioossetel põhjustel töölt vaba aega soovivaid töötajaid, siis Poola usklikke on vähe toetatud. See ei ole väike ohver, sest töökohti on raske leida. On vähe tõenäoline, et tööandja võtab tööle messiaanliku juudi, kes palub võimalust laupäeviti mitte töötada, kui on palju teisi inimesi, kes soovivad samale ametikohale ja kes töötaksid hea meelega igal nädalapäeval. Need usklikud peavad elama usust, usaldades, et Isa varustab.
Poolas on levinud ka antisemitism. See on üllatav mitmel põhjusel. Poolas (nagu paljudes Euroopa riikides) on holokaustialane haridus kohustuslik ja õpilasi saadetakse koonduslaagritesse väljasõitudele. Natside okupatsiooni õudused on poolakate mälus veel värskelt meeles. Tänapäeval on juute vähe, sest vähesed Poola juudid elasid Teise maailmasõja üle. Paljud ellujäänud lahkusid seejärel riigist Iisraeli või Põhja-Ameerikasse. Võib-olla sellepärast suhtutakse Poolas judaismi uudishimuliku vaimustusega. Igal aastal toimub Krakowis juudi festival vanas juudi linnaosas, kus paganatest poolakad kuulavad juudi klezmeri muusikat, vaatavad juudi esemeid ja ostavad paganatest müüjatelt juudi nipsasjakesi. Kuid vaatamata sellele kõigele on Poola kultuuris antisemitism laialt levinud… Samal ajal, kui ollakse juudi kultuurist vaimustuses, on juudi rahvas objektistatud naljades ja solvangutes.
Poolas on tõeliselt silmatorkavad konservatiivsete väärtustega suurpered. Kohtusime seitsme lapsega koduõppe perega ja nad jagasid meiega mõningaid raskusi, millega nad selle eluviisi valimisel silmitsi seisid. Lapsed anusid vanematele kodukoolis õppimise võimalust koolikiusamise tõttu, mida nad riigikoolis nende uskumuste ja tavade pärast pidid taluma. Koduõpe ei ole Poolas väga levinud ja see ei ole ka lihtne. Hariduse tase on üsna kõrge ja paljud vanemad tunnevad hirmu, kui valmistavad oma lapsi kodus ette koolinõukogu poolt nõutud katseteks. See on ka rahaline ohver. Isegi väikese pere kasvatamine ühe sissetulekuga on keeruline, kuna Poolas on leibkonna keskmine sissetulek vaid umbes 15 000 USA dollarit aastas (2013.a.), mis on vähem kui pool Põhja-Ameerika omast.3 Kuid on perekondi, kes usuvad, et ohver on seda väärt. Oma laste õpetamine on osa Toorast.
Samuti võib olla raske leida osadust teiste usklikega. Paljud messiaanlikud usklikud elavad piirkondades, kus neil pole regulaarselt kellegagi kokku tulla. Kohtusime konverentsil ühe noore daamiga, kes elab 600 000 elanikuga linnas. Niipalju kui tema teab, on ta oma linnas ainus messiaanlik usklik ja kord kuus reisib ta neli tundi, et külastada šabati ajal kogudust. (Ta oli väga põnevil, kui sai konverentsil teada, et võib-olla on veel üks messiaanlik usklik, kes elab tema linna läheduses.)
Olles näinud ohverdusi, mida teiste riikide usklikud on valmis tooma, on raske mitte tunda, et oleme siin Põhja-Ameerikas nagu paksuks söönud lambad: meil on külluses rohelist karjamaad, kuid me oleme ka laisad. Kuigi meil on ressursside osas palju mida teiste riikidega jagada, on meil ka neilt palju õppida. Lood Jumala tööst teistes riikides peaksid meid inspireerima ja innustama Jumala kuningriigi heaks rohkem tegema.
Wspólnota Mesjanska eesmärk on taastada esimese sajandi messiaanlik juudi pärand ja osadus Poola usklikega. Üks osa minu äia ambitsioonidest on aidata kogukondi kasvatada ja juhte koolitada. Seni on Wspolnota Mesjanska all moodustunud üks avalik kogudus ja kaks koduosadust, lisaks on neil palju üksikisikuid üle kogu riigi. Mu äi soovib, et sellest saaks autonoomne organisatsioon, mida juhivad Poola usklikud ja see protsess on juba algusjärgus. Abba soovi korral unistab ta, et see ühel päeval Poola valitsuses konfessioonina registreeritakse.
Töö Poolas on alles alguses. Konverentsil viibimine andis väikese sissevaate töösse, mida Isa sealsete inimeste südametes ja eludes teeb. Konverentsi lõpus küsis mu naine ühelt noormehelt tema tunnistust. Noormees oli 22-aastane ja ainus oma perest, kes oli messiaanlik juut. Ta jõudis Toora ja Messia mõistmiseni umbes kaks aastat tagasi ning osales eelmisel aastal Šavuoti konverentsil. Mu naine ütles talle: „Olen märganud, et paljud inimesed ütlevad, et alustasid selle eluviisiga umbes kaks aastat tagasi. Umbes sel ajal pidi toimuma ärkamine.” Noormees naeratas. “Jah,” vastas ta, “ja ärkamine jätkub.”
Lõpumärkused:
1. Hugh Schonfield, The History of Jewish Christianity (Duckworth, London, 1936), lk. 166.
2. Noa seadused on seitse seadust, mis väidetavalt anti Noale 1. Moosese raamatus 9. Rabiinide teoloogias kehtivad need seadused paganate üle, samas kui ainult juudid vastutavad Toora 613 käsu täitmise eest.
3. www.oecdbetterlifeindex.org/countries/poland
Autor Ben Frostad, Kanada / In the Shadow of Auschwitz (petahtikvah.com)
"Tõenäoliselt ei laasta miski inimeste hinge nii palju kui hirm tundmatu, üksinduse ja kannatuste ees ... Ärevus ei .....
Diasporaa juutide seas käib tõeline arutelu selle üle, millised nende mittejuudist sõbrad neid varjaksid, kui asi peaks nii .....
See on üks maailma armastatumaid lugusid julgusest ja kaastundest – Hollandi kellasseppade perekond, kes liitus päästevõrgustikuga, mis päästis .....
Ei jätku sõnu kirjeldamaks Iisraeli viimastel päevadel tabanud õuduseid. Keset kaost paljastatakse suur valetaja, saatan ise, kes uhkeldab .....
Juutide ajalugu Saksamaal hõlmab 17 sajandit – ajalugu, milles on palju aulisi ja palju traagilisi lehekülgi. Esimeseks kirjalikuks .....
Jan Karski on maailma sadade õiglaste rahvaste seas ainulaadne tänu oma erakordsetele pingutustele tuua päevavalgele tõde Hitleri kampaania .....
9.aprillil 1945.a. Flossenburgis hukati luteri kiriku pastor ja teoloog Dietrich Bonhoeffer ja seda vaid mõned päeva enne, kui .....
"Lühike, paksuke, punaste põskedega, tüüpiline hollandlanna. Tema huuled naeratasid ja silmad ekslesid ühelt objektilt teisele. Jäi mulje, et .....